🎎 Генеалогический сувенир

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Русские нательные кресты. История и традиции
http://akimov.com/?p=crosses

Во время Таинства крещения на каждого новокрещеного на Руси надевался крест. Нательный, или тельный, крест постоянно носили на себе, с ним и хоронили. В первые века принятия Русью христианства кресты носили не на теле, а поверх одежды «как ясные показатели христианского крещения». Наиболее почитаемые нательные кресты с вложенными в них мощами и святынями передавались в роду по наследству.

Известны кресты — исторические реликвии, принадлежавшие преподобному Сергию Радонежскому, преподобному Евфимию Суздальскому, протопопу Аввакуму, и другие. Известны чудотворные кресты — меднолитой крест-энколпион (от греч. - «на груди») XII века с изображением Купятицкой иконы Богоматери и другие.

Русские люди на крестах клялись в верности, а, обмениваясь нательными крестами, становились крестовыми побратимами. При постройке церквей, домов, мостов крест закладывали в основание. Существовал обычай из разбившегося церковного колокола отливать множество крестиков, которые пользовались особым почитанием.

Наиболее древние тельные кресты, Х-ХП веков, найденные на территории Херсонеса, Киева и других древнерусских городов, были четырехконечные с равными концами. Они изготовлялись из различных пород камня и дерева, из стекла, янтаря и кости.

На многих домонгольских крестах-энколпионах с изображением Богоматери помещена надпись: «Святая Богородице, помогай». Часто встречается изображение на оборотной стороне древнерусских крестов-энколпионов Богоматери и Николы Чудотворца — «всеобщих заступников рода христианского».

Уже самые древние кресты отличались удивительным разнообразим форм и декора. Они имели различные средокрестия (в виде квадрата, ромба или круга), разное завершение концов, или ветвей, — трехлопастное, криновидное (стилизованное изображение цветка лилии), ажурное. Существовали кресты от трех- до двенадцатиконечных; кресты, заключенные в круг, и с перекрестиями на концах.

Кресты с рельефным изображением в центре восьмиконечного креста с копием и тростью, окруженные пышными цветами, травами и ажурными сквозными узорами, получили название «процветших», или «Процвете древо Креста», что было связано, прежде всего, с прообразом Креста в Ветхом Завете — «Древом Жизни». Святой Иустин во II веке изъяснял этот образ как символ Христа. В VIII веке святой Иоанн Дамаскин отмечал, что «Древо Жизни», выращенное Богом в раю, предызображало драгоценный Крест, ибо как через древо пришла смерть (то есть через древо познания добра и зла. — С.Г.), так через Крест Христа — «Древо Жизни» — даровано спасение. Изображения процветшего креста встречаются уже на каменных саркофагах IV века [99].

В XVII - XVIII веках фантазия русских «золотых и серебряных дел» мастеров в украшении крестов-тельников не знает границ. Особым узорочьем в этот период отличались нательные кресты, изготовлявшиеся в двух эмальерных центрах Русского Севера — Великом Устюге и Сольвычегодске. Они расцвечивались с двух сторон прозрачными эмалевыми красками всевозможных оттенков, наносившимися на выемчатые цветочные и растительные узоры, а лучи, отходящие от средокрестий, увенчивались мелким речным жемчугом либо перламутром.

Среди тельных крестов были широко распространены металлические, как самые прочные, долговечные и красивые. Изредка при раскопках встречаются золотые и серебряные, но чаще всего — меднолитые.

На старообрядческих нательных крестах помещается чаще всего молитва Кресту: «Да воскреснет Бог, и разыдутся врази Его...» или тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». В XVI веке на Руси распространяются неизвестные ранее нагрудные кресты с фигурой Ангела-хранителя. Из всех святых, изображаемых на нательных образках и крестах, пользовался особой популярностью мученик Никита — как «победитель дьявола» и «смущение бесам». В XVII веке на русских напрестольных, наперсных и тельных металлических крестах стали помещать орудия Страстей Христовых, среди которых были гвозди (в православной традиции - четыре), молоток, клещи, плеть, копие, трость, перчатка (символ заушения), а также мешочек с высыпающимися монетами, игральные кости, которые бросали воины, разделяя ризы Христовы, и т. д.

В начале XX века во Владимирской губернии мужчины, женщины и дети всегда носили на шее «на гайтане» (шнурке) крестик либо иконку, обыкновенно медные, причем крестики мужские отличались от крестиков женских тем, что первые к концам расширялись либо имели прямые или закругленные концы, а женские, наоборот, сужались, напоминая по форме стилизованный лист дерева. Эта особенность была присуща крестам, которые носили старообрядцы.

С течением времени форма, и декор крестов подвергались в определенной степени изменениям в связи со сменой стилей в искусстве. Изменения не коснулись только нательных крестов, носимых старообрядцами, которые сохранили архаичность вплоть до настоящего времени.

В XIX веке пышные барочные формы процветших крестов сменяются более строгими, что было связано с господствовавшим в России в первой половине XIX столетия стилем классицизм. Во второй половине XIX века, когда резко возрос интерес к археологии и древнему' искусству, вновь появляются кресты, воспроизводящие ранние формы, — такие, как каменные кресты - «корсунчики», и другие.

__________________________________________________________________________________

Из книги: С.В.Гнутова «Крест в России». М., «Даниловский благовестник», 2004.

http://lap-landia.livejournal.com/40748.html

http://www.krest.histexpedition.ru/
http://www.krest.histexpedition.ru/katalog/katalog.html
http://www.krest.histexpedition.ru/istochnik.html
И еще

http://otvet.mail.ru/question/35310214/
С изображениями нательнх крестиков.

valcha
Валерия, я просила НЕМНОЖКО

СПАСИБО!!!

valcha
В Энциклопедии крестов, наш фигурирует под № 32! Валерия, это Ваша "находчивость"!

Зикарон
А что, с превеликим нашим удовольствием!

Зикарон написал:

[q]
Валерия, это Ваша "находчивость
[/q]

MARIR
По ссылке Валерии, http://www.krest.histexpedition.ru/katalog/katalog.html, похожие на Ваш кресты, находятся в группе КИОТНЫХ .

Зикарон

Зинаида, свой пока убрала - о нем потом как-нибудь расскажу (моя ветка бывших верхнепечерских старообрядцев до сих пор православие не признает)

А вот о Вашем кресте - старообрядцы сохранили символику старого (дониконовского) нательного креста Православной Кафолической Церкви, что интересно.
Вот тот, который на картинке из Мышкина, вместо растительного орнамента (как Вашем) имеет изображения копий - голгофная символика. Это вообще очень старый тип композиции - Голгофный крест (его особенности я назвала выше). Повторюсь - его прекрасно сохранили старообрядцы, а вот никонианцы как-то утеряли, со временем. Да и старообрядцы с их разными направлениями, толками, разными центрами литья очень вариантивны...

Сочетание растительного орнамента и косых крестов (ромбов) встречается у старообрядцев Русского Севера, скорее всего поморцев (Выговское литье).

Зикарон

Зинаида, вот еще интересная ссылка http://k1000k.narod.ru/foto/2-18.htm

На ней идентификация композиции Голгофского креста (как на Вашем крестие), но на примере большого наперстного креста.

Цитата:
Аналогии. Кат. № II.17. Кресты этого типа различных размеров в XVIII - начале XX в. являлись массовой продукцией (до 6-7 пудов в месяц) старообрядческих меднолитейных мастерских. Встречаются повсеместно и чрезвычайно многочисленны. На оборотной стороне крестов обычно воспроизведен текст псалма 67 "Да воскреснет Бог" По номенклатуре мастеров-литейщиков, крест относится к так называемым "казацким". В начале XX в. мастера отпускали их торговцам по цене 5 коп. за штуку (Куколевская О.С, 1993, с. 91-92).

Коллеги, любители замысловатых и интересных вещиц, недавно мне подарили шкатулку. Вещица интересная в исполнении, вот и пришло решение узнать о ней подробности:

1. Что за техника исполнения?
2. Встречаются ли где-то еще работы этого автора? (Автор - Эмбралидзе).
3. Работа современная…..но какого (примерно) года?

Не хотите присоединиться?

[ : bba2790d1069.jpg ]

[ : a6570928570c.jpg ]

[ : aaa7d72e7605.jpg ]

Tasha56 написал:

[q]
Коллеги, любители замысловатых и интересных вещиц, недавно мне подарили шкатулку. Вещица интересная в исполнении, вот и пришло решение узнать о ней подробности:

1. Что за техника исполнения?
[/q]

Это скань -
(от древнерусского скать - свивать) , филигрань, вид ювелирной техники: ажурный или напаянный на металлический фон узор из тонкой золотой или серебряной проволоки, гладкой или свитой в веревочки

MARIR

Вы меня потрясли глубиной погружения в тему. Мне такие глубины недоступны даже с Вашей помощью. Хочется, как ОВЧ, "объять необъятное", но реальность, увы, другая.

Кое-что теперь рассмотрела. Действительно, на моём крестике нет копий, есть что-то похожее на кустик и эта "мелочь" о многом говорит посвящённым.
С трудом могу понять, что до сих пор такое воинственное разночтение вероисповеданий, что Вам нужно быть деликатной ...
Очень интересно на нашем Форуме!

Таша подбросила "поленце"-шкатулку.
И, если бы не предупредила о современности шкатулки, та вполне бы сошла за старинную, третий кадр особенно впечатляющий.

Раритетные вещи, переходящие по наследству, вызывают восторг...