Рюриковичи

severinn написал:

[q]

в синодиках есть имена тех кто не попал в официальные генеалогии

[/q]

Если тот или иной человек принимал схиму, то в Синодиках его могли упоминать под монашеским именем, отличным от светского и от крестильного, кроме того... можно прочитать здесь, правда о Романовых

Христианская двуименность на Руси в XIV–XVI веках. Догадки и закономерности
С. 41-44.
Успенский Ф. Б.

Само по себе утверждение о том, что в XIV–XVI вв. на Руси у человека могло быть в миру не одно христианское имя, не вызывает сегодня возражения у исследователей — светская христианская двуименность как таковая уже признана обычным явлением для той эпохи. Действительно, в источниках мы обнаруживаем немало свидетельств, когда князь, например, называется не только своим основным, широко известным династическим именем, но и другими, так сказать, дополнительными христианскими именами. Как вообще мы можем определять в ситуации христианской двуименности, какое из имен было получено при крещении, если источники не содержат на сей счет прямых указаний? Эта проблема иногда находит однозначное решение при обращении к иноческому имени того или иного лица, обладающего несколькими мирскими христианскими именами......

........ ко второй половине XVI столетия на Руси прочно установился обычай подбирать монашеское имя по созвучию с именем крестильным. В большинстве случаев прежнее и новое имя попросту должны были начинаться с одной и той же буквы – Анисия становилась, к примеру, Анной, Евдокия – Евфросинией, Гликерия – Геласией, а Мария – Марфой. Семейные родовые имена не всегда оставались при таком способе монашеского имянаречения в полном забвении, однако чаще всего они учитывались лишь в той мере, в какой соответствовали только что изложенному принципу подбора иноческого имени. Так, дьяк Елеазар Цыплятев в монашестве сделался Евфимием, Евфимием же при постриге стал и его родной сын, Иван/Елевферий Цыплятев
Как нетрудно убедиться, подчеркивая родственную связь, никто не пренебрег здесь правилом созвучия – и у отца, и у сына монашеское имя начинается на ту же букву, что и имя крестильное, но при этом из множества подходящих имен сыну было выбрано то, что носил его отец, и именно таким образом в иночестве они сделались тезками.

См. далее
В книге
Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании: Материалы XXIX Международной научной конференции. 2017 г.

http://www.youtube.com/watch?v=QMIxcVD6OGA
РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ДВУИМЕННОСТЬ В ФИЛОЛОГИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ – ИЗ ОНОМАСТИЧЕСКОГО КОММЕНТАРИЯ К «ВРЕМЕННИКУ» ИВАНА ТИМОФЕЕВА
Статья полностью здесь
http://www.academia.edu/374424...0%92%D0%90
.

severinn написал:

[q]

двойное имя это не объясняет

[/q]

Пишут не о двойном имени а о двуименности и, иногда, о троименности одной и той же личости - это разные вещи.
И эти имена (разные) могли использоваться в одном и том же документе: письме, в записке о вкладе\пожертвовании и др..

severinn написал:

[q]

посмотрите Слуцкий синодик

[/q]

Спасибо за совет, но я и сам до этого мог бы догадаться. Я ведь задал Вам как знатоку истории совершенно простой вопрос. Какие князья Слуцкие попали в Слуцкий синодик, но не попали в родословные? Неужели Вам так трудно на него ответить? Я ведь не у Слуцкого синодика спросил, я у Вас спросил.

severinn написал:

[q]

Скандер написал:

[q]

Скандер

[/q]

или погибшие во взрослом возрасте
умершие во младенчестве так и указываются

брак владетелей княжества д.б. быть утвержден королем, только в таком варианте дети полнправные наследники

браки не всех Слуцких князей утверждались королем
православных король не утверждал
только католиков
православные линии в 16-17 вв. выпадали из официальных родослвных

[/q]

Князья Слуцкие вообще все были православными. А в конце 16 века род по прямой линии прекратился. Так что кого там король утверждал, я не знаю. Наверное как-то без него обходились.

severinn написал:

[q]

[/q]

Софье Юрьевне был один год в 1586 году, когда умер её отец. 8 лет, когда умер её дядя, последний слуцкий князь из Олельковичей. В католичество она могла обратиться и сама, по своей воле или по советам родственников.

Имя Евстафий ни разу не встречалось среди потомков Владимира Ольгердовича. Странно, что вы нашли некоего таинственного князя, о котором никто никогда кроме вас не знал. Также странно, почему он был "отстранён от княжения" по причине православного вероисповедания, если его родственники, также бывшие православными (по меньшей мере до конца 16 века), от княжения не отстранялись. Так же как и многие другие западнорусские магнаты вплоть до конца 16 века.

Мотивировка у вас хромает. Неубедительно как-то.