Могилы предков

GrayRam написал:

[q]

сведения о составе Поречского, Логишинского и Озаричского приходов?

[/q]

Таак, плавно переходим в тему "ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ"...
У меня точно такие же сведения, какие имеются у Вас.
1) Электронный атлас Минской губернии;
2) Список НМ Минской губернии 1870 года;
3) Сведения о составе приходов, размещённые на сайте radzima.net.
За нужный 1910 год у меня состава приходов нет.
В электронном атласе на прилагаемой карте "Середина 19 века" (приходы обозначены цветом) Мартыновка и слева от неё расположенная, обозначенная кружком Твардовка тупо вырезаны из поречского прихода и присоединены к приходу села Глинное. Это подтверждается прилагаемым к карте списком НМ.
Однако, на сайте radzima.net в составе Глиннянского прихода в 1897 году нет ни Мартыновки, ни Твардовки. Последняя значится в Поречском приходе.
Ольшанка - во всех списках - в Поречском.
Теперь об имеющихся документах.
Видимо, когда дети осиротели, бабушка начала оформление документов для получения каких-то пособий для сирот. В семейном архиве, кроме обсуждаемой выписки из МК Озаричской церкви о смерти управляющего, есть выписка из МК Поречской церкви о смерти вдовы, где указано, что она временно проживала в фольварке Мартыновка, умерла от туберкулёза и похоронена на Ольшанском кладбище, а также удостоверение, составленное логишинским священником Иоанном Хлебцевичем о дате рождения (с 1903 по 1910) каждого из пятерых детей. Документы составлялись "для предъявления в благотворительное учреждение".
На основании документа о смерти вдовы можно предположить, что после 1870 года логика победила, "тупой треугольник" на карте был ликвидирован, и Мартыновка, как и Твардовка, присоединена к Поречскому приходу.
То, что священник логишинской церкви выдал документ о рождении детей, свидетельствует, что семья не просто "посещала", но и крестила детей в этой церкви. Что позволило мне утверждать, что они "пользовались услугами" не своего приходского храма, а соседнего.

edge написал:

[q]

Случай из жизни

[/q]

Не хочу нагнетать "национальную рознь" , но староста деревни так сказала про табличку: "цыгане забрали на металлолом".

К вопросу о приглашении духовника на исповедь к умирающему.
У меня есть, к примеру, письмо 1894 г. , где

[q]

"советник губернского правления коллежский советник и кавалер"

[/q]

просит батюшку приходского окрестить его вновь родившегося ребенка в его доме, а не в храме по причине слабости здоровья младенца.
Советник! О, как, "настоящий полковник".
И не за 30 км, а из храма прийти просил священника, пешочком, в г. Витебске.

Как сохранить и донести до потомков память.
Pobedam20. Фотографировать панорамно ,конечно, не плохо. Но должен
быть какой то акцент, ориентир, который сохранится на местности и через 50
лет. Вот пример. Предки жены похоронены на старинном фамильном участке.
первые захоронения где-то начала 19 века.ИЗ-ЗА скученности городского
кладбища туда подхоранивали до 1946 г. Есть фотоснимок 1937 года, где
семья прадеда, кстати партийного и в большой должности, на Пасху пришли
почтить память его почившей зимой матери. Снимок панорамный почти,
обзорный, через кроны деревьев видна часть колокольни. Но, спустя 80 лет
СЕЙЧАС это место по фото не найти! Не реально. Совершенно изменился
окружающий ландшафт, старые деревья исчезли,выросли новые, нет многих
старинных надгробий ... да и колокольня не вносит ясности. Место, конечно
нашли, но не по фото. Нашла жена, которую приводила к этим старым
надгробиям предков , ей бабушка, аж в 1968 году, то есть по конкретным
воспоминания: как шли, где повернуть и т. п . Ну и памятники сохранились,
правда не все.

pobedam20 написал:

[q]

Точное место захоронения - удел великих.

[/q]

Это не совсем так.
Пример моей семьи опровергает это тезис.
За исключение погибших в тюрьмах, в ссылке, на войне и заграницей (а таких предков набирается немало) - могилы ушедших установлены, ухожены и досмотрены.
Они сфотографированы и описаны.
Все что находится уже сейчас - относится либо к середине 19 в. и ранее, либо к боковым ветвям.
Из последних найденных в Литве на виленском кладбище Россы:
Kuczuk Hipolit, Kollegialny Assesor, 1815-2.I.1871 и его жена Kuczukowa Tekla, 1813-20.X.1898.
(См. фото в приложении)

А это фото сделано на кладбище Аккермана (Белгород-Днестровский).