Межконфессиональные браки (Белоруссия (Беларусь))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

при всем уважении к Вам прошу не вводить новичков в заблуждение. что касается Беларуси, то браки православного мужа и жены-католички повсеместны. Я могу привести из своего личного древа десяток примеров таких браков. В 1870-м году мой Григорий Дрозд - православный венчался в Минском Екатерининском соборе с католичкой дворянкой Анной Ярошевич. В предбрачном обыске так и написано. Муж - православный. жена - римо-католичка Свято-Троицкого костела. Она и после свадьбы до смерти была католичкой, а детей крестили в православие. В метрических книгах церквей всегда писали: оба православные или муж - православный, жена - католичка, или наоборт. Таких записей очень много - даже скажу больше - они практически повсеместно встречаются. Мой прапра...дед Юстин Малиновский был католик, его жена - православная, так и написано в метрике о рождении их сына. Такая же ситуация была в семьях моих Синицких, Мохортов.. Муж- православный, жена католичка. В исповедальных ведомостях православного храма могли просто не писать членов семьи-католиков. Т.е. жена есть, а муж вообще не записан. Когда начались гонения на католиков, то смешанную семью могли принудить крестить своих детей в православие, о чем они давали расписку. Вообще говоря о Беларуси особенно начиная первой половиной 19 века и далее в глубь веков до Бресткой унии нужно быть очень "подвижным" в плане готовности узнать, что предок был приписан к униатской церкви, женился в костеле, а детей крестил в православном.

Дрозд
Ну не знаю, в моей родне таких случае 4 , три в Беларуси и один в Литве. Трое перешли в католиков и один в православие. И все они должны были перейти в веру одного из супругов. И в моем доме живут католик и бывшая православная, она обязана была перейти в католичество, иначе ксендз не давал разрешения.

Вы говорите о современном состояние дел или о 19-м веке? То, что для 19-го века смешанные браки - явление нормальное, не вызывает никаких сомнений. То, что сейчас по-другому - наверно, Вы полностью правы.

По состоянию на начало XX века в Российской империи действовали следующие нормы:
браки православных с лицами неправославных христианских исповеданий разрешались лишь при условии венчания, крещения и воспитания детей по правилам православной веры.

на памяти вертелся один пример, но не мог его точно вспомнить. к вопросу о веротерпимости в ВКЛ. Женой короля Александра была дочь московского великого князя Ивана 3 - Елена. При заключении брака великий князь литовский дал московскому монарху обязательство не принуждать жену к перемене веры. Так что даже король католик мог жениться на православной, что уж говорить о людях попроще... (Кстати, есть ли подобные примеры в истории России - были ли у русских царей жены католички?)

Geo Z. смотря какой ксендз..Мой двоюродный брат-православный женат на католичке, венчались в костеле, никто никуда не переходил. В Минске даже детей православных родителей разрешают крестить в костеле, лишь бы хоть один крестный был католик (специально недавно узнавали).

Вывод таков: в местностях, где за прихожан "боролись" костел и церковь - были более лояльные традиции в этом отношении, на исконно "польских" католических территориях - ксендзы могли что-то требовать от населения, в православных регионах - им было за счастье, что у них вообще есть прихожане...Кто был в Ракове знает - по одну сторону улицы - церковь, по другую - костел прямо почти напротив друг друга...глупо было что-то требовать, чтобы не разжигать войну в деревне из 600 человек...полагаю..

Могилевская губерния относится к тем, где православие насаждалось в течение долгого периода времени, а католики как таковые до этого региона просто не дошли в той степени, чтобы отказываться от прихожан и требовать от них перехода в католицизм...так хоть один останеться + есть вероятность, что детей запишут..начнут требовать - могут и одного потерять...

Дрозд, Екатерину 2 заставили перейти в православие, если она хотела выйти замуж...нуна посмотреть представителей немецких и датских домов...выходивших замуж в Россию..

Tea
Я вот сейчас поискал по литовским сайтам. Есть такой церковный трибунал. и он обязан расторгнуть брак при обнаружении каких-либо нарушений. Одним из такия и является допущенный смешанный брак.
Допуская что такие браки могли случатся, но это скорее были исключения.

Tea написал:

[q]
В Минске даже детей православных родителей разрешают крестить в костеле, лишь бы хоть один крестный был католик (специально недавно узнавали).

[/q]

Я, конечно, не закоренелый консерватор в вопросах веры, но это уж слишком как-то.

Послание Святейшего Синода от 29 августа (н. ст.) 1721, брачевание с иноверцами.
Правила с комментариями Усыскина, из его ж статьи:
1. Признается, что "брачиться православным с иноверными, дело есть не без сомнительства совести".

2. Констатируется, однако, что "брак верного мужа с женою не точию иноверной, но и весьма неверною, такожде и жены верной с неверным мужем, не есть сам собою нечист или богомерзок, и лице верное самим ложа сообщением оскверняющий" (обосновывается пространными цитатам из Отцов Церкви и Апостольских Посланий).

3. Объясняется смысл прежнего запрета на такие браки – "дабы верное лице не совратилося к зловерию неверного, или иноверного своего подружия" (обосновывающие цитаты из Ветхого Завета).

4. То есть если угрозы совращения нет, то брак с иноверным не только не опасен, но и "подается благонадежие, что и инославные лица обратятся к православию" (вновь цитаты из Апостольских Посланий)

5. Объясняется, как добиться этих гарантий несовращения. Способы – сугубо бюрократические, полицейские. Так, иноверный супруг должен дать предшествующую браку клятву ("под штрафом жестокого истязания") о несовращении супруга и о непрепятствовании воспитания будущих детей в православии. Контроль же соблюдения этой клятвы возлагается на местных священников (под страхом лишения сана). Таким образом, застарелая проблема решалась репрессивно-бюрократическим государством Петра, что называется, "на раз" – к посрамлению косных предков. При этом возможную критику с фундаменталистских позиций царь от себя легко отводит тем уже, что все это говорится не в его указе, а в синодальном послании – дескать, светская власть умывает руки…
-----------
Затем в течение нескольких десятилетий последовал еще ряд указов Синода о смешанных браках (Указ от 15 августа 1728 г.;7 февраля 1735 г.; 13 ноября 1780 г.), которые разрешали «иноверным лицам мужского пола браки с православными лицами женского пола», и наоборот, православным русским подданным с женами иноверных исповеданий
-----------
ТРАКТАТ ВЕЧНЫЙ МЕЖДУ ВСЕРОССИЙСКОЮ ИМПЕРИЕЮ И РЕЧЬЮ ПОСПОЛИТОЮ ПОЛЬСКОЮ ОТ 13 (24) ФЕВРАЛЯ 1768 ГОДА

10. Бракосочетания между людьми разной веры, то есть Католицкой Римской Греческой, не унитской, и евангелицкой обоего исповедания, не имеют быть ни от кого запрещаемы и препятствуемы. Дети от разной веры родителей раждающияся, сыновья в отцовой, а дочери в матерней вере воспитываны быть должны, выключая договор для дворянства, естьли бы каковой чрез контракт брачной перед свадьбою заключенной, состояться имел; бракосочетание должно совершаться священником, или министром той веры, коей будет невеста; естьли же бы священник невесты Римской веры брака благословить не хотел, то и диссидентской священник имеет вольность оное учинить. Декреты сему учреждению противные, естьли в каком суде воспоследовали, в ничто обращаются.
-------------
Это правило действовало как минимум до 1832 года.

Межконфессиональные браки

Обсуждаются браки между представителями разных религий на территории Беларуси (католиками, православными, униатами и т.д.)