Шадринский уезд Пермской губернии

Не помню Но, кажется, уже писал про это
В 1719-м в деревне Комарицкой Барневской слободы жил-поживал "Тимофей Наумов сын Дружинин сказался 60 лет, у него сын Сидор 30 лет. У него дети: Михайло 6 лет, Иван 3 лет, внук солдацкий сын Архип Иванов 10 лет".
Потом эти Дружинины переселились в деревню Шахматову той же слободы. И тут первая нестыковка. В ревизии 1744 года эти Дружинины записаны как будто они в 1719-м (по предыдущей ревизии) жили в Шахматовой. Деревня Комарицкая (Комаритская), между тем, вообще не упоминается в РС 1744 г., как если бы прекратила существование.
Ну да, ладно!
Из Шахматовой Дружинины подаются во вновь заведенную (ими же самими) деревню Дружинину. И тут - в РС 1744 г. - вторая нестыковка. Напомню, убыли из д. Шахматовой, а ниже читаем:
Вновь деревни Дружининой
Переехавшие из других деревень:
Из деревни Черемиской:
Тимофей Наумов сын ДРУЖИНИН сказал себе от роду восемдесят пять лет. У него внук Архип Зотеев тритцати пяти лет. У Архипа вновь рожденные дети: Иван четырнатцати, Федор пяти лет. А более того у него, Дружинина, мужеска полу душ никого не имеетца. К сей скаске вместо Тимофея Дружинина ево прозбой копеист Елисей Манаков руку приложил.
Внимательные легко отыщут третью нестыковку.
Эта история с Дружиниными напомнила мне детскую игру: сравни два рисунка и найди отличия
И это еще не все!

И эта история - не единственная!
Так, например, некий Харин переселившись в другую деревню, стал ... ... Кытановым
А уж про то, что был Стучиловым, стал Сучиловым, а Добрыднин - Добрыниным и не говорю. У меня не то чтобы несть числа, но много таких примеров

Анастасия Конечно, не мог! Это все равно как если бы вы, переехав из Москвы в российскую Тьмутаракань, захотели бы исчезнуть из поля зрения налоговой инспекции и сменили бы ИНН, как вам заблагорассудится. Крестьяне, а впрочем и разночинцы, и купцы, и дворяне платили государственные подати - всяк свою. Иные крестьяне - да, бежали, прикидывались кем угодно, лишь бы не опознали. Таких ловили, возвращали, наказывали и... водворяли либо на прежнее место , чтобы платил, как и раньше господати, либо помещику (если сбежал в Сибирь, надеясь там укрыться).
Все, кто жил в деревне, были "помазаны одним миром". Т.е. без позволения мира (крестьянской общины) в лице десятника, пятидесятника, сотника и уж тем более старосты (он выдавал письменный "билет" на отлучку, позднее "пашпорт") никто никуда из деревни не мог безнаказанно исчезнуть, отлучиться.

В общем это считалось тягчайшим государственным преступлением.

AK-63 написал:

[q]

Вспомнились слова, сказанные одним из священников (служившим не так далеко от Шадринского уезда) о своих прихожанах.
- Плохо с фамилиями: у одного нет никакой <…>, у другого две, а то и три фамилии («были мы барские и писались по барине так, потом вышли на волю, и в волости нас пишут иначе, а прозываемся мы вот как…»). – Нет ли документов? – Какие у нас документы, никаких… (Оренбургские епархиальные ведомости. 1886. № 8, 15 апр. Отд. неоф.)
Надо полагать, что навряд ли в начале 18-го века картина могла отличаться в лучшую сторону...

[/q]

Батюшка говорил про крестьян, освободившихся от крепостного права и переселившихся за Урал, где их ждали земельные наделы. У государственных сибирских крестьян уже в 1740-е гг. единицы не имели фамилий. А крепостных во всей Исецкой провинции было от силы несколько десятков человек )

Упс!
Забыл посчитать Чюмляцкую, Теченскую и Буткинскую слободы и Карачельский форпост: плюс к "вышеписанному" числу еще 3607 государственных крестьян м.п.