Приходы греко-католических (униатских) церквей

Подскажите, какова была процедура получения униатский священником земельного надела? Мог ли он получить вместе с наделом крепостных?

Вот что пишет Д. Лисейчиков в своей книге: "Штодзённае жыццё ўніяцкага парафіяльнага святара беларуска-літоўскіх зямель 1720–1839 гг." Мінск: «Медысонт», 2011 – 198 с. : іл.
(белор. яз.)
РАЗДЗЕЛ 3. ПЛЯБАНСКАЯ ГАСПАДАРКА
Плебанское (прицерковное) хозяйство состояло из следующих частей: плебания (жилые помещения) и хозяйственные постройки, фундушовая земля (пашня, сенокосы, юридики, огород и сад), денежные суммы, зерновые ссыпки и, наконец, крепостные. Церковью и приходом на протяжении десятилетий, как правило, руководили представители одного и того же рода. Поэтому в начале XVIII века. хозяйства при униатских церквях фактически превратились в наследственные землевладения.
Л.65
Далее по тексту еще много чего про крепостных (прыгонных) крестьян пишется.
Почитайте...

Nadin_k написал:

[q]

Добрый день. Изучая МК Поболовской церкви, я наткнулась, что до 1840 года изменился язык записей. После 1840 года до 1900 все читабельно. А этот язык мне не понятен. Подскажите, пожалуйста, какой это язык? И раз изменился язык, значит эта церковь относилась к униатской?

[/q]

Язык польский

витус написал:

[q]

Велось две отдельные книги ?

[/q]

Один экземпляр книги приходской (черновой), второй - консисторский (беловой).
Почитайте в шапке этой темы: https://forum.vgd.ru/27/24349/
В XVIII в. большинство населения Беларуси принадлежало к униатскому вероисповеданию.
У униатов были свои особенности делопроизводства - двуязычие, долгое время метрические книги велись в одном экземпляре.
С момента окончательного присоединения белорусских земель к Российской империи (1795) структура управления униатской церкви постоянно менялась, совершенствовался документооборот...
В тоже время, униатские священники отметились тем, что при ликвидации унии в 1839 г. массово подделывали крестильные метрики тем лицам (мелкой шляхте), которые не желали переходить в православие. Они им "лепили" метрические экстракты о якобы крещении по католическому обряду в униатской церкви.
Это мой ответ на вопрос:

[q]

там нет записей, которые есть у мормонов на польском. И нет фамилий, которые были католиками и крестили своих детей как в Койдановском костеле, так и в Литвянской церкви.

[/q]

витус написал:

[q]

Вы просто не вникли в суть вопроса и не посмотрели ссылки.

[/q]

Зря вы так. Ваш негатив отбивает желание консультировать.
Я как раз-таки посмотрел.
витус написал:

[q]

За один и тот же 1798 год в польском варианте под 40 записей о крещении (причем не с начала года они сохранились),
а русском варианте за тот же 1798 - 20 записей.

[/q]

Это разные варианты метрической книги. Возможно, что они дополняют друг друга. Ибо записи не совпадают по датам. Надо предметно Вам, но не мне с этим разбираться.
И тут нет речи о подделке.
Вы не поняли, что я вам написал.
Подделки - это те метрические экстракты о якобы крещении по католическому обряду в униатских церквях, которые находятся в дворянских выводных делах!
Но отсутствуют в самих метрических книгах. В том числе, и по Литвянской церкви, и по Койдановскому и Узденскому костелам.
Вот что по этому поводу мне лично удалось выписать из только ОДНОГО подобного дела:
1780-03-26 Выпись метрики крестной из книг церкви униатской Солтановской скреплена поддельной печатью.
1758-11-27 Выпись метрики о дополнении обряда крещения из книг Койдановского приходского костела, первоначально крещен одною водой в Литвянской униатской церкви, род. 1758-09-17 скреплена поддельной печатью.
1821-10-12 Выпись метрик крестных Солтановской униатской церкви о рождении и крещении скреплена поддельной печатью, в метрической книге подобная запись отсутствует.
Поддельность печати Литовской духовной Консистории - факт известный, посему Минская ДК в марте 1842 г. обращалась с отношением в Минское Губернское правление с тем, чтобы благоволила открыть составлявшего свидетельства и прилагавшего подложную печать и виновных предало Суду по законам, о чем уведомить и Дворянское Депутатское Собрание.
Просто примите во внимание, что Вы работаете с источниками сомнительной полноты и достоверности.