Соликамск и район.

О Бабиновском тракте говорят: «Дорога, создавшая Россию».

Почему?
Да потому, что пересёкший Урал по кратчайшему направлению Сибирский путь самым надёжным образом заводил русского человека в глубины Сибири и уже к 1640-му году помог раздвинуть границы государства до берегов Тихого океана.
В 1647 году был основан Охотский острог, в 1648 году русские люди вышли из Ледовитого океана в Тихий, а в 1716 году освоили морской путь на Камчатку. Готовилось открытие русской Америки.
Соликамск и соликамцы с достоинством держались у начала этой дороги – Бабиновского тракта, который, кроме того, помогал расти и самому Уралу. На бесконечно длинной шкале исторического времени два великих события в конце XVI века – поход Ермака и открытие Бабиновского тракта – практически совпадают. Эти две даты разделяют всего-навсего полтора десятка лет.

Государева дорога, Великий путь в Сибирь или просто - Бабиновская дорога - так называли на протяжении столетий первую сухопутную трассу, проложенную в конце XVI века через Уральский хребет Артемием Бабиновым. Прежде путь к первым сибирским городам - Тобольску, Тюмени - шел только по рекам, озерам и волокам. Новая дорога значительно сократила время пути.
Это беспрецедентный случай в истории России, когда всего за два года, 40 человек создали целую дорогу, проложив несколько десятков настилов и гатей, построив 9 мостов через реки. В дальнейшем дорога была продолжена до Тюмени и Тобольска. В 1598 году начинает действовать для перевозки большого количества объёмных и тяжёлых грузов: хлебных запасов, военного снаряжения и т. д.

Появилась дорога – и через 15 лет, в 1613 году, утверждается соликамское воеводство, а ещё через 23 года – в 1636-м – Соликамск становится столицей всего Верхнего Прикамья (Перми Великой). По количеству населения он входит в число 30 крупнейших городов России.

Приведём ещё такой пример. Самый большой доход от торговли внутри города приносила продажа дров для нужд солеварения, на втором месте стояла продажа сена. Соликамск благодаря дороге становится известен далеко за пределами России, появляется на европейских картах.
По меткому замечанию пермского писателя Алексея Иванова, Бабиновский тракт как скрепа, соединил азиатскую и еврейскую части России, сделав из удельного княжества Империю и великую державу. И в этом её огромное историческое значение.

Дорогой продолжали пользоваться и при Петре I, когда уже был проложен Кунгурский тракт. В то время на таможне с купцов брали двадцатую деньгу от стоимости провозимого товара, то есть пять процентов». Налоги с товаров, которые везли в Сибирь, в Азию, собирали в Соликамске, из Сибири в Европу – в Верхотурье.

Верхотурье получило титул «ворота в Сибирь», а все другие дороги мимо Верхотурья приказывалось «засечь накрепко».

Почти двести лет процветало Верхотурье – таможенный центр на Бабиновской дороге. За право пользоваться короткой дорогой с охраной и транспортом с проезжих купцов взымали подати в размере десятой части с каждого товара. Нельзя не отметить важность Верхотурского воеводства для экономики всей России – управлять им дозволено выходцам их таких близких ко двору фамилий, как Милославские, Нарышкины, Матвеевы. Здесь прошло детство жены Петра I Евдокии Лопухиной.
С 1745 года, когда южнее, через новый город Екатеринбург была проложена ещё одна, более удобная дорога, по которой летела «лёгкая почта», по Бабиновскому пути через Верхотурье двигалась лишь тяжёлая кладь.

Помимо административных и торговых функций, решавших задачи колонизации края, Бабиновская дорога являлась и важным миссионерским путём.

По ней двигались первые священнослужители монахи. В 1604 году в Верхотурье прибыл бывший священник из Пошехонья,иеромонах Иона - основатель первого за Уралом Верхотурского Свято-Николаевского монастыря.
Спустя несколько десятилетий, по этой дороге, в село Меркушино, прошёл один из будущих небесных покровителей Урала и Сибири – Святой Праведный Симеон-Николаевский.
Этот удивительный
святой мог проявиться только здесь, на меже, совсем не похожий на окружающих его соплеменников. Не вой, не великий реформатор или искатель приключений, а скромный портной, который промышляет каждодневно трудом своим, уповая на Всевышнего…
Именно после перенесения в 1704 году мощей Симеона Верхотурского Бабиновская дорога в сознании многих людей пробрела новый, сакральный смысл паломнического пути.


В 1716 году весь монастырь, со всеми храмами, был истреблен пожаром, но мощи праведного Симеона остались невредимы. При монастыре до революции 1917 года действовала двухклассная школа и богадельня.[1]
В Свято-Николаевском монастыре находятся мощи Симеона Верхотурского, что привлекало в него паломников как в прошлом, так и в настоящее время. Территория монастыря огромна, гораздо больше московского кремля. Монастырь стоит на холме между ручьями Калачик и Свияга, один из которых также отделяет его от кремля.



А полутора веками ранее, осенью 1653 года государевым трактом проследовал сосланный в Тобольск протопоп Аввакум — духовник боярыни Морозовой.

Гонимый клиром и властью, глава русского старообрядчества в ожидании установления санного пути до Верхотурья провёл в Соликамске два месяца. Вслед за своим духовником через Соль Камскую ринулась и его паства.



С 1598 года, со времени постройки города Верхотурья, и по 1763 год, когда был открыт сибирско-московский тракт на Екатеринбург, Бабиновская дорога именовалась официальным путем в Сибирь.

Кого только ни несли сани, телеги, кареты по этой незамысловатой дорожной стлани! Послы, воеводы, стрельцы, церковные иерархи, плотники и каменщики, посланные на строительство крепостей и храмов, девицы, направляемые в Сибирь "служилым людям и пашенным крестьянам на женитьбу", - все проезжали тут.

В 1733 году по Бабиновской дороге проследовала научная экспедиция, возглавляемая Витусом Берингом.
В ее состав входили академик астроном Людовик Кройтер, натуралист Иоганн Гмелин, историк Герард Миллер и пять студентов, в числе которых - Степан Крашенинников, будущий исследователь Камчатки.





Источники:

Геннадий Бординских.«История Соликамского края с древнейших времён по XIX век».

Из книги "Поморский город Соликамск".
Редактор Олег Опутин, этнограф Станислав Хоробрых, кандидат филологических наук Ирина Павлова,писатель Алексей Лукьянов.

Бабиновская дорога (Бабиновский тракт) - продолжение.


Чикман

Посёлок расположен на левом берегу реки Чикман, вблизи впадения в неё реки Талица, примерно в 10 км к северо-востоку от административного центра поселения, посёлка Скопкортная.


Считается, что это село основано самим Артемием Бабиновым. Живо оно и по сей день. Теперь здесь две переправы через одноименную речку: исконная - брод через перекат и новая, рукотворная, - недавно построенный железобетонный мост, по которому вывозят древесину.
От брода, пересекая наискось лесовозную "бетонку", идет Бабиновская дорога. Небольшой ее отрезок здесь сохранился почти в первозданном виде: торная, шириной в две телеги, просека. Кое-где по бокам кюветов проглядывает почти совсем истлевшая стлань (настил). В поселке старая дорога попала под застройки, под огороды.

Бедная Бабиновка! Неизвестно, что для нее хуже - остаться позабытой-позаброшенной или быть вот так нещадно изрытой, исковерканной тяжелой лесовозной техникой.

Лесовозная дорога от поселка Чикман.


Молчан и Косьва.

В позапрошлом веке, вероятно, в такой же погожий летний день, эта деревня встретила проезжавшего через нее академика Лепехина легким дымком, который, как он отметил, "везде курился для прогнания оводу, который в несказанном множестве не токмо людей, но и самой скот мучил". Сегодня деревни нет. Но тайга еще не поглотила поляну, на которой чуть проступают фундаменты бывших домов.

Деревня Молчан, здесь же находится урочище Молчан (59°26.696ʹС 58°12.049ʹВ), названное по реке Молчанка, впадающей в Чикман.


Далее путь выходит на шоссе Кизел - Верх-Косьва. Бабиновка идет справа от тракта, и они вместе приводят к поселку Верх-Косьва.
По западной его окраине проходит граница Пермского края и Свердловской области.

Растес.

Никто из путешественников, проезжавших по Бабиновской дороге через Растес, не обошел его своим вниманием. Значит, было на что посмотреть: православная церковь, волостное правление, церковно-приходская школа.
Позднее появилась метеостанция. В XIX веке княгиня Абамелек-Лазорева вела здесь, в верховьях рек Косьвы и Кырьи, разработку золота и платины. Жители Растеса тоже подались на прииски, чем значительно улучшили свое благосостояние.
О том, что жили они не бедно, сейчас можно судить, пожалуй, только по множеству дорогих мраморных надгробий на кладбище.

В свое время деревня считалась одной из крупных по населению деревень области. Теперь же здесь не найти ни одной живой души – жители Растесса просто испарились в одночасье, оставив за собой лишь ворох загадок и вопросов, над которыми исследователи ломали головы долгое время.

Тайна исчезновения жителей целой деревни, да еще и такого стремительного, привлекла к себе внимание уфологов и других исследователей всего необычного, вследствие чего деревня обросла разношерстными мифами и легендами. Среди них можно услышать и истории о ярком свечении огоньков над деревней, и о следах пребывания йети, и даже о появлении в здешних местах живых мертвецов. Но обо всем по порядку.
Впервые о деревне упоминается в 1621 году как о постоялом дворе, а спустя 30 лет поселение считается уже поселком со всей сопутствующей этому инфраструктурой. Согласно переписи, к 1680 году здесь уже была возведена церковь, насчитывалось 39 дворов, с общим количеством жителей в 88 человек.

Около 150 лет Бабиновский тракт являлся главным и единственным участком связующим уральские и сибирские земли, естественно, дорога была достаточно популярной – по ней доставлялись царские указы, здесь проезжали исследователи и краеведы, нацелившиеся на изучение новых земель, переезжали крестьяне в поисках лучших условий.
В 1760-х годах был проложен Сибирский тракт, более новый и удобный, он вытеснил из использования Бабиновскую дорогу, а вместе с ней и большую часть сопутствующих населенных пунктов. До 19 века Растесс пребывал в унынии, пока не оказалось, что местная земля скрывает в себе богатые месторождения золота и платины. Так жители деревни переквалифицировались в золотодобытчиков, здесь вновь закипела жизнь. Добыча драгоценных металлов продолжалась здесь вплоть до 50-х годов 20 века, пока однажды…
Мифы и легенды о деревне Растесс
Однажды жители соседней деревни поняли, что давно не видели людей из Растесса. Тогда местные мужички отправились в деревню, узнать все ли там в порядке. Вернулись они бледные и напуганные. «В деревне не осталось ни одного жителя, — говорили они. — При этом все вещи лежат на своих местах. Мебель и иконы нетронуты, на столах – посуда, а на одном крыльце и вовсе лежала книга, раскрытая так, словно ее хозяин отошел и вот-вот вернется». На следующий день стало известно, что покинули свое жилище не только живые растессовцы – кладбище было перекопано, а могилы опустели.
Растесс часто сравнивают с колонией англичан Роанок или, как ее часто называют «Потерянная колония», основанной на территории северной части Америки. История колонии совсем короткая – ей удалось просуществовать всего 15 лет, после чего все жители внезапно исчезли. Обстоятельства исчезновения описывались очевидцами аналогично с тем, что осталось в деревне Растесс: нетронутые дома, недоеденная пища и другие следы недавнего пребывания здесь человека.
Обе истории имеют достаточно обыденные и повседневные объяснения: исчезновение английской колонии зачастую объясняют ее ближайшими соседями – аборигенами-людоедами, которые вполне могли истребить целое поселение; в уральской деревне обстоятельства схожи, только вместо людоедов – поселение заключенных, которые раскапывали могилы в поисках драгоценных металлов и грабили дома местных жителей. Эти версии хоть и являются наиболее логичными и наименее сверхъестественными, зачастую теряются под напалмом постоянно появляющихся теорий, легенд и мифов – людям всегда хочется найти волшебства в реальном мире.
Одной из таких волшебных теорий является легенда, согласно которой жителей деревни похитили колдуны для своих обрядов. Согласно легенде, колдуны поселились здесь задолго до образования Бабиновского тракта и первых поселений. Своих новых соседей чернокнижники сразу невзлюбили, устраивая им различные подлянки. Бывает, наткнется житель Растесса на жилище колдунов, а они ему мысли затуманят и отправят восвояси: человек до дома дойдет, а внутрь попасть не может – ходит вокруг, а двери как будто не видит.
Еще одной легендой из разряда русских сказок, является та, согласно которой недалеко от деревни находится пруд, облюбованный русалками. Считается, что русалки заманили всех жителей в воду своим пением и утащили на дно.

Не менее популярны и легенды об НЛО, корабли которых, якобы, и сейчас кружат над деревней; о снежном человеке, облюбовавшем для жизни близлежащие леса; о массовом помешательстве растессовцев, в результате которого жители подались в леса и так и не вернулись и многие другие.

Что на самом деле произошло?

В 2017 году корреспонденты издания «Комсомольская правда» решили провести собственное исследование, отправившись на место бывшей деревни Растесс. В ходе мини-экспедиции им удалось найти бывших жителей деревни, переехавших в другие населенные пункты и поговорить с ними.

Согласно интервью с бывшей жительницей Растесса, деревня опустела «не в одночасье» и причиной ее «гибели» были не колдуны и русалки, а естественные причины. Постепенно в деревне стала ухудшаться инфраструктура: сначала закрылась школа, затем медпункт и клуб, а апогеем стало закрытие единственного магазина. Теперь даже ради булки хлеба жителям деревни приходилось проходить несколько километров по бездорожью до поселка Тылай. Многим жителям это, естественно, было не по душе – растессовцы начали постепенно разъезжаться по другим населенным пунктам. Вещи и домашний скот, действительно, были оставлены: не тащить ведь кровать и корову Мурку на руках по бездорожью – брали только самое необходимое.

Еще одной причиной отъезда жителей были набеги заключенных – пока большая часть жителей находится на вахте на золотодобыче, «зеки» вламывались в дома и воровали все, что могло им пригодится в новой жизни: от посуды, до икон и денег. Именно они и разграбили местное кладбище, решив, что в Растессе так много золота, что его в гробы к усопшим складывают. Многих жителей этот инцидент напугал, заставив искать себе новый дом в других городах и селах.

В июле 2016 году участниками экспедиции под руководством Бориса Чернова и Юрия Трунова заложили на месте бывшего поселения Растесс основание для поклонного креста. Сам поклонный крест был установлен в сентябре 2016 года (мастер-кузнец А.А.Лысяков).

На сегодняшний день на том месте, где раньше стояла целая деревня находится пустое поле – не осталось даже развалин бывших жилищ.

Дорога на Павду.


Павда.


Бабиновская дорога стала, можно сказать, судьбой этого поселка. Сначала здесь была только ямская станция - государево заведение на государевой дороге. Потом, почти два века спустя, возник завод. Он просуществовал чуть более столетия. Так что для четырехсотлетней истории Павды завод - лишь эпизод, а дорога - сама вечность. Многие десятилетия павдинцы встречали и провожали обозы. Из-за хребта везли хлеб. А на запад - рыбу и "мягкую рухлядь".
Многих гостей из дальних краев повидали здешние места. Известный командир уральского партизанского отряда времен гражданской войны Борис Дидковский вел геологические исследования.
Безрадостным зябким путем на санях по льду реки Ляли параллельно Бабиновке проезжали здесь братья Александра Твардовского - Иван и Костя. Их семью раскулачили и с жалким скарбом, с ребятишками везли в тайгу на лесоповал. Мальчишки несколько раз пытались бежать домой, на Смоленщину. Их ловили, возвращали в тайгу. Потом в барачный поселок Парча, что рядом с Павдой, пришло к ним наставительное письмо от старшего брата - Александра: "... Прошу вас крепиться, терпеть, работать. Ликвидация кулачества не есть ликвидация людей, тем более детей". Из затеи с колхозами в Павде ничего путного так и не вышло. А вот артель "Гужтранспорт", вероятно, благодаря исконной привычке местных жителей к ямщине, долгие годы жила и здравствовала.
Сегодня павдинские мужики заняты тоже, можно сказать, извозом. Перевозят лес с делянок на переработку в райцентр - Новую Лялю. Комбинат "Лялялес" - основной работодатель в этих краях.


Юрты и Савинова.


На восток от Павды это первое сельцо. Бабиновская дорога сейчас здесь стала бойким пыльным большаком. Когда-то Юрты были одним из центров по обращению вогулов (старое название народов манси) в христианство. Со всеми проявлениями "шатости" у вогулов (то есть нетвердости в вере) в Верхотурском уезде боролись нещадно. Дальше дорога на восток идет по берегу Ляли.
Иван Лепехин, живописуя лялинские переборы, сообщал: "В сей реке изобильно ловится редкая и только приморским рекам свойственная рыба, прозываемая таймень, нередки в ней были и нельмы, лини, а в тихих заводях налимы, щуки, окуни, язи, чебаки, пескари, ерши".

Савинова (бывш. «Большая Бессонова») — деревня в Новолялинском городском округе Свердловской области России. Деревня Савинова муниципального образования «Новолялинский городской округ» Свердловской области расположен в 16 километрах (по автотрассе в 17 километрах) к западу от города Новая Ляля, на правом берегу реки Ляля(левого притока реки Сосьва).

Деревня Бессонова была основана на Бабиновской дороге. А уже в 1659 году верхотурским стрельцом Василием Сергеевым сыном Таскиным на сенные покосы на реки Ляле и Яковом Бессоновым сыном Гавриловым с братьями оформлена с ясачным вогулом Лялинской волости Корой Борисковым "за десять рублей денег" закладная кабала на "гаревое место с причистями на реке Ляли". Пермский краевед Н.К. Чупин отмечал, что в XIX веке за деревней Бессоновой, расположенной в 35 верстах к северо-западу от Верхотурья, находилась паромная переправа через реку Лялю, которая тут шириной до 35 сажен. Вблизи деревни, выше по Ляле, находилась деревня Злыгостева, а еще повыше села Караульное, или Лялинское, и место бывшего Лялинского медеплавильного завода. Дорога от Верхотурья до села Лялинского составляет часть бывшего большого Сибирского тракта, проходившего из Соликамска на Верхотурье (Бабиновская дорога).

Верхотурье.

Невозможно не позавидовать тем, кто попадает сюда впервые, да еще по старой Бабиновской дороге. Со смесью восторга и страха шагают они по пляшущему над Турой подвесному мосту. Греются на скупом солнышке у терема, который был домом для приема высоких гостей, а теперь - музей. Бродят по тихим улочкам, великодушно прощая Верхотурью и малую его величину, и неухоженность, и бедность.

Это их предки шли по царскому указу за Урал возводить деревянный острог, выпрашивая жалованье вперед за три месяца, потому что "без запасу идти невозможно - место новое, дальнее и пустое". Потом соликамские мастера возводили здесь, на берегу Туры, каменный кремль и храмы.

По своему положению на правительственном тракте Верхотурье служило как бы воротами в Сибирь. Здесь была установлена таможня, через которую должен был проходить каждый проезжающий. Государственные чиновники принимали строжайшие меры, дабы пресечь всякую возможность обойти верхотурс кую таможню какими-либо иными дорогами.
Верхотурью уже исполнилось 400 лет.


Претензий к качеству Бабиновки с самого ее рождения было немало.

Еще в 1599 году Борис Годунов выговаривал подданным: "Та новая дорога чищена и мосты мощены худо, пеньё сечено не из коренья, и заломы по дороге великие, и чищена дорога уско, и мосты, которые бы мощены на речках и на ручьях, и в бояраках, вешнюю водою посносило, а на грязях и на болотах мосты испроломались, и выбоина той дороге великие".

Вот так было с Бабиновкой во все времена. Ругали дорогу и царь, и возницы, и каждый проезжий. А все же сибирский путь прослужил не одно столетие.


В 2020 году исполось 415 лет с начала строительства Бабиновского тракта.







Источники.

Р. ПЕЧУРКИНА,. Екатеринбург. «Наука и жизнь», №4, 1999 год

Уральский Роанок: тайны опустевшей деревни Растесс. https://nashural.ru/mesta/sverdlovskaya-oblast/rastess/

О купцах и не только в годы революции ....
Предыдущие статьи о купечестве можно посмотреть на страницах 9,10,11.


Революционные потрясения в стране привели к изменению общественного строя и руководства Соликамским уездом.
В 1917 — 1918 гг. Советская власть, не желающая идти на компромиссы с торговцами, объявила им войну.
В условиях финансовых и экономических трудностей руководители Усольского уезда считали террор по отношению к местным торговцам единственно правильным средством. «Советы должны изыскивать средства существования путём беспощадного обложения имущих классов, которые, как известно не жалели своих средств на ведение капиталистической войны, приобретая разные займы…» — говорилось в одной из резолюций Усольского исполнительного комитета.

К марту 1918 г. были национализированы все соляные промыслы бывшего Соликамского уезда, принадлежащие солепромышленникам Строгановым, Абамелек-Лазаревым, Голицыным, Любимовым, купцам Вилесову, Рязанцеву, Касаткину и др. Экспроприации подверглись магазины, лавки, склады и дома торговцев.



В усольском доме купца Баранова был размещён отдел статистики, в магазине Александрова — склад типографии, Буткевича — аптека, а в помещении бывшего магазина компании Зингер было решено устроить народную столовую.
Уездный исполнительный комитет принимает решение об обложении местных капиталистов и торговцев налогом. Сумма налогообложения зависела от величины имущества и богатства купца. В течение суток предлагалось собрать контрибуцию в размере 5 — 20 тыс. р., недельный срок давался для сбора 50 тыс. р.
Лица, уклоняющиеся от взноса, лишались свободы и отправлялись на общественные работы.
Купцу из Усть-Кондаса И.Ф. Кирьянову было предложено перевести имеющиеся у него в наличии суммы в Усольское уездное казначейство,«в случае же несогласия его на это, конфисковать имеющиеся на руках у Кирьянова суммы при помощи отряда красногвардейцев в 10 чел…»

Национализации в пользу народа подверглись как магазины и торговые лавки частных торговцев, так и обществ потребителей. На заседании Исполнительного комитета Усольского уездного Совета 18 марта 1918 г. говорилось: «Теперь, когда вся власть перешла в руки трудового народа, в период борьбы против капитала, вся частная торговля уничтожается.
Существующие общества потребителей национализируются.
Трудовой класс должен дело снабжения взять в свои руки, т.е. не каждый по отдельности, а через свои сплочённые организации...
В каждой местности должны быть открыты народные лавки: в городах, кварталах, деревнях, сёлах, местечках. Каждый гражданин должен быть зачислен членом той лавки в, пределах какой он живёт. Каждый член получает те или другие предметы только из той лавки, где он состоит членом, продукты должны распределяться по карточной системе равномерно, без той или другой привилегии...
Скупка и продажа между частными лицами помимо местного продовольственного отдела строго воспрещаются. Виновные караются по всем строгостям революционного времени...»

Продовольственной комиссии исполнительного комитета предусматривалось введение натурального товарообмена с частными производителями и распределение товаров (продукты питания, обувь, бельё) через народные лавки, подведомственные продовольственному отделу.
Торговля с возов облагалась налогом.

Однако, чрезвычайные меры органов советской власти по отношению к торговцам и местным капиталистам не смогли разрешить проблемы финансового и продовольственного кризиса в уезде.
В докладе председателя продовольственного отдела т. Ваулина заседанию Уездного исполнительного комитета Советов о продовольствии в Усольском уезде от 28 июня 1918 г. говорилось: «... положение продовольственного
дела в уезде тяжёлое, особенно оно ухудшилось в связи с выступлением
чехословаков на Урале, ввоз хлеба из Сибири, Красноуфимска и Шадринска прекратился. В Осинском уезде можно было бы получить огромное количество хлеба до 2-х миллионов пудов, а между тем, закупить его не представляется возможным из-за установленных твёрдых цен. Уже 8-й день продовольственный отдел не получает хлеба из Екатеринбурга, и не известно поступит ли в недалёком будущем, а если не поступит, положение самое безвыходное...»
В связи с создавшимися обстоятельствами Усольский уездный исполком принимает решение о проведении хлебной монополии, экспроприации излишек хлеба у населения, уменьшения нормы его выдачи. Катастрофическое положение в снабжении продовольствием вынуждало трудовые коллективы предприятий создавать продотряды.
В связи с объявлением в мае — июне 1918 г. чрезвычайного и военного положения недовольство «буржуазии» подавлялось немедленно.

Член Уисполкома, участник Гражданской войны И.С. Гонцов впоследствии вспоминал — «...на площади в Усолье был устроен митинг,
на котором присутствовало до 5 тыс. чел. Мне было поручено объявить
народу, за что трибунал вынес приговор о расстреле этих подлых наймитов иностранной разведки. Народ наше решение одобрил. На песке позади собора была вырыта могила. Наш отряд красногвардейцев расстрелял этих белобандитов во главе с попом на глазах у присутствующего на площади народа...».

Весной и летом 1918 г. заложниками рабочей революции стали жители г. Усолья — торговцы Брусин, Жаков, Низгодяев,
Полинских, священник Михаил Накоряков, тюменский священник Некрасов, соликамские торговцы Рязанцевы. В телеграмме Уездсовдепа в Москву сообщалось об аресте купцов Ксенофонтова, Печерцева, Ведерникова, Собашникова, Нестерова. Населению объявили, что в случае контрреволюционных выступлений арестованные заложники будут
расстреливаться.
В условиях нарастания революционного террора многие местные предприниматели «ударились в бега»: скрывались в Перми, Екатеринбурге, Москве. Частная торговля в г. Усолье была сведена на нет. Число арендаторов торговых лавок — палаток при Ново-Усольской Спасо-Преображенской церкви, насчитывающих обычно 25 — 30 чел., сокращается до 4-х.
В продолжении второй половины 1918 г. в городах и заводских посёлках Усольского уезда продолжала остро ощущаться хроническая нехватка продовольствия.
Надеждой вернуть «старые порядки» были встречены войска Сибирского полка армии Колчака в конце 1918 г.
Благодарные граждане г. Соликамска преподнесли Сибирскому полку, «освободившему город от власти насильников», боевое знамя, Усольская интеллигенция —
члены драматического кружка — Памятный адрес:
Граждане солдаты Славной Сибирской армии. Любители драматического искусства шлют Вам, победителям и спасителям свой
горячий привет. Вы пришли к нам из далёкой Сибири, преодолевая
невероятные усилия в пути на морозе по глубоким снегам. Не корыстной цели, или какие — либо подобные намеренья заставляли
Вас отправиться в далёкое и опасное путешествие. Нет. Вы пришли сюда не щадя своего здоровья и сил, и отдавая свои молодые
жизни во имя избавления нас от гнёта, насилий и произвола коммунистов. Честь Вам и хвала доблестные освободители!
Вечная память погибшим героически за наше освобождение. Мы
будем помнить день нашего освобождения Вами всю жизнь. История не забудет Вашей заслуги перед Родиной.
Любители драматического искусства. Усолье, 8(21) января 1919 г.


В мае 1919 г. под натиском Красной армии колчаковские войска покинули пределы Усольского уезда. Вернувшиеся было с Белой армией в города Соликамск и Усолье купцы и торговцы, а также большая часть местной интеллигенции — учителя, медики и служащие навсегда покидают родные места. Следы их теряются на просторах России и зарубежья.
В памяти усольчан они остались только как прежние владельцы старинных домов.





Источник:

Варнакова О.Н.
О купце, мужике и торговом лотке (из истории купечества Соликамского уезда
ХVII — нач. XХ вв.),2016 год.

Соликамский уезд: от февраля к октябрю 1917 г.

6 марта 1917 года в 9 часов утра, с 4-х дневной задержкой, в Соликамске узнали весть об отречении Николая II.
Первым в Соликамске о Февральской революции узнал телеграфист С.А. Андреев, прочитав ленту, он бросился к начальнику почтово-телеграфной конторы Отарскому Аркадию Петровичу.
Отарский, прочитав телеграмму, бегом направился к председателю земской управы Д.Н.Антипину, а также к председателю Уездного съезда Земских начальников А.С.Комарову. Дмитрий Николаевич Антипин, изучив телеграмму, позвонил Уездному исправнику, сообщил, что сейчас придет Отарский и передаст телеграмму: «…Волноваться не стоит все будет хорошо!»
Весть о февральской революции распространялась в городе очень быстро, через некоторое время все знали о событиях в Петрограде.

На основании распоряжения Временного Правительства губернским комиссаром было предложено немедленно принять меры к устранению от исполнения обязанностей всех чинов охранно-полицейской службы в городе и уезде с заменой их народной милицией, состоящей в распоряжении местных самоуправлений. Согласно этого распоряжения вся полиция, как в городе так и уезде, была устранена от исполнения служебных обязанностей и передана в распоряжение Соликамского уездного воинского начальника, а на местах милиции.

По воспоминаниям очевидцев, события разворачивались следующим образом: служащий земства – кустарный техник К.С. Гуссаковский, предложил пойти и разоружить полицию, эту идею подхватили 20 человек, в основном молодежи, служащих земской управы. Разоружив полицию, Гуссаковский двинулся с отрядом к казармам запасного батальона. Часовой, зная лично Гусаковского пропустил его, вскоре часть соликамского гарнизона присоединилась к отряду земцев. Пока не был набран штат новой милиции, была проведена вербовка желающих в отряд для сохранения порядка в городе, набралось 25 человек во главе встал И.Ф. Зырянов (эсер). Оставшиеся полицейские сдали оружие, и им было велено ежедневно являться в милицию для регистрации.

Первоначально временно исполнять обязанности начальника уездной милиции был приглашен К.С. Гуссаковский, а помощником начальника провизор С.П. Танкиевский и техник И.Ф. Зырянов. Позже на эту должность был назначен бывший земский начальник 7-ого участка Соликамского уезда Александр Игнатьевич Верещагин.

В самом уезде, как и в уездном центре мало кто верил в реальность происходящего. Реакция на события в центре у населения была неоднозначная, кто-то радовался происходящему, кого-то одолевали сомнения и страхи.

6 марта в Соликамске было созвано чрезвычайное заседание городской Думы. Были оглашены телеграммы председателя Временного правительства, губернатора Лозина — Лозинского, а так же предоставлена возможность высказаться всем желающим.

После того как все высказались, городская дума единогласно приняла решение присягнуть Временному Правительству. В заключении Дума постановила послать телеграмму в Государственную Думу и Временному Правительству с пожеланиями «успехов в труде на пользу Родины!»

В этот же день из Перми была получена телеграмма о назначении председателя Соликамской уездной земской управы Д.Н. Антипина комиссаром Временного правительства. Возложение обязанностей по управлению на местах на земских представителей, скорее всего, было связано с тем, что земства являлись всесословными представительными органами местного самоуправления, проверенные временем, а представители земства пользовались авторитетом у населения.

18 апреля 1917 года Д.Н. Антипин из-за невозможности успешно исполнять обязанности председателя земской управы и уездного комиссара ходатайствовал перед собранием гласных соликамского уездного земства об избрании на должность уездного комиссара особого лица.
Собрание гласных избрало на должность комиссара директора соликамской мужской гимназии Н.Г. Меньшова, который был утвержден в должности 22 апреля.
Но уже в июле месяце Меньшов написал губернскому комиссару просьбу уволить его с должности комиссара в Соликамском уезде с 1 августа. Со своей стороны в качестве кандидатов он предложил А.И. Подъянова и А.В. Старцева – гласных уездного земства, но соликамское уездное собрание избрало 45 голосами против 3-х на должность уездного комиссара П.А. Орлова – учителя общеобразовательных предметов усольской школы ремесленных учеников, который был утвержден губернским комиссаром Б.А. Турчевичем изначально как исполняющий обязанности узкома, а с 24 сентября полностью вступил в должность. При узкоме был создан уездный комиссариат, в который вошли Н.П. Нечаев, К.Н. Филимонов, П.М. Катаев и священник Николай Тотьмянин.

7 марта в Соликамске была проведена демонстрация, а затем проведен молебен, где все жители города присягнули Временному Правительству.

Весть о свержении правительства и царя вызвала общественный подъем, что выразилось в организации и деятельности Комитетов общественной безопасности – коалиционные общественные организации, взявшие на себя функции поддержания порядка на местах. Комитет общественной безопасности (КОБ) в Соликамске был организован 7 марта.
8 марта организован КОБ в с.Усолье, который разоружил и реорганизовал местную полицию.
9 марта подобный комитет был создан в Чермозском заводе, тогда же был организован совет рабочих депутатов из 11 человек.
Комитеты общественной безопасности и подобные им организации после Февральской революции возникали повсеместно, нередко даже раньше, чем Советы. Так в Кизеле сначала был организован КОБ, назначения которого народ не знал, а потом уже образовался Совет рабочих депутатов, в который вошли многие члены КОБа и комитет общественной безопасности перестал действовать.
В течении марта по всему уезду создаются новые общественные организации – Советы, профсоюзы. В этот период возникают советы рабочих депутатов на заводах Березников, Усолья, Дедюхино, Ленвы, Усть-Боровой. Тем не менее общественно — политическую жизнь города и уезда на данном этапе нельзя назвать организованной.
Развиваться политически уезд начинает с апреля 1917 года.

В этот период проходила организация советов на небольших предприятиях, происходило объединение советов. В мае 1917 года прошел первый областной съезд советов Урала, который утвердил сложившуюся схему организации местных, районных, окружных и областного Советов. Съезд дал толчок к созданию районных объединений Советов. В апреле возник объединенный совет рабочих Усолья и Кизела, центром районного Бюро Советов стал Кизел. Тогда же был преобразован в районный Березниковский Совет, в мае создается Чермозский районный объединенный Совет.

На волне всеобщего подъема после падения самодержавия в рядах социал–демократов получает широкую поддержку идея создания объединенных организаций большевиков и меньшевиков. Объединенные организации были различными, но по Соликамскому уезду преобладали меньшевики.[20] В Александровской волости объединенная организация просуществовала до ноября 1917 года. Всего в уезде к июлю месяцу существовало 7 меньшевистских организаций, в которые входило до 2700 человек[21].

В уездном центре оформляются профессиональные союзы и партии: союз земских служащих; союз учителей; партия социалистов — революционеров — руководители И.Ф. Зырянов, К.С. Гуссаковский, П.М. Катаев; партия кадетов — руководители М.М. Гуляев Н.В. Новошинов, Н.Н. Чуклинов; партия РСДРП(м) — руководители Н.П. Нечаев, Меньшов, Брусин; женский союз – А.И. Нечаева; церковно народная партия – В.В.Боголюбов; торгово-промышленный союз — возглавляли купцы Н.М.Ксенофонтов, Д.П.Александров, Н.Е. Печерцов. Людей, которые разделяли бы взгляды большевиков в городе оказалось очень мало, всего 5-6 человек. Их партийная организация оформилась только к середине осени. До осени большевистских организаций в уезде не было, до ноября 1917 года преобладали объединенные.

23 апреля состоялось 1-ое организационное собрание социал-демократической партии, организованное соликамскими меньшевиками. На собрании в партию записались 350 человек. В июле в с. Дедюхино и Березниках была создана правая меньшевистская организация Всероссийской социал-демократической организации «Единство».

10 июня на станции Усольская возобновила свою деятельность эсеровская организация Усольского района.
Первоочередной задачей, которую ставили перед собой усольские соцал-революционеры в июне 1917 года, это проведение собраний и митингов, пропаганда и знакомство населения с программой партии, в октябре прошла усиленная агитация среди населения, что бы на Учредительном собрании партия социалистов-революционеров имела большинство мест. К 1 ноябрю 1917 года в с. Усолье членами партии социалистов-революционеров состояли 20 человек, а всего по уезду насчитывалось свыше 3 тыс. эсеров.

В уезде возникали профессиональные союзы, в апреле был создан профсоюз «Сода-Соль». В мае возник профсоюз на Чермозском заводе, который в первые дни насчитывал уже 850 человек. Профессиональный союз был и в с. Майкор и насчитывал около 500 человек. Летом был создан профсоюз горных рабочих в Кизеле.

В Соликамске был создан комитет офицерских и солдатских депутатов, который в середине апреля был реорганизован в Совет рабочих и солдатских депутатов (СР и СД). Председателем совета был выбран сапожник Торбеев (эсер), совет состоял из 20 человек эсеров, если не считать председателя то в составе не было ни одного рабочего. При этом только 2 делегата от местной воинской команды.

25 – 26 июля состоялся первый уездный крестьянский съезд, под председательством К.Н. Филимонова, на котором был организован уездный СКД, в исполнительный комитет, которого вошли 6 человек, 4 эсера и 2 беспартийных. Второй съезд состоялся в августе 1917 года.
В июле прошли выборы в городскую Думу. Такой провинциальный город Соликамск не был столь политизирован как Пермь, поэтому при выборах думу часто отсутствовали партийные списки, фигурировали просто «советские» или «блок общественных организаций». По итогам выборов победила группа мещан и домовладельцев — 13 мест; объединенный блок: СР и СД, еврейская демократическая группа, женский союз, союз земских служащих и служащих в правительственных учреждениях получили 5 мест; комитет торгово-промышленного союза – 4 места, кадеты -1 место. Произошли и другие изменения раньше председателем думы был городской голова, теперь было решено выбирать отдельного человека на эту должность — председателем был избран священник Н.Н.Орлов, городским головой лесопромышленник А.А. Мычелкин, а так же в новую думу была избрана председатель женского союза А.И. Нечаева. Но, как и прежде в состав думы не вошел ни один рабочий. После выборов в городскую Думу, КОБ перестал действовать.

Политический состав думы выглядел следующим образом: кадеты, эсеры и меньшевики, и ни одного представителя большевиков.
Отсутствие организованной партии большевиков объясняется тем, что в городе не было столько рабочих как в других частях уезда, например, в Усолье, одних рабочих содового завода было в несколько раз больше, чем всех рабочих Соликамска вместе взятых. Так же еще не появился лидер, который бы мог организовать и подвигнуть рабочих на определенные действия и организацию большевистской ячейки в Соликамске.

С середины лета в уезде развернулись подготовительные мероприятия к выборам в Учредительное собрание. Кандидаты выдвигались по партийным спискам.

Работу органов управления в губернии и уезде достаточно объективно характеризует доклад губернского комиссара Б.А. Турчевича, который разделяет ситуацию до корниловского восстания и после него. До выступления Корнилова положение было «нормальным», шел процесс укрепления правительственной власти на местах, шло сокращение эксцессов и недоразумений, снижение случаев недовольства на аграрной почве, шла работа по выборам в волостные земства, организовывались волостные управы. После выступления, существующая власть оказалась не достаточно авторитетной для борьбы с контрреволюцией.
В связи с этим событием в Соликамском уезде было собрано совещание представителей общественных организаций. Совещание признало необходимым организовать уездный комитет по борьбе с анархией (общество практической помощи Государству).
В комитет вошли представители органов самоуправления, воинский начальник, представитель съезда Мировых судей, но и были избраны представители партийных и общественных организаций Ф. Морозов – кадет, Н.П. Нечаев– меньшевик, И.Ф. Зырянов – эсер.

С мая по октябрь в уезде проходила организация волостных и сельских Советов.
В отчете Губернскому комиссару на 5 октября узком А.П. Орлов пишет «Во всех 50-ти волостях Соликамского уезда, прошли выборы гласных в волостные земства, за исключением Дмитриевской и Таманской волостей. Ведутся работы по организации волостных земских управ. Население к органам волостного самоуправления относится сочувственно. Там где избраны, волостные земские управы, волостные комитеты передают в их ведение свое делопроизводство. В отдаленных, глухих местах, где население мало сознательно, то там народ не осознал прав и обязанностей волостного земского самоуправления и относится к нему недоверчиво».
24 сентября прошли выборы гласных в уездное земское собрание по избирательным округам уезда.
1 ноября состоялось чрезвычайное земское собрание нового состава, присутствовали 54 гласных из 61. На собрании присутствующие распределились на 3 группировки:

1) фракция социалистов –революционеров — 28 человек, из них 24 – эсеры, остальные трудовики и народные социалисты.

2) фракция социал-демократов – 7 человек, из них большевиков — 2 человека.

3) группа беспартийных – 19 человек.

В состав управы избраны Д.Н. Антипин — председатель, членами И.Е. Комаров, В.Е. Братчиков, Ф.А. Тупицын и Мартынов.


Временное правительство постоянно откладывало решение социальных вопросов, но для многих решение социальных проблем являлось насущной задачей.
Неразрешенность вопросов выразилось в росте выступлений. Так с 10 – 20 сентября в Богоявленской, Александро-Рождественской, Рождественской, Обвинской, Козьмодемьянской, Воскресенской волостях прошли массовые порубки лесов и беспорядки. Комиссар П.А. Орлов лично выезжал на место происшествия для ликвидации начавшихся самовольных порубок. Еще в апреле месяце жителями Обвинского края на волостных сходах были составлены постановления захватного характера в отношении земли, мельниц и т.д. Со стороны уездного комиссара и Уездного земельного отдела, были приняты меры по успокоению населения, была сделана попытка установить таксу на выписку леса, но она не была утверждена.
Отсутствие таксы приемлемой для крестьян стало одним из поводов к начавшимся волнениям. Еще одной причиной выступлений крестьян, по мнению П.А. Орлова стали «… безответственные действия некоторых граждан, которые внушали населению, что путем захвата все земли и леса перейдут в народное пользование.»

Деятельность органов Временного правительства (земельных, продовольственных комитетов) не улучшило положение крестьянства, что вызвало рост недовольства и недоверия к Временному правительству со стороны населения. Выступая на волостном сходе П.А. Орлов услышал в свой адрес из толпы крестьян: « Вот что делают помещичьи деньги! Продались помещикам.»

Развитие революции в уезде не было изолированно от общероссийского процесса, и имела ряд общих закономерностей: появление повсеместно Советских организаций, комитетов общественной безопасности, профсоюзов, объединенных организаций большевиков и меньшевиков и т.д. Но при этом были и свои особенности, в некоторых местах уезда КОБы появлялись раньше, чем Советы.

Но если до осени в уезде было более или менее спокойно, то теперь возвращались солдаты, зараженные идеями продолжения революции. В этот же период начинает падать авторитет Временного Правительства. Хотя власть на местах пыталась решать насущные вопросы, но этого было не достаточно.
Из-за обостряющейся обстановки с продовольствием, нерешительных действий в вопросах касающихся земли, рост цен на промышленные товары — росло и недовольство масс политикой Временного Правительства, тактикой меньшевиков и эсеров. Создание советов, демократизация думы и земства, организация партий, общественных организаций и профессиональных союзов – это и были те изменения, которые повлекла за собой революция в Соликамском уезде.




Автор: Смирнова Екатерина Евгеньевна,
старший научный сотрудник Соликамского краеведческого музея.

Жалованые грамоты купцам.

Жалованная Грамота Ксенифонтова.

Божиею Милости Мы Пресветлейшие и, Державнейшие Великие Государи Цари и Великие Князи Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич Всея великие и малые и Белыя россии Самодержцы, пожаловали усольца Михаила Петрова сына Ксенифонтова, велели ему дать сии нашу Великих Государей жалованную Грамоту для того, В прошлом во 191м году у Соли-камской в таможне и на кружечном дворе был он Михайло и таможенные пошлины и питейной прибыли собрал одиннадцать тысяч двести три рубли тридцать Алтын Пять денег, и против прошлаго 190 м году прислал две тысячи триста восемьдесят девять рублев дватцать шесть Алтын пол пяти деньги, и по нашему Великих Государей Царей указу за радительную его службу и за большой прибор дано ему нашего Великих Государей жалованье Ковш серебряной Вызолочен да
Л.49 об.
Камки Куфтер, Сорок Соболей в тритцать руб. Да он же Михейка в пршлом во 198м году был у соли-камской в Таможне и на Кружечном дворех и таможенной пошлины питейной прибыли собрал тринадцать тысячь Пять Сот девяноста три рубля дватцать три Алтына пол трети Деньги, и пртив збору197 году он Михайло прбрал три тысячи Семь Сот тридцать один рубль тртцать Алтын две деньги, и по нашему Великих Государей указу за то что к нам Великим Государям радетельную службу и За Большой прибор дана Ему Михайлу нашего Великих Государей Жалованья Ковш Серебряной весом в 3 Гривенки, Пара Соболей в восемь рублей, Отласу да Камки по 10ти аршин, Сукна Кармазину да тавты по 5 аршин, да денежного жалованья дватцать рублев, да Ему же Михайлу и детям Его пива и вина и мед держать у Себя без Пенно и без Явочно, на дворе
Л.50.
Стояльцов Ставить и Огния вымитать и на Караул их Мостовшины и Перевозу с них имать не велено, чтоб в Пред Ево Брать иным Будучи в Иных Службах в Зборе нашия великих Государей денежной Казны радеть и Прибыли во всем Искать было повадно, А буде в таможенном и Кабачьском Зборе Кому Какое дело будетот него Михайла указали мы великие Государи бить челом на Москве в Приказе Большой Казны, а у соли-камской и В Городех Его Михайла в том не ведать, А прочитая Сим наших Великих Государей жалованную Грамоту отдавати Ему Михайлу, Писана сия наша великих Государей жалованная Грамота в нашем Царствующем Велицем Граде Москве Лета от Создания мира 7,201 го Мца Октября 28 дня.
Печатных Пошлин по уложению 7 рублев с полтиною взята и в книгу записано.



Л.49.Л.50об.
На обороте подлинной Грамоты подпись такая:
Дьяк Борис Артемьев


Отправил Алешка Чеглоков.

***
Указ ея императорского величества самодержицы всероссийской из правительствующего сената: соликамскому магистрату: по указу ея императорского величества состоявшемуся минувшаго апреля в 19 день за подписанием собственныя ея императорского величества: руки в котором написано: великоустюжского купца василия иванова сына шилова, да соликамской купца же ивана лапина за усердие их и ревность в сыскании за камчаткою новых островов, всемилостивейше увольняет ея императорское величество от градских служеб так как и в 1764 м году бывшие в таковой же компании купцы уволены: правительствующий сенат приказали о дложном по их высочайшему ея императорского величества указу исполнении в главный магистрат и куда надлежит послать указы а в санкт петербургския правителствующего сената департаменты воизвестие сообщить ведение, и соликамскому магистрату учинить о том посему ея императорского величества указу, а в главной и великоутюжской магистраты указы посланные и для ведома в санкт петербургския правительствующего сената департаменты ведение сообщено, мая 3 дня 1767 года.


Обер Секретарь Никалай ………….?

департамента регистратор Петр Беляев


***
Отмечая заслуги русских купцов в освоении Алеутских островов, 12 апреля 1767 года Екатерина издает указ:
«Великоустюжского купца Василия Иванова сына Шилова, да Соликамского купца Ивана Лапина за усердие их и ревность о взыскании за Камчаткою новых островов, Всемилостивейше увольняем Мы от гражданских служб».