Промтовы, Соколовы

Адрес-Календарь Нижегородской епархии в память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси. Составил Диакон А. Снежницкий. Нижний Новгород. Типография Губернского правления. 1888.

Стр. 748.

Лукояновский уезд. 1-й Благочиннический округ
447/531. Село Салдаманово, церковь деревянная, во имя Святителя и Чудотворца Николая, построена в 1758 году, двухпрестольная.

Священник С. Богоявленский, 50 лет, окон. Кур. Сем. По 2 разряду, на службе с 1862 года, имеет скуфью.
Псаломщик С. Поспелов 44 лет, из низш. отд. семин., на службе с 1864 года.
Псаломщик В.Н. Промтов 35 лет, из сред отдел. дух учил., на службе с 1867 года.
Заштатный Псаломщик И.С. Поспелов 73 лет, из 1 кл. дух. Уч., на служ. был с 1833 – 1864 годы.

***

НЕВ. 1903 № 3 от 1-го Февраля.

Стр. 20

4. Сверхштатный псаломщ. церкви с. Азрапина, Лукояновскаго уезда, Василій Поспеловъ — к церкви с. Салдаманова, того-же уезда, 16 Января.
Уволены за штатъ: 1. Псаломщикъ церкви с. Салдаманова, Лукояновскаго уезда, Степанъ Поспелов, 16 Января.

***.

Адрес-календарь Нижегородской Епархии 1904 год.

Стр. 259.
Лукояновский уезд, 1-й Благочиннический округ
С. Салдаманово. Иерей Сем. Сем. Богоявленский, 65 лет, ок.сем., в приходе с 1866 года, им. камилавку (1897).
Псаломщик В.С. Поспелов, 25 лет, ок. ц.-прих. шк., в приходе с 1903 года.
Ц. староста П.Н. Кульдяев (1901).

№ 1

Сергей Иванович Промтов

Митрополит Ростислав (Девятов)
БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ И НАСТАВНИКОВ
ТОМСКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ
(1858 - 1920)
Томская духовная семинария
Томск 2018

Стр. 250.

Промтов Сергей Иванович – преподаватель ТДС (1865-1872). Родился в Нижегородской губернии в семье священника. Обучался в Нижегородской духовной семинарии (1854-1860) и в Казанской духовной академии (1860-1864). Магистр богословия. 20 ноября 1864 года направлен в Томскую духовную семинарию преподавателем Св. Писания и соединенных с ним дисциплин (20.11.1864-9.02.1867). Затем стал преподавать педагогику (9.02.1867-8.09.1872).

Женился на вдове Надежде Семеновне Виноградовой. Имел троих детей.

Кроме уроков по кафедре Св. Писания и педагогики в разное время временно преподавал в семинарии алгебру и геометрию в низшем отделении и греческий язык в среднем отделении (11.02.1865-8.05.1867), педагогику в высшем отделении (30.07.1866-9.02.1867), Св. Писание в высшем отделении (13.09.1867-4.10.1870), латинский язык в низшем отделении (16.08.1868-30.06.1871), обзор философских учений в среднем отделении (16.08.1869-8.09.1872), психологию в среднем отделении (15.08-24.11.1871).

Ревизор Учебного комитета при Св. Синоде С.В. Керский отмечал, сто С.И. Промтов «опытный наставник и ведет дело преподавания разумно, с успехом удовлетворительным». Весьма высокую оценку ему как преподавателю дает и протоиерей Антонин Мюсирев: «С.И. Промптов – человек необыкновенно даровитый и многосторонне образованный… За что он ни принимался, дело вел успешно. Многочисленные слушатели вспоминают до сих пор его уроки, особенно по логике и педагогике».

Кроме преподавательских нес и другие труды по семинарии. Занимал должность помощника инспектора (1.03.1865-16.12.1869), секретаря Правления ТДС (26.04.1865-17.08.1867; 31.05.1869-8.09.1872). Избирался членом Педагогического собрания семинарского правления Томской духовной семинарии (1858 - 1920)

Стр. 251

(13.02.1868-8.09.1872). 31 января 1870 г. за усердную и полезную духовно-училищную службу преподано ему благословение Св. Синода. По распоряжению Правления ТДС состоял следователем по делам: а) о незаконных действиях смотрителя ТДУ А. Цветкова и б) об упущениях по службе и.д. секретаря семинарского правления священника Алексия Баркова (26.04.1865-11.04.1868).

Кроме трудов по семинарии, с разрешения епархиального начальства, по совместительству преподавал русский язык в Томской Мариинской женской гимназии (25.09.1865-1.10.1872) и латинский язык в Томской мужской гимназии (16.08.1869 15.06.1870; 16.10.1871-15.06.1872), а с введением устава 1871 г. и логики.

8 сентября 1872 года уволен из ТДС в связи с его избранием съездом духовенства Барнаульского училищного округа смотрителем Барнаульского духовного училища и утверждением в этой должности.

Плодотворно трудился по устройству всех сторон жизни училища, за что дважды поощрялся премиями. Скончался в Барнауле в 1876 году.

Источники:

РГИА.Ф.796.Оп.441.Д.253.Л.40-45.
РГИА.Ф.797.Оп.45.1 отд.2 ст.1875.Д.85.Л.110об .
Мисюрев А.А.,иерей. Томская губернская гимназия в первые
десятилетия ее существования (1838-1888). Томск,1894. С.28.

№ 3.

Сергей Иванович Промтов

Думаю, что для лиц, интересующихся жизнью духовного сословия, будет интересна следующая выписка из одного дела за 1860 год, найденного GalinaS:

” В состав следующего 10 курса Академии истребовать 30 воспитанников из Семинарий Казанского округа, именно: из Казанской 2, Нижегородской 4, Симбирской 2, Самарской 2, Вятской 3, Пермской 3, Тамбовской 2, Пензенской 2, Саратовской 3, Оренбургской 1, Тобольской 1, Томской 1, Иркутской 1, Кавказской 2, Астраханской 1….. что 5 штатных студенческих вакансий Академическое Правление предполагает оставить для могущих явиться в Академию волонтеров”.

Согласно этому предписанию "Правление Нижегородской семинарии имеет честь донести, что избраны кончившие курс в Июне 1860 года студенты Сергей Промтов, Димитрий Тихомиров, Алексей Архангельский и Иван , как благонадежные по способностям, успехам в науках, поведению и состоянию здоровья".

Привлекает внимание следующий факт – ”…при отправлении из Нижнего Новгорода помянутых студентов выдано каждому из них по три пары белья, по одной черной шелковой косынке, по паре полусапогов и по одним подтяжкам; сверх того Промтов и Архангельский, как казеннокоштные, для дороги снабжены казенными суконными сюртуками и триковыми брюками, кои они носили в семинарии и выдано прогонных денег на 4 пары 79 р. 25 коп и на путевое содержание 9 р. 60 коп.”

Вот таким образом лучшие студенты из семинарий и отправлялись для дальнейшего получения образования в Духовные Академии

При направлении в Казанскую Духовную Академию Нижегородская семинария представляла одновременно следующие документы:

1. Аттестат об успехах в науках и поведении;
2. Выписку из Метрической книги о времени рождения и крещения;
3. Свидетельство Нижегородской Врачебной Управы о состоянии здоровья;
4. Определенную сумму денег на первоначальную экипировку в академии.

Из Аттестата можно узнать какие предметы изучались в то время в семинарии (1854-1860 гг) и какие оценки получали ученики

Со способностями – весьма хорошими
Прилежанием – весьма умеренным
При поведении – отменно хорошем

На окончательном испытании оказался успешным

По Священному Писанию – отлично хорошо
Богословию Догматическому – отлично хорошо
Богословию Практическому – отлично хорошо
Сравнительному учению о вероисповеданиях – отлично хорошо
Богословию Пастырскому – отлично хорошо
Гомилетике – отлично хорошо
Церковной Истории Всеобщей – отлично хорошо
Истории Русской Церкви – весьма хорошо
Церковной Археологии – весьма хорошо
Церковному Законоведению – весьма хорошо
Медицине – очень хорошо
Сельскому хозяйству – отлично хорошо
Логике – отлично хорошо
Психологии – отлично хорошо
Герменевтике – отлично хорошо
Патристике – отлично хорошо
Церковно-библейской истории – отлично хорошо
Истории Гражданской Русской – весьма хорошо
Физике – весьма хорошо
Естественной Истории – весьма хорошо
Катехизическому Учению – отлично хорошо
Обозрению Богослужебных книг – весьма хорошо
Риторике и поэзии – весьма хорошо
Гражданской Истории Всеобщей – весьма хорошо
Алгебре – весьма хорошо
Геометрии – весьма хорошо
Пасхалии – весьма хорошо
По языкам: Латинскому – очень хорошо
Греческому – очень хорошо
Французскому – очень хорошо
Еврейскому – хорошо

Таким образом, Сергей Промтов успешно освоил 31 дисциплину. Поражает диапазон изучаемых предметов: от медицины и сельского хозяйства до четырех иностранных языков. Лишь 14 предметов можно отнести к сугубо церковно-богословским. Хорошее образование давали семинарии.

№ 5.

Сергей Иванович Промтов

П.П. Павлов Обзор фонда Казанской Духовной Академии.
ЦГИА ТАССР, ф. 10/2
Троице-Сергиева Лавра. Загорск 1985 г.:

Промтов Сергей, 10-й выпуск, 1860-1864 гг. Курсовое сочинение «Пуритане и их практическая жизнь в религиозно-нравственном отношении». 1864 г.

Хочу дополнить, что Промтов Сергей Иванович в степени магистра 8 сентября 1866 года.

№ 7.

Несколько слов о Томской духовной семинарии

Истоки возникновения в Томске духовной семинарии уходят своими корнями в сегодня уже далёкий 19-й век. В 1834 году была учреждена Томская епархия, а в её состав вошли приходы, расположенные на территории Томской и Енисейской губерний. Перед первым томским епископом, преосвященным Агапитом, встала грандиозная задача — просвещение народа огромного края, территория которого простиралась от берегов Ледовитого океана до границ Китая. Население в основной своей массе было безграмотным, нередко нравственно испорченным. На всю Томскую губернию имелось всего 3 школы и 32 ученика.

Заботу о грамоте и просвещении народа взяла на себя Церковь. При первом епископе в Томской епархии имелось 185 храмов и 876 церковнослужителей. Второй епископ, преосвященный Афанасий, основал ещё 100 церквей и открыл семь церковно-приходских школ, а его преемник епископ Парфений увеличил число церквей до 502. Остро не хватало духовенства. Образованные люди из европейской России на призывы томских епископов переехать в Сибирь отзывались неохотно. Томичи, обучавшиеся в ближайшей Тобольской семинарии, по её окончании редко направлялись в Томск. Городу, да и всей епархии срочно была нужна своя Духовная школа.

В 1846 году была создана первая школа при монастыре, а затем и духовное училище. Затем благодаря стараниям Томского епископа Парфения (Попова), решением Святейшего Синода, в Сибири была открыта третья, после Тобольской и Иркутской, — Томская духовная семинария. Произошло это 21 сентября 1858 года. Во время торжества открытия преосвященный Парфений благословил Томскую семинарию местночтимой иконой святителя Иннокентия Иркутского, написанной на доске с гробницы самого святого; состоялась торжественная служба в Благовещенском кафедральном соборе, увенчавшаяся Крестным ходом до семинарии.

Первый набор состоял из 120 человек: на четверть это были семинаристы, пожелавшие перевестись из Иркутской и Тобольской семинарий, остальные — новонабранные, в основном из семей священнослужителей. В семинарии было три отделения — низшее, среднее и высшее. Обучение продолжалось 6 лет, в течение которых изучались следующие предметы: Священное Писание Ветхого и Нового Завета, Догматическое богословие, Нравственное богословие, Основное богословие, Пастырское богословие, Философия, Логика, Дидактика, Психология, Церковно-библейская история, Общая гражданская история, Церковная русская история, История старообрядческого раскола, История русской литература, Гомилетика, Литургика, Каноника, Патристика, Русский язык, Церковно-славянский язык, Греческий язык, Латинский, Древнееврейский, Французский, Немецкий (всего 26 предметов). Оценивались знания непривычными для нас формулировками: «очень слабо», «слабо», «не худо», «порядочно», «хорошо», «очень хорошо». По окончании семинарии выпускникам выдавался аттестат. Все преподаватели были выпускниками духовных академий и имели ученую степень не ниже кандидата богословия.