Межконфессиональные браки

Я извиняюсь за слишком большую категоричность. Вчера вот поговорил с ксендзом Тракайского костела (он же и декан Тракайского деканата) и вот что он мне ответил. Категорически не запрещено молодым оставаться при своих конфессиях., но не желательно. Чаще всего молодые до свадьбы уже определяются к какой конфессий будут принадлежать и соответсвенно в таком храме и венчаются, нужно только разрешение священника другой конфессии. Если же они решают оставаться при своих конфессиях (а таких случаев в своей 12-летней практике припоминает только два), то они должны привести причины такого решения. Этот ксендз, как он говорит, имеет либеральный взгляд и старается идти навстречу в таких случаях, но более консервативные священники могут потребовать и более веских доводов. Главное соблюсти все формальности, иначе могут последовать довольно суровые санкции. В этом случае, супруг не перешедший в католичество, обязуется быть лояльным католической церкви и не мешать воспитанию детей в католичестве. В православии существуют некотрые различия, но они не принципиальны.

Geo Z написал:

[q]

В этом случае, супруг не перешедший в католичество, обязуется быть лояльным католической церкви и не мешать воспитанию детей в католичестве. В православии существуют некотрые различия, но они не принципиальны.

[/q]

До 1917 г. государство путём различных законов и уложений проводило политику "кнута и пряника" для аоощрения перехода в православие. Единственная конфессия, которая имела относительное равноправие, это - евангелистско-лютеранская. Католическая церковь считалась врагом православия, и отношение к ней было соответствующее. Смешанный брак использовался как средство давления. Но формально браки между православными и христианами других конфессий были разрешены. Ниже даю ссылку на книгу "Метрики" 1907 г. , в ней всё очень понятно и подробно. Это - своего рода методческое пособие для священнослужителей всех конфессий как проводить акты регистраций состояний.
http://www.b-e-b-o.net/q/nph-i...414a266471

В наше время - всё добровольно, в конце концов, оба партнера могут выбрать любой вариант, который лично им кажется подходящим, это дело совести каждого, а не уголовного права, как это было в РИ.

Katarina написал:

[q]

"Инструкция Благочинных церквей"(Утверждена в 1860 году)
...Священники без особого разрешения могут венчать православных с лицами других христианских вероисповеданий,лишь бы сие последние были:а)русские подданные и б)дали бы письменное обязательство в том,что будут воспитывать детей в православии."

[/q]

Вероятно, также поступали и ранее. В имеющихся у меня документах 1854 года присутствуют письменные обязательства, что "с детьми, прижитыми от онаго брака будут поступать согласно с законами Российскими, т.е. крестить и воспитывать в Православной вере". Это обязательство подписывал вступающий в брак представитель иной веры в присутствии двух свидетелей. И в исповедных росписях жена- римо- католичка в церкви не исповедывается - против нее стоит - римо - католического исповедания.

Понимаю, что не совсем в ту тему, но это тема, связана с Беларусью и религиозными конфессиями.
У меня теоретический вопрос.

Вот есть-была греко-униатская церковь. К какой религии она ближе? Я прочитала, что служба велась на византийский лад, но признавала Папу Римского. Но мне это ничего не говорит *стыдно*

Поступив на военную службу, в какую церковь бы пошел человек, крещенный в униатской церкви? К какому вероисповеданию он бы сам себя "приписал", если бы, например, там, где он служил не было бы униатских церквей? Ну и для дальнейшей карьеры было бы удобнее.
Мог ли потом сам про себя такой человек сказать, что он православный?
Не берем сейчас моральную сторону ... это все мои домыслы.

Geo Z
Т.е., если мне кто-то говорит, что человек, крещенный в греко-униатской церкви, есть православный, того посылать в сад?