Село Благодарное в книгах Рязанова Александра Федоровича

Первый летописец села Благодарного
(К 200-летию со дня рождения
Василия Андреевича Белоградского)


В 2014 году исполняется 200 лет со дня рождения Василия Ан-
дреевича Белоградского, священника Космодамиановской церкви
села Благодарного в 1841–1869 годах. Имя этого замечательного че-
ловека навечно вошло в историю села потому что он оставил всем
нам замечательный рассказ об истории заселения, быте и культуре
крестьян за период с 1782 по 1867 год. Его повествование было на-
писано после того, как он четверть века прожил в нашем селе. В то
время правительство активно исправляло ошибки, которые привели
к поражению Российской империи в Крымской войне 1853–1856 го-
дов, когда Турция в военном союзе с Англией и Францией нанес-
ли отсталой в техническом отношении России поражение. Одной из
мер по устранению негативных последствий войны было создание
статистических комитетов в губерниях, на которые были возложе-
ны задачи не только сбора данных для военно-экономического пла-
нирования, но и описание территорий государства в историческом,
культурном и демографическом отношениях. Организатором этой
работы был департамент статистики при министерстве внутренних
дел Российской империи.

Ответ на запрос Ставропольского губернского статистическо-
го комитета поручили написать самому грамотному и эрудирован-
ному человеку в селе – священнику местной церкви. Сельский стар-
шина Антон Ткачёв был безграмотным, а сельский писарь Григорий
Савельев не имел достаточной подготовки для сбора, обобщения и
литературной обработки статьи. В наше время только одиннадцать
сёл Ставропольского края имеют такие исторические описания, ка-
кое сделал Василий Андреевич Белоградский о селе Благодарном.
Есть ещё описание Благодарненского сельского мирского обще-
ства за 1837 год, но оно написано сухим канцелярским языком, без
исторических фактов из жизни села. Кроме этой статьи В.А. Бело-
градского отдельные данные о жизни благодарненцев можно найти
только в газетах, издававшихся на территории губернии и в фондах
архивов и музеев.

Родился Василий Белоградский в 1814 году в семье священ-
ника. Существовавшая в те времена некоторая закрытость и касто-
вость церковной системы давала сыну священника возможность по-
лучить приличное образование в семинарии. Уровень знаний, кото-
рые давала в те времена семинария позволял успешно поступать
в любые академические институты. Окончив в 1838 году Астрахан-
скую духовную семинарию с аттестатом первого разряда, что по
нынешним стандартам равняется золотой медали, он получил на-
значение от Архиепископа Астраханского Афанасия на должность
учителя в Ставропольское духовное приходское училище нижне-
го отделения. В те годы количество населения степного Предкав-
казья росло быстрыми темпами, служителей церкви явно не хва-
тало, поэтому была организована ускоренная подготовка духовен-
ства первого звена на месте, в Кавказской епархии, а Тамбовская,
Курская, Рязанская и другие епархии по распоряжению Священно-
го Синода присылали своих священнослужителей для церквей во
вновь заводимых сёлах и станицах. Епископ Новочеркасский Афа-
насий 14 сентября 1840 года рукоположил В.Белоградского в сан
диакона и направил в станицу Невинномысскую к местной церкви.

С 27.08.1841 года он был рукоположен в священники и назначен в
село Благодарное к Космодамиановской церкви, в которой прослу-
жил 28 лет. К тому времени он был женат на добропорядочной де-
вушке Анисье Власовне, которая была на восемь лет его моложе.
У них родились дети: Анна в 1843 году, Павла в 1846 году, Евдокия
(Евфимия) в 1856 году, Василий в 1862 году, Максим в 1866 году.

Забот у Василия Андреевича было много. Церковь имела два
штата. С 1846 по 1855 год он был благочинным. Прихожане с ле-
вого и правого берега реки ежедневно требовали внимания, да и
с окрестных селений – Новомитрофановского, Елисаветинского,
Спасского и из многочисленных хуторов вокруг них до 1860-х го-
дов православные стремились обвенчаться, окрестится и справить
другие требы именно в благодарненской церкви. Молва доносила
о том, что батюшка в этой церкви не только читал умные пропове-
ди собственного сочинения, но и откликался на нужды прихожан до-
брым советом и практической помощью.

В 1853 году В.Белоградский получил за свою службу благосло-
вение священного Синода, что было в те времена очень значитель-
ным и редким поощрением для священников.
С 1863 по 1866 год ему поручают ответственную работу кате-
хизатора по разъяснению среди прихожан благодарненского благо-
чиния положений Библии и разных вопросов церковной жизни. От-
зыв на его деятельность в те времена записан так: « По должности
очень исправен. Читает поучения своего сочинения. Пастырские
обязанности выполняет весьма исправно». В 1868 году его вновь
утвердили в должности наставника церковно-приходского училища
при Космодамиановской церкви. В отчёте за 1869 год отмечалось,
что В. Белоградский от себя нанимает помошника за три рубля в ме-
сяц для более качественного обучения крестьянских детей. В этом
же отчёте благочинный Александр Куликов докладывал в епархию
о том, что в Космодамиановской церкви устраиваются два приде-
ла с южной и северной стороны. Придел с южной стороны постро-
ен местным священником Василием Белоградским на собственные
деньги. За долговременное служение, пастырскую заботливость о
назидании прихожан в апреле 1869 года ему высочайше пожалова-
на фиолетовая скуфья – третья награда для священников.

Тот факт, что В. Белоградский был с 1844 года наставником
приходского училища при Космодамиановской церкви, даёт основа-
ние считать его первым учителем села. Имея солидную подготовку
по всем предметам духовной семинарии он, конечно же участвовал
в организации и проведении школьных уроков. Без людей грамот-
ных Благодарное не смогло бы превратиться в большое торговое
село и стать центром одного из пяти уездов губернии. Основу для
этого заложила в том числе и церковно – приходская школа при Кос-
модамиановском храме.

К 1861 году назрела острая необходимость в строительстве но-
вой большой церкви в селе. Причин для этого было много: после
отмены крепостного права из центральных губерний стали пересе-
ляться крестьяне в поисках земли и лучшей жизни, росло число при-
хожан Космодамиановской церкви и два штата церкви не справля-
лись с их запросами. Церковь находилась на левом берегу реки,
а население больше селилось на правом. В.Белоградский предло-
жил сельскому руководству вынести вопрос о строительстве нового
храма на рассмотрение схода жителей. Разрешение от губернско-
го начальсва на строительство церкви было получено. Руководить
строительством В.Белоградский поручил второму священнику Кос-
модамиановской церкви Андрею Петровичу Байздренко, который в
1865 году и стал первым священником новой двухштатной церкви
села – Сретенской.


В. Белоградский постоянно заботился о здоро-
вье прихожан. Врачей в селе не было, поэтому народ или терпел
болезни, или обращался с ними к знахарям и ворожеям. В те вре-
мена жила в селе вдова крестьянка Марья Сажнева. В своё время
её обучили оспопрививанию, выдали свидетельство и с 1842 года
она успешно лечила от «сибирки» и от других болезней. Благодар-
ненское сельское управление по представлению В.Белоградского в
марте 1866 года вышло с ходатайством к Пятигорскому окружному
начальнику о награждении М. Сажневой за успешное лечение лю-
дей. Какую награду она получила неизвестно, но факт заботы об
этом заслуженном человеке со стороны местного священника имел
место.

Самую большую славу Василию Андреевичу Белоградскому
принесло его исследование по истории заселения села Благодар-
ного и написание статьи об этом в статистический комитет Став-
ропольской губернии. Благодаря его трудам мы имеем письменное
описание истории заселения, культуры, быта и нравов жителей села
в конце XVIII – первой половине ХIХ века, основанное на бесценных
воспоминаниях первых поселенцев.

Местные краеведы, работники музея и библиотек района, учи-
теля школ найдут ещё много фактов из жизни наших знаменитых
земляков, но В.А. Белоградский – самый именитый из всех прочих.
Надо бы подумать общественности и руководству города Благодар-
ного о том, чтобы увековечить память об этом замечательном чело-
веке. Благодарные потомки должны знать и помнить имя священни-
ка Василия Андреевича Белоградского – знаменитого гражданина
села Благодарного, оставившего светлый след в её истории.

Статья А. Ф. Рязанова о священнике В. А. Белоградском в Благодарненской районной газете "Благодарненские вести":

https://www.proza.ru/2013/11/16/1384




НА ФОТО: Слева направо: Члены неформального исторического сообщества города Благодарного А.Н. Воронин, В.А. Колябин, заместитель главы Благодарненской районной администрации П.М. Мещеряков, А.И. Кашпоров, А.Ф. Рязанов (автор статьи), В.И. Пузиков.

14 ноября 2013 года. г. Благодарный.

Представляем книгу Рязанова Александра Федоровича:

Благодарненцы в XVIII – XIX веках.
Часть 2. Благодарное и окрёстные села.
Ставрополь: Сервисшкола, 2014.

Читать и скачать по ссылке на Яндекс.Диске:

https://yadi.sk/i/X6eKLXmsACKkqQ

Благодарненцы в XVIII – XIX веках.
Часть 2. Благодарное и окрёстные села.


Военно-политические события на Кавказе в XV- XIX веках.

Многие исследователи истории заселения Степного Предкавказья и Дона досконально восстановили картину тех противоречивых процессов, которые происходили на этой территории после Золотоордынского нашествия. Мы имеем сейчас прекрасные исследования по Гребенскому, Терскому, Запорожскому, Донскому, Хопёрскому и Волжскому казачеству. Хорошо описано строительство Азово-Моздокской линии и поселение на ней и на территории тогдашней Кавказской губернии крестьян из центра России. По мере открытия архивов появилось много интересных документов, которые позволяют нам по-новому оценивать многие процессы на окраинах. На мой взгляд, в советский период была нарушена связь с историческими событиями XVIII- XIX веков. Нет системного анализа событий XVIII-XIX веков по воспоминаниям современников, их мемуарам и другим историческим трудам. В результате, многие вопросы истории страны нуждаются в серьёзных дополнениях, а локальная история сёл, волостей и уездов плохо изучена и представлена слабо. При изучении истории своей малой родины не используется фактический материал. Помощь в понимании процессов, происходивших на нашей территории в те времена могут оказать труды члена Ставропольского губернского статистического комитета И.В. Бентковского, который обнаружил и опубликовал Хронологический указатель событий, извлечённых из неизданных материалов сенатора и академика Павла Григорьевича Буткова для новой истории Северного Кавказа. Возглавляя более 20 лет канцелярию наместника Кавказа, Бутков П.Г. работал с большим обьёмом исторических документов и хорошо знал военную историю. Бентковский И.В. напечатал эти материалы во втором выпуске трудов Ставропольской учёной архивной комиссии в 1910 году. Приводим эти сведения с небольшим сокращением и сохранением стиля автора.

-В XV столетии люди вольные и бездомовные начали называться казаками. Слово казак татарское.
-Татарские казаки были в Азове с 1499 года и в Астрахани с 1502 года
-Казаки правительственные ставились сторожами по Волге, особенно с 1547 года и назывались Волжскими.
-В 1501 году Шиахмат-царь прикочевал к Дону на Червлёный песок.
-В XV веке Новгородские ушкуйники и Волжские вотяжники делаются воровскими казаками на Волге и Каспийском море. Правительство называло их Волжскими воровскими казаками.
-В 1503 году султан велел переимать в Азове татарских казаков.
-В 1557 году русские люди стояли по реке Иргизу.
-Яик издавна был знаком русским. Ещё с 1560 года русские люди начали нападать на кочевья ногаев на реке Эмбе.
-В 1552-1571 годах построение и оставление первого Терского городка при устье реки Сунжи. Здесь говорится о происхождении Гребенских казаков от Волжских, об отношениях и столкновениях Кабардинских и других Черкасских князей, в чём замешаны и ногайские орды.
-Мурза Черкасский в Акуках. Адиль-гирей, сын Крымского хана Давлет-гирея мстит Черкасам за их нападение на турецкое войско, отступавшее от Астрахани в 1569 году, причём, пострадал Темрюк Идаров и два его сына Мамспунок и Биберек.
-В войске Ермака были сотники, пятидесятники, десятники, атаманы, есаулы, хоругви, трубы, барабаны и литавры.
-В 1578 году верховые старые донские казаки соединились с древними Рязанскими, обитавшими по Хопру.
-В 1578 году Терские казаки делали набеги под самый Дербент и перехватывали Крымских гонцов.
-В 1578 году на требование Крымского хана свести казаков с Днепра и Дона, русские отвечали: первые служат Баторию, а вторые-беглецы российские и литовские, которых велено казнить.
-В 1580 году разбойные казаки жили на Тереке и на Яике и разоряли Сарайчик.
-В 1582 году Волжские казаки простирали свои набеги до Яика.
-В 1584 году Днепровские черкасы ходили через Дон на Волгу и громили суда.
-В 1585 году на Тереке, на Волге и на Дону жили воры-безгосударные люди.
-В 1585 году на Тереке и на Койсу поставлены города для обороны Иверской земли от Турских и Кумыкских людей. Из тех городков по царскому указу действовали Терские, волжские и Яицкие казаки. Калмыки и Едисанцы взяли приступом Троилов городок и ещё пять донских городков, но от Кагальника были отбиты.
-В 1586 году на Яике 500 казаков и три городка. Атаманы: Богдашка, Барабаш и Матюшка Мещеряк. Их приглашают воеводы на государеву службу на Терку. Яицкие казаки были в связи с Волжскими казаками. Гребенские казаки подкрепляли Терскую крепость и говорили, что без них и без Терских казаков, Терка существовать не может.
-В 1585 и в 1586 годах князь Шах Мурза в своём владении в Акуках утеснён Шевкалом и переселяется к Сунженскому городищу.
-В 1586 году жившие в оставшейся крепости у устья Сунжи Волжские казаки писали Государю, что они там служат заодно с Шах Мурзою Акуцким.
-В 1586 году атаман Матюшка Мещеряк с Яика пошёл служить в Терки.
Шемхал повторно утесняет Акуцкого( Черкасского), который пришел в Терки со 100 конными и 1000 пешими людьми.
-Волжские воровские казаки сбывали ногайский полон и добычи в Астрахани и там же делали свои запасы.
-В 1586 году Днепровские черкасы во главе с атаманами Счастным, Матусом и Грандиным приезжали на Волгу на Балыклейский остров служить царю.
-В 1587 году они же были на службе и в Астрахани. Казаки, разбойничавшие на Волге и на Каспии, укрывались от преследования в устьях Волги и Яика.
-В 1588 году государь велел казнить более 400 Волжских казаков.
-В 1590-1592 году Терские казаки ходили к городу Темрюку в Черкасы, повоевали ханских черкас и взяли две пушки. В это же время самый знатный кабардинский князь Янсох, в Москве просил царя сделать его главным князем Кабарды. Он получил на то грамоту за золотой печатью.
-В 1593 году у казаков больших нет никого- все равны. Голов у них не бывало- служат своими головами(?).
-В 1594 году воевода Хворостинин поставил крепость на реке Койсу.

-По сказке персидского посланника Юсупа Ханбека в 1673 году Стенька Разин предлагал Шаху свою службу с казаками и просил для житья место. После отказа Шаха, Стенька бежал в Тарковские горы, а оттуда вышел на море; стоял на острове Саре, разбил шахского сотника Магду Ханбека, взял сына его в плен и прибыл к Астрахани, где воеводы и дьяки с ним прохлаждались и дарились, но Стенька взял Астрахань и сжег государственные дела.
-В 1674 году князь Каспулат Муцалович побеждает противных себе кабардинских князей и мстит им за убитого брата Адиль-гирея, причём захватил и самого Шавкала. Ему помогал в 1673 году и калмыцкий хан Аюка. Вероятно, для того же было собрано на Дону 10 тысяч казаков.
-В 1675 году князь Каспулат Муцалович Черкасский с честью был принят государём и щедро одарён.
-В 1679 году Терские и Гребенские казаки с князем Каспулатом Муцаловичем Черкасским ходили для охранения Украины. Гребенцы служили с ним и со стольником Козьмою Козловым.
-Около 1680 года Донцы писали Терским и Гребенским казакам и Черкасским князьям чтобы они раскольников к себе не принимали.
-Тогда же беглые донские казаки-раскольники на реке Куме делали большие суда и ставили их на колёса, чтобы перевозить их к морю и потом производить морские разбои.
-В 1685 году казаки-охотники ходили с Дону и Хопра степью на реку Куму и громили в горах Черкас.
-В 1686 году Донцы собрались под Черкас на Чепалова и приглашали калмык промышлять с ними, но калмыки не согласились, потому что были с черкасами в миру.
-В 1689 году Шамхал напал на Терку, но успеха не имел.
-В 1689 году Пущей, заводчик и поп Пафнутий наряжались в черкасское платье и подговаривали донские городки к переходу на Куму.
-В том же году Донские казаки писали Терским и Гребенским, чтобы раскольников к себе не принимали, однако раскольники хотели вторгнуться в гребенские городки даже силою, но от Государя на Куму было послано войско чтобы раскольников в гребни не пропустить. У них был атаман Фрол Андреев. Тогда Терские и Гребенские казаки говорили, что и между ними есть раскольники, которые тайно предаются Кумским.
-Кумские раскольники, прежде чем двинуться на гребни в 1689 году, подступали со своими дружинами под город Терки, недавно пред тем разорённый пожаром, но ничего ему не сделали и отправились на Дон.
-С 1689 года донские раскольники живут на Аграхани и делают суда, чтобы грабить на государевых учугах. Им помогает Иван Кукла Терский или Гребенской атаман.
-Раскольники, живущие на Куме съякшались с ордами и с Большекабардинцами. Князь Мисоуст снабдил их 1000 возами хлеба и предложил им 1000 панцырников, когда они собирались идти разорять Дон.
-Кумские раскольники в числе 1500 человек действительно пошли на Дон с ханским сыном и с 2000 черкас Мисоустовых.
-Раскольники, ушедшие на Куму, прожив с год близ Терка, обратились к православию и присоединились к Терским казакам.
-Во время первого похода Петра I к Азову в 1695 году, Терские и Гребенские казаки прибыли к Царицыну и там присоединились к войску Гордона.
-В 1697 году русское войско доходило до Кубани. В том же году кубанский мурза Наврузов находится около Темрюка и Кизилташа. Сын Аюки Чакдоржан с калмыками стоит на Большой Мисостовой Кабарде над Кубанью.
-В 1698 году Аюка хан и племянник его Тайша Мунко Темир с 20 тысячами калмыков ходили к Бештовым горам и громили там Черкас, Ногаев (карачаевцев) и Едисанцев. В Большой Кабарде они взяли в добычу 17 тысяч лошадей и множество скота.
-В 1701 году в Терке служит князь Адиль-гирей Камбулат Черкасский. По просьбе его и всего Гребенского и Терского войска, Донцы ходили на Терки для отмщения Муртазалю мурзе и иным Черкасским владельцам, а также на изменника Костьку с товарищи.
-В 1705 году Крымский хан нападал с большою ратью на кабардинцев, но был отбит, а Гребенские казаки принимали участие в стрелецком бунте в Астрахани.
-Около 1707 года вследствие частых нападений и разорений, крепость Терки перенесена ближе к морю, на расстояние 5 вёрст от берега.
-В 1721 году в Гребенском войске содержалось служилых казаков 500, а в Терском 452 человека. Охочены жили при Терке особыми слободами.
-В 1721 году была послана на Терек команда Донских казаков для охраны Гребенских, но ничего не сделав, возвратилась на Дон.
-О князе Александре Бекович- Черкасском и его Хивинском походе.
-В 1721 году были частые нападения на Терку. Сражение при урочище Вербниках. Разорение, причинённое Кубанским султаном Этепшем. Переселение к морю в редут. Переселение оттуда на Сулак. Походы с Кропоткиным и Еропкиным.
-В 1736 году во время действий против Азова был составлен отряд из донцов, кабардинцев, калмыков Дондука-Омбо, терских семейных казаков и охочан. Отряд этот ходил на Кубань, одержал победу над кубанцами и захватил 20 тысяч лошадей.
-Терский воевода Дмитрий Модостов возбуждает против Терского и Гребенского войск чеченцев и мычкизов, которые 3 дня держали казаков в осаде в Червлёном городке и боем били, но казаки отсиделись.
-Начальствование принца Гессен-Гомбургского. Сражение с крымцами на реке Белой и отражение набегов на крепость Святого Креста
-Поход казаков с Лопухиным на Кубань под Ачуев и Темрюк. Два похода за Кубань до Чёрных лесов с князем Черкасским и Росламбеком Шейдиковым. Оставление на Куме киргизов, стремившихся за Кубань.
-О зимовых станицах Гребенской и Семейной упоминается П.Г.Бутковым в 1730, 1757, 1759 годах.
-В 1747 году Гребенские и Семейные казаки владеют землёй по обе стороны Терека, пользуются рыболовствами, имеют свои суды по казачьему обычаю, войсковые канцелярии. Старшинские звания не сравнены с армейскими чинами.
-В 1758 году инородцы Терско-Кизлярского войска понесли большие потери в походе против чеченцев.
-До 1765 года Гребенскому и Семейному войскам отпускалось из Статс-конторы денежное жалованье, а также за провиант и соль. Далее П.Г.Бутков ставит себе два вопроса: Что такое большое и малое жалованье? Что такое лёгкая станица?
Выводы: И.В.Бентковский напечетал в 1910 году эти записи П.Г.Буткова потому, что был убеждён в важности их для понимания процессов, происходивших в XV-XVIII веках на южных границах России. Сегодня, в XXI веке, для нас ценны итоги всех событий того времени. Процесс выстраивания отношений между центром и национальными окраинами в России всегда был острым. Россия зарождалась как единое государство, многонациональное. Русские цари всегда защищали имущество национальных владельцев, поощряли их, требуя взамен только одного- приобщать свои народы к совместному проживанию в едином государстве. Такое положение существует и сейчас, поэтому проявляющиеся там иногда отдельные недружественные акции, подрывающие основы межнационального мира и согласия будут происходить до тех пор, пока местные национальные элиты, включая духовенство не начнут честно проводить работу со своими соплеменниками по разъяснению преимуществ сосуществования их народов в большом государстве, в дружбе с народами России.

Процесс переселения крестьян из центральной России на Кавказ, уникален тем, что переселение происходило на новые земли внутри страны, в процессе военной защиты рубежей государства, определённых международными договорами, он был многонациональным явлением. Ошибка царского правительства по вовлечению народов Кавказа в сферу своего влияния заключалась в том, что Закавказье было присоединено быстрее, чем Северный Кавказ. Не создав органы местной власти у племён Северного Кавказа, русские войска перешли хребет, оставив в тылу партизанские отряды горцев.