ГАКК - Общие вопросы по разделу - Генеалогический форум. Тема №27933

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Доброго дня!!!
А можно попробовать найти инфо про предков уроженцев Красноярского края?
Воробьев Георгий 1896(5) г. р.

==========================================================
Комментарий модератора :
Ссылки на некоторые темы форума для поиска фамилий по Енисейской губернии :
Фамилии , которые уже ищут .
Новоселовская волость Енисейской губернии
Енисейское приходское духовное училище 1820 - 1828 гг
Красноярский некрополь
Минусинский некрополь
Ссылки на внешние ресурсы :
Историко - генеалогический сайт Кравченко Р.А. ( есть ссылки на МК Каратузского района )
Электронный каталог ГАКК
Наличие метрических книг , клировых ведомостей в муниципальных архивах края.
Ревизские сказки Красноярского уезда 1722 , 1748 , 1765 гг

Здравствуйте! Может быть кто-то встречал фотографию церкви Покрова Пресвятой Богородицы, что была в старом Беллыке до его затопления в 1967г.
Везде пишут, что церковь была и очень даже прекрасной архитектуры.
Хотел бы еще и увидеть.
С уважением, Вадим.

Владимир, подскажите, а районный архив и городской разве это одно и тоже?
В заголовке темы указано - районный, а в адресе городской.

Я обращалась по похозяйственным книгам по след адресу:
Безотчества Галина <galinabez2012@yandex.ru>
И от них приходил ответ: что-то типа Муниципальный архив администрации Боготольского района сообщает, что в документах архивного фонда "Исполком Краснозаводского сельского Совета депутатов трудящихся" по похозяйственным книгам и т.д.

OlgaK242 написал:

[q]
айонный архив и городской разве это одно и тоже?
[/q]

метрики по району хранятся в городском . Так , что адрес соответствует , хотя есть еще там же в Боготоле и районный , где метрик нет . Название темы сделал двойное , чтобы при поиске гуглилось во всех вариантах .
Для сведения : актовые записи после 1920 года были на 2010 год в горЗАГСе .

Посмотрите, какие чудные фотографии жителей Енисейской губернии
***
Уррра! Эл. каталог работает!

MVM написал:

[q]
Странно...
[/q]

У меня в качестве подписи в письмах -- гиперссылки на научные сообщества и мой сайт с моими публикациями. Корпоративная солидарность?

inirhas, не "выдворяемо рабочий", а "водворяемо-рабочий" - это преступник из рабочей среды, приговорённый к ссылке на водворение.

Применительно к бродяжничеству я думаю не ошибся, назвав водворяемо-рабочего Ефима "непомнющего родства" преступником. Действительно, мотивами неуказания состояния и звания могут служить обстоятельства чисто личного свойства, не имеющие никакого отношения к уголовной юстиции, так как виновному в бродяжничестве иногда и самому было неизвестно его состояние. Но что говорило законодательство того времени:
Википедия:
Согласно Уложению о наказаниях уголовных и исправительных от 1845 года (первый российский уголовный кодекс), бродяга, называющий себя не помнящим родства или же под иным каким-либо предлогом упорно отказывающийся объявить о своем состоянии или звании и постоянном месте жительства, или давший при допросе ложное показание, присуждался к отдаче в исправительные арестантские отделения на четыре года, после чего, а равно и в случае негодности к работам в арестантских отделениях, ссылался в сибирские или другие отдаленные губернии, по усмотрению министерства внутренних дел. Женщины заключались в тюрьму на тот же срок, а потом отправлялись на водворение в Сибирь. Сверх этого наказания, за ложное показание о своем состоянии, звании и месте жительства бродяги подвергались ещё наказанию розгами от 30-40 ударов. Бродяги обоего пола, оказавшиеся глухими, слепыми, немыми, или из-за совершенной дряхлости вовсе не способными к следованию в Сибирь, отдавались в приказы общественного призрения или заменяющие их учреждения; но губернские начальства обязаны были стараться открыть их истинное происхождение, и в случае, если люди эти окажутся принадлежащими к городским или сельским обществам, возвращать их туда на счёт обществ.
Законом 1861 г. применение наказания за Бродяжничество было обусловлено достижением 17-летнего возраста. Что касается подсудности дел о бродягах, то, по Уставу уголовного судопроизводства (ст. 202, 209), дела о бродягах, называющих себя не помнящими родства или сделавших ложные показания о звании своем и состоянии, были подсудны окружному суду без участия присяжных заседателей. Бродяги подлежали суду там, где были пойманы; но называющиеся чужими именами и пересланные в те места, из коих они показали себя бежавшими или вышедшими, в случае доказанной лживости показаний их, не возвращались в место первоначального задержания, а предавались следствию и суду в том месте, в которое препровождены.

chitakh написал:

[q]
интересуют метрические книги Алтатской церкви.
[/q]

Если это Назаровская волость Ачинского уезда , то они ждут Вас здесь .
В Бельской волости Енисейского уезда был еще приход Алтатской Троицкой церкви с таким же названием села - Алтатское .
В Бирилюсском муниципальном районном архиве тоже есть метрические книги Бирилюсской, Алтатской ( видимо 2-е экземпляры ) , Петровской, Зачулымской и Катовской церквей (1876-1924 гг.). Там же имеются похозяйственные книги Междуреченского, Бирилюсского, Новобирилюсского, Маталасского, Полевского, Зачулымского, Орловского, Суриковского, Проточинского сельских советов в которых и будут составы семей .

Руслан Алексеевич, вы правы по мотивам неуказания родства. По семейной легенде Ефим был сослан на каторгу за попытку убийства барина (тот "испортил" его невесту), бежал с каторги, зимой умирающий от голода попал дом к жандарму, и по совету этого жандарма, добровольно сдался властям, "забыв" свое звание и и родство. Так он "променял" каторгу на ссылку. Только в семейной легенде фигурировал ачинский острог, а суда по документам это был город Шадринск.

Большое спасибо за разъяснение, кто такой водворяемо рабочий. После своей смерти Ефим оставил своим сыновьям большое и крепкое хозяйство, которое советская власть посчитала кулацким со всеми последствиями.

inirhas написал:

[q]
бежал с каторги, зимой умирающий от голода попал дом к жандарму, и по совету этого жандарма, добровольно сдался властям, "забыв" свое звание и и родство. Так он "променял" каторгу на ссылку.
[/q]

добрая легенда . За поимку каторжанина премиальные были такие , что для этого выгодно было организовывать целую бригаду "охотников за головами". А тут добрый дядя-жандарм упустил такой доход ! К тому же каторжан клеймили в ранние годы раскаленным железом , позже специальной красящей наколкой от выведения которой оставался шрам . При первом же аресте был бы изобличен . Вероятней всего просто сбежал с места приписки , что бы не попасть на каторгу и " потерял " память .

ГАКК - Общие вопросы по разделу

ДИАЛОГОВАЯ тема (вопросы/ответы)