Могилы предков

GrayRam
Спасибо, Леонид, это всё я знаю, как и семью управляющего. Просто посчитала неприемлемым публично выкладывать данные без разрешения ищущего. Месяц назад попыталась связаться с автором мемуаров через сайт, где они опубликованы. Ответа нет. Может, "перегорел" уже и не занимается этой темой, а может, принял меня за какую-то авантюристку с непонятными целями.

edge
Моя искренняя благодарность Вам за участие в обсуждении!
Может, пот этот сервис Вам чем-то поможет в поисках:
http://orda.of.by/.map/?55.048.../13,wig/14

GrayRam написал:

[q]

Меня чем-то зацепила эта история

[/q]

А уж я в ней увязла, как в пинских болотах
Если с местом захоронения прекрасной дамы всё более-менее ясно, то с могилой её мужа - сплошные вопросы, несмотря на наличие выписки из МК о его смерти.
Все дети супругов были рождены в имении Мартыновка и окрещены в Логишинской церкви священником Иоанном Хлебцевичем.
Однако смерть управляющего зарегистрирована в церкви Озаричской, причём исповедовал и причащал его, отходящего, приехал логишинский батюшка Иоанн Хлебцевич.
Графа "Место захоронения" в выписке из МК Озаричской церкви - не заполнена.

Думаю, любящая жена должна была поставить ему гранитный памятник. Семейные легенды повествуют о близких отношениях управляющего с хозяином: совместной военной службе и даже имевшем место эпизоде спасения жизни последнего. Но где искать этот памятник?

Перед прошлой радуницей написала в логишинской группе на ОК - никто не "проникся".

GrayRam, пытаюсь привыкнуть к вашей версии, но мой женский романтизм подсказывает, что в жизни не всегда всё происходит по правилам.
Основное нарушение правил:
фольварк Мартыновка, где проживали действующие лица этой трагедии, относился к приходу Поречской церкви. Однако семейство управляющего (и, надо полагать, хозяев Мартыновки), посещали вновь построенный (1892) каменный храм в м. Логишин.

На территории Озаричского прихода управляющий мог оказаться по делам службы (возможно, возвращался из имения Глинное – оно было «приданым» жены хозяина). В дороге с ним произошёл несчастный случай (понесла и скинула повозку лошадь, или пошла горлом кровь – у него же был туберкулёз), после чего он стал нетранспортабельным, и все понимали, что он долго не протянет. Больной попросил послать за своим духовником и после исповеди и причащения скончался. Провезти покойного пару десятков км – не проблема. Скорее всего, безутешная вдова забрала тело домой: хоронить любимого мужа в чужой стороне, не имея возможности часто посещать его могилу?? Неет, для любящей женщины это - невозможно.

На территории Озаричского прихода скончался «посторонний» человек. Обязан ли батюшка отметить факт его смерти в церковных МК? Несомненно. Возможно, на момент совершения записи он точно не знал, где похоронят покойного - поэтому графа и осталась пустой.

Stretta. А была ли семья управляющего очень богата? Если главе семьи
приходилось работать несмотря на болезнь? Пятеро детей, заботы об их
дальнейшей судьбе... Это я к тому, что вряд ли безутешная вдова имела
возможность поставить гранитный монумент своему покойному супругу,
который Вы безуспешно разыскиваете. А вот памятник -часовню, где она
проводила время в молитвах, безусловно, сделанный с большой любовью....
ей был бы более по средствам.
Я думаю, что когда несчастная скончалась, родственники похоронили её,
как водится, рядом с мужем, а в качестве памятника поставили крест,или
что то не очень долговечное. Да и было ли кому озаботиться об этом более
надлежащим образом, ведь осталось пятеро сирот. Опять же, вопрос о средствах...

Stretta написал:

[q]

Больной попросил послать за своим духовником и после исповеди и причащения скончался.

[/q]

Весьма сомнительно... И "женским романтизмом" меня не убедить. За "своим духовником" послать - это круто! Духовник=духовный отец. Он окормляет паству, ИМХО, но не конкретного человека, который, к тому же, по своему социальному положению - всего лишь крестьянин 39 лет.
Не убедительно.
Что касательно записи в МК, то вы показываете выпись, но не саму запись.
Может быть ее вообще нет, этой записи, так как МК не сохранились, я не знаю.
Но сия выпись выдана в 1914 г. из МК Озаричской церкви и заверена только приходским священником (фамилию прочитать не смог), а епархиальным начальством (Консисторией) не заверена (опять нарушение правил!).
И не указана ни причина смерти, ни место захоронения, ни кто похоронил тело.

Stretta написал:

[q]

Возможно, на момент совершения записи он точно не знал, где похоронят покойного - поэтому графа и осталась пустой.

[/q]

Но дата погребения 19 мая 1910 г. указана!

[q]

если же тѣло покойника, по совершеніи обряда погребенія, отвезено куда- либо въ иной городъ или въ деревню для преданія землѣ, то такъ и записать, сдѣлавъ ссылку на число и номеръ указа, которымъ дано таковое разрѣшеніе, но ни въ какомъ случаѣ не оставлять въ метрикахъ незаписанными
покойниковъ, тѣла которыхъ для преданія землѣ отвозятся въ другія мѣста, потому что перевозимыя тѣла покойниковъ для преданія землѣ въ другія мѣста отпѣваются предварительно и, слѣдовательно, должны быть записываемы въ метрической книгѣ, именно въ той приходской церкви, въ приходѣ которой они скончались. (Тамъ же).

[/q]

Поэтому не верю в то, что куда-то тело вывезли для похорон.
И не верю в какой-либо несчастный случай. При таком событии обязательно в те годы производилось вскрытие тела с установлением причины смерти и соблюдением всех полицейских процедур.
Священники за соблюдение процедуры несли уголовную ответственность.

См. образец записей.