Шадринский уезд Пермской губернии

Как Кошутин стал Кокшаровым

В деревне Плеханова Барневской слободы при первой и второй ревизиях крестьян Кокшаровых нет. Но уже в 1800 г. в деревне проживают: приписанный к заводам Иван Иванов Кокшаров 69 лет, сын Михайло 39, у того сыновья Иван 9, Василий 8, Федор 4, Матфей 3 лет (исп. ведомость Макаровской церкви). Откуда прибыл Иван Иванович, неизвестно.

Как установил corian55, в селе Полевское той же слободы в 1744 г. записаны: «Самойло Григорьев сын КОКШАРОВ сказал от роду ему пятдесят пять лет. У него дети Иван тритцати лет, вновь рожденной Сидор дватцати четырех лет, одержим падучею болезнию, Иван дватцати лет. У Ивана дети Иван же десяти лет, Федот трех лет, Харитон четырех мсцов. У Ивана меншева сын Кирило месячной. А более того у него, Кокшарова, мужеска полу душ никого не имеетца. К сей скаске вместо Самойла Кокшарова ево велением драгунской сын Дмитрей Тюкачев руку приложил» (РГАДА Ф.614 Оп.1 Д.73 Л.511). Вероятно, Иван Иванович внук Самойла Григорьевича.

В 1710 г. в селе Полевском Барневской слободы (л. 278 об.) «Двор, а в нем живет пашенной крестьянин Сергей Васильев сын Кошутин 37, у него братья родные: Сидор 35, Игнатей 23, у них племянник родной Самойло Григорьев сын Кошутин же 20, у Сергея жена Овдотья 30, сын Иван 2, дочери девки: Марфа 6, Анна 3, у Сидора жена Татьяна 25, дети: Миней 3, Василей полугоду, у Игнатея жена Настасья 24, сын Яков 1, у племянника их Самойла мать вдова Марья Гаврилова дочь 42, и братья ево Сергеевы: (л. 279) Сидор, Игнатей по набору стольника Ивана Фомича Бибикова да капитана Ивана Дашкова написаны в салдаты» (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1525)

В 1719 г. в селе Полевском (Л.754об.) «Во дворе Сергей Васильев сын Кушутин сказался 50 лет. У него на подворье живет крестьянин Самойло Григорьев сын Кокшаров. У него дети: Иван 5 лет, Елисей полу году. Покормленик крестьянский сын Иван Павлов сын Голубев 14 лет. (РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1587). Так племянник Кошутин стал крестьниным Кокшаровым

Dalmatoves написал:

[q]

Так племянник Кошутин стал крестьниным Кокшаровым

[/q]

Только непонятно, по какой причине это произошло. Может, взял фамилию жены?

Не помню Но, кажется, уже писал про это
В 1719-м в деревне Комарицкой Барневской слободы жил-поживал "Тимофей Наумов сын Дружинин сказался 60 лет, у него сын Сидор 30 лет. У него дети: Михайло 6 лет, Иван 3 лет, внук солдацкий сын Архип Иванов 10 лет".
Потом эти Дружинины переселились в деревню Шахматову той же слободы. И тут первая нестыковка. В ревизии 1744 года эти Дружинины записаны как будто они в 1719-м (по предыдущей ревизии) жили в Шахматовой. Деревня Комарицкая (Комаритская), между тем, вообще не упоминается в РС 1744 г., как если бы прекратила существование.
Ну да, ладно!
Из Шахматовой Дружинины подаются во вновь заведенную (ими же самими) деревню Дружинину. И тут - в РС 1744 г. - вторая нестыковка. Напомню, убыли из д. Шахматовой, а ниже читаем:
Вновь деревни Дружининой
Переехавшие из других деревень:
Из деревни Черемиской:
Тимофей Наумов сын ДРУЖИНИН сказал себе от роду восемдесят пять лет. У него внук Архип Зотеев тритцати пяти лет. У Архипа вновь рожденные дети: Иван четырнатцати, Федор пяти лет. А более того у него, Дружинина, мужеска полу душ никого не имеетца. К сей скаске вместо Тимофея Дружинина ево прозбой копеист Елисей Манаков руку приложил.
Внимательные легко отыщут третью нестыковку.
Эта история с Дружиниными напомнила мне детскую игру: сравни два рисунка и найди отличия
И это еще не все!

И эта история - не единственная!
Так, например, некий Харин переселившись в другую деревню, стал ... ... Кытановым
А уж про то, что был Стучиловым, стал Сучиловым, а Добрыднин - Добрыниным и не говорю. У меня не то чтобы несть числа, но много таких примеров

Анастасия Конечно, не мог! Это все равно как если бы вы, переехав из Москвы в российскую Тьмутаракань, захотели бы исчезнуть из поля зрения налоговой инспекции и сменили бы ИНН, как вам заблагорассудится. Крестьяне, а впрочем и разночинцы, и купцы, и дворяне платили государственные подати - всяк свою. Иные крестьяне - да, бежали, прикидывались кем угодно, лишь бы не опознали. Таких ловили, возвращали, наказывали и... водворяли либо на прежнее место , чтобы платил, как и раньше господати, либо помещику (если сбежал в Сибирь, надеясь там укрыться).
Все, кто жил в деревне, были "помазаны одним миром". Т.е. без позволения мира (крестьянской общины) в лице десятника, пятидесятника, сотника и уж тем более старосты (он выдавал письменный "билет" на отлучку, позднее "пашпорт") никто никуда из деревни не мог безнаказанно исчезнуть, отлучиться.

В общем это считалось тягчайшим государственным преступлением.