Гуревич-Малаховские - старинный дворянский род

1 Григорий 1570(1590) г/р ( имение в Трокском воеводстве)
2.1 Юрий 1600(1610) г/р
Ж. Александра Богдановна Рубцова 1630 брак упомин. Дарливое, Кричевский замок
3.2.1 Мартин родовые Дарливое, урочище Рубцовщина, Хациловичи
4.3.2.1 Василий 1710 - 1768
4.3.2.1 те же родовые поместья ж. Агафья Поклад
5.4.3.2.1 Иван 1750-1805 стюденецкая параф. ц
Ж. Адария Григ. Андрушкевич брак 1774 г Хоцлавицкий приход
6.5.4.3.2.1 Григорий 1777
Ж. Маргарита Козловская
7.....Игнатий 1821
Ж. Мавра Носович
8.7 Иван 1855
9.7 Мария 1857
10. 7 Василий 1862
11.10.7 Анастасия 1897
12.10.7 Сергей 1895(66)
13.10.7 Евгений 12. 02.1892
14.10.7 Александра 1890-1924
15.10.7 Валерия 1899-1990
16.10.7 Николай 09.03.1894

Список участников восстания 1863-1864 гг., сосланных в Западную Сибирь.

По материалам диссертации Мулиной Светланы Анатольевны
"Участники польского восстания 1863 года в западносибирской ссылке",
Омск, 2005.

Гуревич Николай – муж., простого звания, сослан административно на водворение, находился в Тобольске, работал в больнице. ГУ ГАОО. ф. 3. Оп. 4. Д. 6277. Л. 10 об.

https://forum.vgd.ru/post/232/104724/p.htm#pp

Василий Игнатьевич Гуревич-Малаховский родился 1862 г. Марта 22/27 крещен в церкви Соинской Покровской, священником в которой в то время был его отец Игнатий Григорьевич (выпускник Полоцкой Греко-Униатской Семинарии Витебской губернии,)

Он - православный.. как он стал православным....слышала, должны были бы быть какие-то документы по этому поводу..
записи о перемене веры

>> Ответ на сообщение пользователя fardibaka от 25 сентября 2022 19:49

Переход в православие в обязательном порядке записывали в метрической книге соответствующего прихода. В редких случаях могли в консистории сохраниться дела о переходе - видел довольно много таких по евреям и по католикам в Киевской епархии, например, но явно только для незначительного процента. Также в клировых ведомостях обязательно указывали, если отец священника или сам священник был униатом, а потом перешёл в православие и был переутвержден уже православным епископом. Если такая запись в формуляре отсутствует, как у вашего Василия, то значит на момент рукоположения уже был православным.

Возможно. Могли всей семьёй перейти. Хотя отец мог остаться униатом, а сын стал православным. И такое бывало. Ищите клировые ведомости по приходу, где был отец.

Irina Ol
Если даже заглянуть в ВИКИ: "...борьба с унией была продолжена императором Николаем I. Административной ликвидации униатской церкви предшествовала кампания сближения униатских обрядов с православными, руководимая епископом Литовским Иосифом Семашко. В 1839 году на соборе в Полоцке решения Брестского собора были аннулированы: 1607 униатских приходов и более 1 млн 600 тыс человек перешли в юрисдикцию Православной российской церкви. Единственной униатской епархией в Российской империи оставалась Холмская епархия, которая была обращена в православную в 1875 году
С греко-униатских священников просили только расписку*, что переходят в православие. Вы эту подписку Игнатия можете не найти никогда. Просто примите как факт, что Игнатий при рождении сына Василия был уже давно православным священником. Василий крещен в православие при рождении в 1862 году.

https://forum.vgd.ru/post/630/36034/p1284496.htm#pp1284496

По Унбегауну:
В некоторых широко распространенных еврейских фамилиях первоначальное
географическое название изменено до неузнаваемости, к тому же само это название
часто малоизвестно.
Например: см. фото

fardibaka написал:

[q]

Как герб «Грабе» превратился в «Мандростки»?
Визуальное сходство этих двух гербов — ключ к разгадке.

[/q]

Трудно согласится...
Я как раз занят изучением одного семейства пинской шляхты, что пользвало этот, не так широко распространенный герб Madrostki