Собянин Сергей Семенович

vam написал:

[q]

vam

[/q]

vam
Не понятно -ревизия 1748 и 1722 ,а все имена и даты -одинаковы ?

Метрические книги Богоявленской церкви г.Чердынь, ГАПК, ф.719, оп.11, д.77 1858г,

№ 8, 26 октября. Чердынский мещанин Иван Семенов Яшков, 1 браком. Дочь умершего унтер-офицера Евфимия Федотова Собянина, девица Васса, 20 лет. По жениху: Чердынский мещанин Иван Пономарев, Климентий Вечтомов, Роман...(пропуск). По невесте: мещане: Александр Петров Могильников, Николай Климов и Димитрий Петров Могильников.

Интересное обобщение информации.
Появляется белогвардейская версия переселения Собяниных за Урал.
Упоминается и Фёдор Собянин - имя деда СССобянина.

drahelaska написал:

[q]

А что, дед СССобянина родился в Усть-Бердыше и отчество у него Прохорович?

[/q]

Из СМИ известно только, что дед Федор - был долгожителем, поэтому Федора Прохоровича можно рассматривать как предполагаемого деда СССобянина.
Сведения о переселенцах из Усть-Бердыша под г. Берёзов существенно дополняют эту версию.
Думаю, что белогвардейцы здесь обобщенное понятие, староверы точно переселялись за Урал от новой власти.

И вообще, уже, как бы, все известно.
Здесь до10-15 колена


Прошло почти полгода мэрства Собянина, и уже видно, что из себя представляет новый градоначальник и чего ждать от него в будущем. Вся его деятельность определяется старообрядческой идеей: вести тайную борьбу с Антихристом и его порождением – большим городом. Часовенный Собянин уже в 1983 г., побывав в Лондоне, понял, как вести эту битву со Злом.

Я готов был описать самого Собянина в первый же день известия о замене им Лужкова. Настолько он прост для моего понимания.

Род Собяниных – очень старинный русский род, мало кто даже из российской дореволюционной аристократии мог похвастаться, что знает своих предков хотя бы до десятого-пятнадцатого колена (а уж тем более – кто-то из ныне правящей элиты). А Собянины, как и большинство старообрядцев – знали. Люди, жившие своим узким кругом, хранившие и устно, и письменно традиции – вцепившись за старое (известное у Гребенщикова – «чтобы стоять – надо держаться корней»), только можно было выжить.

По отцовской линии Собянины бежали из Великого Новгорода, от Ивана III, пришедшего туда изничтожать город-демократию. С ними бежали и тысячи других новгородцев – в основном на Вятку, где они образовали знаменитую «пиратскую республику» XV века. Но и туда добрались железные руки московских великих князей, и тогда потомки новгородцев разошлись на два потока: одни ушли в Средневолжье, а позднее оттуда на Дон, где положили начало вольнолюбивым донским казакам, другие – в пермские леса, где затаились в общинах до лучших времён. Первые стали воинами-пиратами, вторые – созерцателями и размышленцами. Известное разделение: кшатрии и брахманы.

Разумеется, и те и другие не приняли церковную реформу Никона, и остались в старой вере, старообрядцами.

Старообрядцы двух ветвей вольнолюбивых новгородцев пересеклись в самом Сергее Семёновиче Собянине: к пермякам примешалась кровь уральских казаков по маме (по фамилии Уланова). Уральские казаки, кстати, среди всего вольного сословия (или даже нации) отличались наибольшей «инородческой» примесью: согласно исследованию этнографа Бориса Соловьёва, к 42% русских там примешаны башкиры, татары, казахи. Отсюда, кстати, и несколько «восточная» внешность Сергея Семёновича. Но и пермская его ветвь не оставила в чистоте первоначальную «славянскость». Скрываясь от Романовых в уральских лесах, они перемешались с коми-пермяками (а вовсе не с манси – это легенда была придумана его конкурентом по тюменским выборам Рокицким), что позволило их даже выделить в отдельную группу так называемых «язьвинских пермяков».

Дед Собянина до самой смерти носил старообрядческий крест, и не признавал ни власть царей-Романовых, ни последующую сталинско-советскую ветвь абсолютизма. Дядя Сергея Семёновича, Андрей Собянин, вышел из скита в люди вообще только после смерти Сталина. Он попал в описание этнографов в 1970-е годы: «Рукописная традиция в верхнем течении р. Колвы сохранилась вплоть до 50-х годов нашего столетия. Только несколько лет тому назад вышел из скита Александр Собянин, который в 40-х годах занимался «списыванием» старинных книг в лесном скиту. Затем вышел на свет, стал рукодельничать. Этот крепкий и умный старик, опытный охотник и рыболов, является также мастером поделок из дерева. Он искусно вырезает из свала солонки, ложки и снабжает изделиями своего труда целую округу».
http://ttolk.ru/?p=2816