🎎 Генеалогический сувенир

Зикарон
В таком виде, думаю, что это штука служила для наклеивания марок (наливается вода в хрустальную чашу, а съемная деталь вращается, о нее смачивается марка)

TaniaAb
Спасибо за информацию

южа написал:

[q]

А для поддержания темы:
Меднолитая Уральская староверческая икона-складень.
Когда прабабушка выходила замуж в другую деревню, её отец разрубил складень по ушкам (с права видно остатки крепления) на 5 отдельных икон и раздал их в семьи своим детям - чтоб помнили, что одна семья.
Я очень мечтаю найти оставшиеся 4, но у найденных родственников их пока обнаружить не удалось.
Но ведь где-то они есть? Значит и поиск есть...

[/q]

https://forum.vgd.ru/file.php?fid=89868&key=1943798491

Ольга, очень интересно. Судя по всему "раздел" складней между членами семьи - традиция.
http://archyklad.my1.ru/publ/1-1-0-11
http://ethnography.narod.ru/etno6_files/nasledie.html

В собрании музея всего четыре полностью сохранившихся четырехстворчатых складней-иконостасов и большое количество фрагментов. Объясняется это, по рассказам сдатчиков, тем, что родители при благославлении детей, если семья была большая, стараясь благословить каждого из детей, разъединяли створы.

Кресты уральского литья, отличаются от поморских и пр., возможно это характерно и для складней.

Отличительная черта крестов уральского литья (7 изделий) — декорирование их эмалью белого и темно-синего цветов, либо эмалью темно-синего цвета с вкраплениями белого.

южа
Похоже на левую створку складня "Деисус"


[ Изображение на стороннем сайте: 99728faf16b6.jpg ]


Описание его следующее -
Этот складень с поясными изображениями Спаса Вседержителя и предстоящих к нему в молитве Богоматери и Иоанна Предтечи Ангела Пустыни....На левой створке Богоматерь изображена со свитком, раскрытым вверх, поддерживает свиток снизу левой рукой, правой - указывает на слова молитвы. Изображения помещены в красивую двойную рамку, украшенную двойными рельефными кругами (первая узкая рамка) и парными х-образными завитками (вторая рамка) - орнаментальными мотивами, широко распространенными в декоре старообрядческой мелкой пластики....

Вообще книга очень интересно написана, можно скачать по ссылке http://depositfiles.com/ru/files/egaynt51p


[ Изображение на стороннем сайте: e454395e0315.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: 520f7d20621b.jpg ]



[ Изображение на стороннем сайте: d40cfca94a13.jpg ]

Tasha56 написал:

[q]

Почему Вы называете его "Уральским"?

[/q]

Андрей («Краевед») на форуме этого сайта (http://rusgenealogy.clan.su) подсказал, что «это меднолитая иконка 19 века"Огненное восхождение пророка Ильи"(на этом сайте в каталоге определителе аналогичная есть -http://antiq.soldes.ru/)»
А вот и она http://antiq.soldes.ru/copper_plastic/photo/ve_5.html . Датировка: XIX в, Размер: 146 мм х 121 мм, Степень редкости: R-5 (средней степени редкости).

nmash на сообщение https://forum.vgd.ru/post/22/3593/p971315.htm#pp971315

Интересную тему затронули, даже захотелось узнать о меднолитой старообрядческой иконе побольше... Конечно, обо всех тонкостях за небольшой промежуток времени узнать невозможно, но так поняла, что знатоки отличить школу мастеров таких икон могут по нескольким показателям, в число которых входит

1. вес
2. изощренность декоративности (использовались определенные мотивы старообрядческого рисунка)
3. использование определенных гамм стекловидных эмалей (синяя, зеленая, белая, красная и т.д.).....

Вернувшись к Вашему посту заметила, что Ваша родная икона одноцветная (синяя эмаль), а та, которую привели по ссылке - двухцветная (синяя и зеленая эмаль)... Нашлись и некоторые интересные сайты, где есть икона "Огненное восхождение пророка Илии" разных школ мастерства...

Московская школа литья
http://www.icon-art.info/maste...st_id=3134
http://www.icon-art.info/maste...st_id=3136
http://mednolit.ru/photo/obraz...ka_ilii/91
____
В.Я. Зотова
кандидат исторических наук,
старший научный сотрудник центрального музея
древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева,
хранитель фонда медного литья (г. Москва)
http://mednolit.ru/publ/guslic...ii/1-1-0-4
____
Гребневская школа
http://www.starover.religare.ru/print6350.html

Получается, что (возможно) не на 100% установлен верно год иконы и место ее литья.... подобная Вашей икона пока не найдена. Любая неточность в изображении (по источникам) меняет многие показатели "истории" иконы....

[q]

Меднолитые произведения московских мастерских, несмотря на сходство с поморскими образцами, имеют существенные отличия: значительное увеличение веса, изощренную декоративность и многоцветную гамму стекловидных эмалей . На отдельных меднолитых иконах , складнях и крестах появляются монограммы мастеров-литейщиков (МАП, СИБ, ЛЕ (сигма)) и другие буквы
Самая многочисленная группа икон, складней и крестов имеет монограмму московского мастера Родиона Семеновича Хрусталева (М.Р.С.Х., Р.Х., Р.С.).

[/q]

Литература:
**Дружинин В. Г. К истории крестьянского искусства XVIII–XIX веков в Олонецкой губернии / Художественное наследие Выгорецкой поморской обители // Известия Академии наук СССР. — Л., 1926. — Сер. VI. — С. 1479–1490.
**Зотова Е. Я. Источники формирования коллекции медного литья Музея им. Андрея Рублева // Русское медное литье. — М., 1993. — Вып. 1. — С. 88–97.
**Русское медное литье / Составитель и научный редактор С. В. Гнутова. — М., 1993. — Вып. 1–2.