Метрические записи. Исправления и дополнения (Белоруссия (Беларусь))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Как всегда, Ян, очень толково и по делу!
Большое спасибо за эту информацию.

Указ Могилевской Рим.-Кат. Дух. консистории Архивариусу. Пример 3.

Консистория, согласно журнальному постановлению своему 15 сентября 1915г. состоявшемуся, предписывает Вам, в экстрактах Московского Петропавловского костела в статьях метрики под № 321 и 322 о крещении 1914 г., июля 27 дня Ядвиги и Николая внебрачных детей мещанки города Вильны Норберты Флориановой N показать окрещенных происходящими от “дворян Павла-Александра /2-х имен/ Николаевича и Норберты Флориановны урожденной N, N-ских законных супругов”, слова же обозначающие внебрачное происхождение детей “мещанки города Вильны Норберты Флориановой N внебрачная и внебрачный”, взяв в скобки оговорить в не чтении. Сентября 25 дня, 1915г.

Этот документ фактически дает метрику о рождении детей супругов N-ских за 1914 год, даже при отсутствии самой книги Московского костела за этот год.

Кроме указания своему Архивариусу о внесении исправлений в метрики, Консистория посылала аналогичные Указы в деканаты (иногда и в приходские костелы), если запись должна была быть сделана в метрических книгах, еще хранящихся в костелах. Такие Указы являются еще одним видом документов, содержащим генеалогическую информацию.

Деканы, после переписки с настоятелями костелов, должны были давать подробные ответы на такие Указы. Такие ответы являются еще одним видом документов, содержащих ту же генеалогическую информацию, что и Указы Духовной Консистории (Очень хороший принцип делопроизводства в Российской Империи – повторять текст документа и только потом давать на него ответ об исполнении).

Рапорт Декана в Могилевскую Римско-Католическую Консисторию. Пример 4.

Рапорт Оршанского декана.
Честь имею сообщить, что в исполнение Указа от 20 августа 1912 г. за №7001 по книге Толочинского костела в статьях метрик о крещении Юзефа, Ивана, Станислава и Анны, внебрачных детей Екатерины N показано их происходящими от “Двор. Александра Степанова N-ского и жены его Екатерины Игнатьевой, урожденной N”, слова же обозначающие внебрачное происхождение младенцев взяты в скобки и оговорены в нечтении, с пояснением на стороне тех Ст., что исправление это учинено по указу Консистории коего год, месяц, число и номер обозначены.
Оршанский декан. Кс. Подпись

Еще одна ситуация. Бракосочетание в костеле. Настоятелем этого костела делается соответствующая запись в Метрической книге. Но об этом венчании должны быть сделаны записи в экстрактах книг о рождении брачующихся, находящейся в Консистории. Такая же запись должна быть сделана и в МК напротив записи о рождении жениха (невесты), если они крестились не по месту венчания. Декан (или настоятель) шлет соответствующий документ в Консисторию. Вот еще один источник генеалогической информации.

Рапорт Настоятеля костела в Могилевскую Римско-Католическую Консисторию. Пример 5.

Рапорт Настоятеля Докшицкого Костела
Для сделания установленных отметок по книгам и экстрактам о родившихся бывшего Бернардинского Костела, имею честь почтительнейше донести Консистории следующее:
1. Эмилия М-ская, 3 января 1910 года в Докшицком Римско-Католическом Костеле сочеталась браком с Антоном N-ским, дочь Антона и Елены урожденной К, М-ских, около 21 года, родившаяся в им. Косарах бывшего Березинского прихода.
2. Бронислав А-ский, 7 февраля 1912 года в Докшицком Римско-Католическом Костеле сочетался браком с Иозефою В-ского, сын Петра и Констанции урожденной Г, А-ских, родился около 21 года назад в заст. Волотовках бывшего Березинского прихода.
…

Этим рапортом Настоятель просит сделать соответствующие отметки и в экстрактах и в книгах Березинского костела, так как и те и другие хранятся в Консистории в связи с закрытием в 1890 году Березинского костела и причислением его прихожан к Докшицкому приходу.

Рапорт Настоятеля костела в Могилевскую Римско-Католическую Консисторию. Пример 5 (продолжение).

Рапорт Настоятеля Докшицкого Костела (продолжение)
…а равным образом [для сделания установленных отметок] и в экстрактах Докшицкого Костела “Ядвига-Анна /2х имен/ D, 7 февраля 1912 года в Докшицком Римско-Католическом Костеле сочеталась браком с Антоном E-ским, дочь Михаила и Анны урожденной Т-ской, родилась 1888, 8 января по книге №35”

В этом случае в своей приходской книге настоятель запись уже сделал и просит Консисторию совершить такую же запись в консисторском экземпляре.

Наиболее информативными являются следственные дела по восстановлению метрической записи, которой по какой-то причине не оказалась в метрической книге костела. Например, о восстановлении метрики о рождении ребенка.

Как правило заинтересованное лицо, например один из родителей окрещенного младенца, подает в Консисторию заявление с указанием даты (например 1 мая 1890 года) и места рождения и крещения ребенка и его имени (например, Мария). Указывает ФИО восприемников и свидетелей обряда.

Консистория, после рассмотрения заявления просителя, дает указание Архивариусу по экстрактам метрической книги костела произвести поиск метрики за указанный год и за ближайшие годы (всего за пять лет, включая год, указанный в заявлении). При не обнаружении метрики в экстрактах, дается указание Декану провести поиск метрики по подлинным книгам указанного костела за те же 5 лет, а в дальнейшем (при не обнаружении и там) и по Метрическим книгам ближайших соседних костелов за те-же годы.

При не обнаружении метрики о рождении ребенка во всех этих костелах, Консистория дополнительно требует от просителя предоставить копии документов о его бракосочетании, Посемейного списка или Ревизской сказки и поручает Декану с привлечением полицейского чиновника произвести Дознание путем опроса восприемников и свидетелей крещения. Протокол дознания, копии указанных документов и выписка из приходского списка о составе семьи должны быть представлены в Консисторию для принятия решения.

На основании всего этого Консистория принимает решение о внесении в подлинную книгу Приходского костела записи о рождении и крещении ребенка. Эта запись вносится в книгу костела за тот год (например, 1911 год), когда производилось следствие и было принято решение о совершении такой записи. Дополнительно Консистория приказывает: “в книге же и экстрактах того костела за … (например 1890 год, когда действительно родился ребенок) год сделать отметки, что статья метрики о крещении Марии Петровой N-ской находится записанной по книге за 1911 год”.

Таким образом: Метрика восстановлена. Сделаны все записи во всех необходимых метрических книгах и экстрактах книг. Просителю через уездное полицейское управление выдается метрическая выпись о крещении его ребенка. Дело закрыто.

Как видно, в таком деле можно найти намного больше информации, чем только в метрической записи о рождении. В таких делах можно найти сведения и о местах проживания Просителя и его семьи в разные годы, и о его перемещениях по приходам, и о ФИО и их родственных отношениях с восприемниками и свидетелями обряда крещения, и об конкретных обстоятельствах крещения. Есть в них и Посемейные списки с составом всей семьи и метрики о браке родителей и выписка из списка прихожан церкви на дату подачу просителем заявления. В конкретном случае могут быть и другие (неожиданные) сведения.

Сообщение в Консисторию о смене вероисповедания. Пример 6.

Одесский градоначальник сообщает в Консисторию о том, что пастор Евангелическо-лютеранского прихода церкви св. Павла в г.Одессе 23 февраля 1910 г. совершил религиозный обряд перехода дворянки Елены Михайловны L из Православия в Лютеранство и просит исключить L из метрических списков православных, сообщая при этом, что акт о рождении и крещении L находится в метрических книгах Волосевичской церкви г.Минск за 1888г.

Примечание. Процесс смены вероисповедания происходил по заявлению на имя губернатора или градоначальника. После увещевания заявителя и твердом его намерении сменить веру совершался обряд. Священник сообщал об обряде начальнику губернии (города), а тот информировал соответствующую консисторию. Консистория давала распоряжения о соответствующих записях в книгах и экстрактах из МК. На письме начальника губернии (города) делалась соответствующая пометка и оно сдавалось в архив.

В данном случае на письме была сделана такая запись: внесено в МК Волосевичской церкви Борисовского уезда. 9 апр. 1910г.

Jan=Ян написал:

[q]
Наиболее информативными являются следственные дела по восстановлению метрической записи, которой по какой-то причине не оказалась в метрической книге костела. Например, о восстановлении метрики о рождении ребенка.
[/q]

Мной изучено несколько подобных дел в архивах консисторий.
Действительно, указанные дела весьма информативны.
А при нахождении в деле посемейного списка - являются ценным источником достоверных сведений о семье имярек.
В качестве дополнения.
В данном деле имеется аттестат Виктора-Юрия Станиславова Бильдзюкевича

Метрические записи. Исправления и дополнения

На примере документов Могилевской Римско-Католической Консистории.