Обо всем. Мои жемчужины и загадки.

Владыка Соловков

https://s-t-o-l.com/material/47463-vladyka-solovkov-/

ГАВО

ф.И84 оп.3 д.79 Выписки из метрических книг и копии свидетельств о рождении и смерти жителей Бирюченского уезда Воронежской губернии за 1857-1910 годы на 73 листах

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000003.jpg 1899 Ольга дочь священника Федора Олимпиева
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000005 1881 Мария дочь псаломщика Филевского
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000006.jpg1885 Пелагия дочь псаломщика Павла Семенова Федорова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000007.jpg 1879 Александра дочь купца Георгия Стефанова Федорова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000008.jpg 1896 Анна дочь псаломщика Семена Игнатова Федотова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000010.jpg 1876 Наталь дочь псаломщика иван Яковлев Антонова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000011.jpg 1901 Лидия дочь псаломщика Чубинского слобода Копанная
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000011.jpg1873 Евдокия дочь диакона Холодовича
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000014.jpg

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000015.jpg Мария дочь псаломщика Станкова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000016.jpg 1879 Агния дочь священника Соболева
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000017.jpg свидетельство Надежда Сильченкова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000019.jpg Аполинария Севостььянова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000021jpg Валентина Светозарова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000023jpg Надежда дочь диакона снесарева
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000024.jpg Александра дочь унтер офицеар Семенова из Дмитровского уезда
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000025.jpg 1873 Вера священник Василия Касьянова Сильченкова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000027.jpg Анна дочь псаломщика Смирнова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000028.jpg клавдия дочь крестьянина Стадникова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.00030.jpg София священник Михаил Скрябин
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000031.jpg Александра священник Синявский
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000032.jpg Ангелина дочь священника Попова-Лихницкие

https://arch2.iofe.center/person/23169

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000033.jpg Наталия Павленков
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000035.jpg Елена священник Трояновский
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000036.jpg

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000037.jpg1880 варвара дочь псаломщика Томилина
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000039.jpg1884 екатерина дочь священника успенского
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000040.jpg 1858 Татиана дочь священника Суринова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000041.j1855 Екатерина дочь священника Суринова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000042899 Мария дочь священника Серафима Сабинина
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000043 1876 Неонила дочь псаломщика Попова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000044 1879 Евдокия дочь псаломщика Путилина Димитрия
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000045 1878 Екатерина дочь священника Константина Попова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000046 1853 Мария дочь священника Тихона Андреевича Прозоровского слобода Шелякина
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000048 1901 Вера дочь псаломщика Феофана Димитриева Путилина
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000050 1909 смерть псаломщик путилин 62 года
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000051 1894 серафима дочь учителя лебединского мать анна павловна. восприемник федор павлович федоров
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000053.jpg 1898 ольга дочь диакона николая константинова попова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000054.jpg 1904 вера дочь священника сергия попова восприемница дочь священника землянска татиана иванова федорова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000055.jpg 1857 Екатерина дочь священника Тихона Андреевича Прозоровского слобода Шелякина

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000057 1862 Агафия дочь священника Тихона Андреевича Прозоровского слобода Шелякина

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000058 1876 Александра дочь псаломщика Полиентова?

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000059 Мария дочь псаломщика Павленкова

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000060 1905 таисия диакона алехина дочь
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000062 1883 мария длчь псаломщика якова петрова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000063 1855 марич дочь священника евргафа петрова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000064 1872 Анна дочь священника шабашова
Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000065 1875 неонила дочь священника шрамкова


Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000067.jpg Лидия дочь священника шрамкова


Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000068.jpg Анастасия дочь псаломщика Щрамкова




Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000069 Лидия дочь псаломщика Пчелинского

Ф.И-84. Оп.3. Д.0079. Л.000071 1903 Мария дочь псаломщика Пчелинского

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1892, выпуск № 11


при Богоявленской церкви села Богоявленскаго священникомъ Алек сандромъ Скрябинымъ;
при Богоявленской церкви села Терповаго священникомъ Стефаномъ Петровымъ;
въ селѣ Губаревѣ священникомъ Алексѣемъ Кирилловымъ

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 9
7. По Землянскому уѣзду.

1) Въ с. Богоявленскомъ - свящ Алексавдръ Скрябинъ;

2) въ с. Губаревѣ -свящ. Алексѣй Кирилловъ;
3) въ с. Терновомъ - свящ Стефанъ Петровъ


Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1894, выпуск № 4

7) По Землянскому уѣзду:

1) Въ Богоявленской церковно приходской школѣ учительницею состояла Любовь Скрябина, окончившая курсъ Воронежской женской гимназіи, проходитъ должность учительницы съ 1891-/2, учебнаго года;
2) въ Терновской - Михаизъ Ѳедоровъ, окончившій курсъ Воронежскаго духовнаго училища, въ настоящее время опредѣленъ псалоящикомъ
3) въ Губаревской - свящ. Александръ Кирилловъ;

1) въ Богоявленской церковно-приходской школѣ законоучителемъ состоялъ свящ. Александръ Скрябинъ, весьма дѣятельный преподаватель, 2) въ Губаревской -свящ. Алексѣй Кирпяловъ, относившійся къ преподаванію Закона Божія съ особымъ усердіемъ и въ продолженіи всего отчетнаго года проходилъ должность и учителя за выбытіемъ изъ сей школы учительницы Караблиновой; 3) въ Терновской-свящевникъ Стефанъ Петровъ

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1905, выпуск № 13

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1906, выпуск № 6

Въ с. Богоявленскомъ, Землянскаго уѣзда, велись чтенія обычно по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ, а Великимъ постомъ два раза въ недѣлю-по четвергамъ и субботамъ-послѣ вечерняго богослуженія, тѣмъ не менѣе школа, служащая аудиторіей, не могла и при такомъ условіи вмѣщать всѣхъ слушателей, почему и приходилось повторять одни и тѣ же чтенія, пишетъ священнивъ о. А. Скрябинъ. Въ этомъ религіозно-просвѣтительномъ дѣлѣ веденія чтеній принимала участіе учительница мѣстной церковноприходской школы, а въ селѣ Тереховѣ, Нижнедѣвицкаго уѣзда, священнику о. I. Козловскому помогала учительница земской школы П. Владимірцева.


Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1906, выпуск № 6

За смертію исключаются изъ списковъ:

Священникъ цернаи, села Богоявленскаго, Землянскаго у Александръ Скрябинъ, съ 7 Февраля.

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1907, выпуск № 2
Вдовамъ священниковъ:

Села Богоявленскаго, Землянскаго у, Наталіи Скрябиной съ двумя дѣтьми по 250 р. Покровской г. Воронежа церкви Евдскіи Егоровой съ дѣтьми по 200 р.
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1897, выпуск № 13



Минервинъ Александръ - Ворон. Епархіи Землянскаго у c. Богоявленскаго сынъ священника Николая


23-й выпуск. 1826–1827 гг.
Богоявленский Стефан Ефремович, сын свящ. с. Богоявленское Землянск. у.

42-й выпуск. 1864–1865 гг.
Попов Никанор Георгиевич, сын дьячка с. Богоявленское Землянск. у. «Известен как знаток церковного устава».

Никитин Александр Стефанович, сын ум. свящ. с. Богоявленское Землянск. у.
24.3.1866 рукоположен во свящ. к сл. Алексеевка Бирюч. у.

70-й выпуск. 1897 г.
Минервин Александр Николаевич, сын свящ. с. Богоявленское Землянск. у. По окончании ВДС определен псал. к ц. с. Касторное Землянск. у.

19.3.1866 рукоположен во свящ. с. Хохол Нижнедев. у.

Сегодня день памяти протоиерея Николая Гурьянова

«Я – СВЯЩЕННИК…
Я РОДИЛСЯ УЖЕ СВЯЩЕННИКОМ» – СТАРЕЦ НИКОЛАЙ
+++++++

Уже в раннем детстве отрок Николай приобрел навык молитвы. «И что это было у меня?! — вспоминал Старец. —
Все время о Господе думал, говорил и беседовал с Ним. Место наше, Чудские Заходы, больше эстонцами населенное. Так вот, соберу их всех, ребятишек, сам еще мальчонкой был, — Луззи, Магда, Сальма, Эдвард, — и говорю: «Давайте с Крестным Ходом пойдем. Возьмем Кресты, Иконы»… Так и ходили,
а я впереди шел и пел на эстонском: «Иссэнт хэй да арму» —
«Господи, помилуй»…
+++++++
«А потом, когда оставался один, пробирался в баню, прихватывал с собой накидушку с подушек, покрывал ею плечи и начинал служить Литургию. Даже кадило сам делал. И плакал, славя Господа».
+++++++
«Всегда любил ночную молитву, потому что среди ночи Небеса отверзаются, и Ангелы внемлют»…
+++++++
«В раннем детстве явился мне Сладчайший Спаситель мира Иисус Христос и благословил меня. Всю мою жизнь я был в послушании у Господа и на все брал у Него благословение… Вы понимаете меня?! Только веруйте в Господа, живите свято… Я зрел Господа,
и беседовал с Ним, и осязал». Благословенный Старец взял мою руку и повторил: «Осязал вот так».
=======
Схимонахиня Николая (Гроян) духовная дочь и келейница Старца Николая (Гурьянова)

Существует рассказ о том, что о. Николая спросили: «К Вам за Вашу жизнь приходили тысячи людей, Вы всматривались внимательно в их души. Скажите, что Вас больше всего беспокоит в душах современных людей — какой грех, какая страсть? Что для нас сейчас наиболее опасно?» На это он ответил: «Безверие». На уточняющий вопрос: «Даже у христиан?» — ответил: «Да, даже, у православных христиан. Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». По мнению о. Николая, верующий человек должен любвеобильно относиться ко всему, что его окружает.

Репутация чудотворца к нему пришла тогда, когда старца отыскал спасшийся с атомной подлодки «Комсомолец» Игорь Столяров. Спустя годы невесть как уцелевший в страшной аварии моряк из Сибири приехал на Залиту. И сразу узнал в отце Николае того самого старца, что явился ему тогда, когда выбравшийся из трюма моряк терял сознание в ледяных водах Атлантики. Седобородый старик назвался протоиереем Николаем и сказал: «Плыви, я молюсь за тебя, спасёшься». И исчез.

1900 год.
Заехавший в Воронеж путник встречает немалое духовное утешение в обилие благолепных святых храмов в нем с их чтимыми святынями.
В верхней части города есть другая святая обитель- второклассный Акатов Алексеевский монастырь, получивший свое название от главного храма во имя святителя Алексия и занимаемого им места под именем Акатовой пустыни, которая прежде отстояла от самого города на полверсты.

Он основан в 1620 г. и сначала был приписным к другому монастырю, а в 1700 г. стал самостоятельным с настоятелями архимандритами;
с того времени строенный зданиями; по внешнему виду не выдается своим положением; лишь невысокая ограда свидетельствует об иноческом оплоте среди шумного житейского волнения.
Над входом в монастырь устроена колокольня. Внутренность у монастырской площади занята небольшими корпусами, кладбищем,
расположенным под густою сению разных деревьев и кустов, и отгороженным архиерейским садом; возвышается одна двухэтажная куполообразная церковь с приделом вверху во имя святителя Алексия, а внизу приделом во имя иконы Божией Матери Троеручицы; имеющейся образ Ея, по преданию, списан с чудотворной иконы Афонской и с Афона и принесен сначала в Воскресенский, именуемый Новый Иерусалим, монастырь, а оттуда и сюда; он признается чудотворным и пользуется большим посчитанием среди граждан.
Широкий коридор соединяет церковь с настоятельским корпусом, в котором и ныне живут викарные епископы.
Число братии простирается до 20 - 35 человек; при монастыре находится школа для псаломщиков.

Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1900, выпуск № 38


Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866 № 10 от 15 мая 1866

Заявление о чудесном исцелении.

Дочь моя Вера 16 лет, от простуды в 1861 г. страдала по 5 января настоящего года головною болью и ломотой во всех костях, в особенности в ногах: для излечения ея я принимала разные медицинские средства, но пользы не было.

Наконец, по совету добрых людей, я в последних числах декабря 1865 года взяла в Алексеевском монастыре от чудотворной иконы Богоматери, именуемой Троеручицы, масла, вытерла оным больную дочь мою, и дала ей принять этого масла во внутренность.

И что же? больная вскоре получила облегчение. За тем недели две спустя, она почувствовала опять боль в ногах; я немедленно приказала ей натереть тем же маслом ноги, и когда она это сделала, то тот же час получила облегчение и уснула крѣпкимъ сном, после сего, болезнь ея уже не повторялась, и больная получила совершенное исцеленіи.

О чем, во славу Божией Матери Троеручицы, за счастие почитаю довести до сведения редакціи Воронежских Епархиальных ведомостей

Вдова поручица Елизавета Николаева Давыдова,



Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866, выпуск № 17 от 01 Сентября 1866

З А Я В Л Е Н И Е.

Сын мой Федор, имеющий от роду 12 лет, в марте месяце сего 1866 года сильно страдал открывшеюся в пальце правой руки болью от ногтоедки, от нестерпимой боли кричал день и ночь.
Не прибегая к медицинским пособиям, я обратился с молитвою к Пресвятой Богородице, называемой Троеручицею, в храме Алексеевского монастыря, смочил больной палец, обернутый корпиею, в масло горящее пред иконою и в то же время боль прекратилась; а в последних числах истекшего мая, у него Федора от золотухи произошла в ухе и в голове сильная стрельба; я опять обратился к той же иконе Божией Матери, смочил в теплившейся лампаде ветку, вложил ее в ухо, в котором происходила стрельба и но окончаніи литургіи сын мой вышел из церкви без малейшей боли.

О таком чудесном исцелении сына моего помощию и молитвами Пресвятой Богородицы считаю долгом довести до сведения отца настоятеля монастыря с братиею.
Июня 1 дня 1866 года. Г. Воронеж Отставной коллежский секретарь Иван Соколов.


Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж,1866 № 18 от 15 сентября 1866


В РЕДАКЦИЮ ВОРОНЕЖСКИХ ЕПАРХИАЛЬНЫХ ВЕДОМОСТЕЙ

1864 года в половине июля месяца я сильно простудилась, от чего сделалось у меня колотье во всех членах тела с жестокою болью в пояснице и опухолью в животе.
Этого мало, - к такой болезни моей присоединилось еще лихорадочное состояние.

Для излечения себя, хотя я употребляла различные роды лекарства, но не получила ни малейшего облегчения, и болезнь моя продолжалась более года; в конце же прошлого 1865 года я потеряла уже всю надежду на выздоровление свое, но в один вечер в тонком сне моем меня посетила женщина в белом одеянии и сказала мне: «иди в Алексеевский монастырь, отслужи пред чудотворною иконою Царицы Небесной молебен и будешь здорова».
Вдруг я проснулась, и видение прекратилось.
Чрез несколько времени я опять уснула, и таже самая посетительница повторила мне: «отслужи немедленно молебен, ибо не должно откладывать подобных дел»; взглянувши на эту благодетельницу мою, я увидела,- что руки ея были сложены крестообразно на груди, а пониже этих рук еще рука третия показалась мне, и тут я проснулась;
я была в это время в сомнении, полагая, что может быть мне это искушение,
но нет,-опять как только я заснула, часа чрез два подошло к моей постели тоже самое благодетельное лицо и строго сказало мне:
«что же ты спишь? иди сей час в церковь и исполни сказанное мною».
В ответ я, помнится, сказала, что по болезни моей не могу встать с постели; но опять услышала голос с приказанием,
"- встань и ты будешь здорова"
Проснувшись, я сначала удивлялась видению, а потом вздумала испытывать себя, могу ли я встать с постели?
Но чудо! встала, умылась, оделась без посторонней помощи и приготовилась идти в церковь для исполнения благодатного видения моего.
Таковой внезапной перемене муж мой весьма удивлялся.
Итак я свободно отправилась в монастырь; - стояла всю заутреню, потом отслужила молебен с акафистом Богоматери Троеручице, возвратилась домой в совершенном здравии.
Затем, спустя месяц, сделался на пальце правой руки моей нарыв с такою сильною болью, что целую неделю я не имела покоя.
Сверх сего на левой руке сделался таковой же нарыв с нестерпимою болью, но как я уже облагодетельствована была Царицею Небесною, то уже, не предпринимая медицинских средств, отправилась в церковь монастырскую и пред чудотворною иконою Ея просила со слезами: «избавь меня от нестерпимой болезни», приложила обе руки к иконе с несомненною верою, что я получу исцеление, и действительно, на другой день нарывы прорвались, но кость с одного пальца в последствии выпала, а раны исцелились от сделанного мною спуска на масле, взятого от лампады Троеручицы.
О таковом преславном и чудном двукратном моем исцелении от чудотворной иконы Богоматери Троеручицы я по обязанности христианской непременным долгом почитаю довести до сведения редакціи Воронежских Епархиальных ведомостей.
Титулярная советница Александра Михайлова Малыгина

Воронежские епархиальные ведомости. 1916 № 23 от 05 июня 1916 года

6 апреля сего 1916 года въ селе Хреновом, Воронежского уезда, было совершено погребение жены священника Елизаветы Васильевны Воскресенской. Тридцать лет усопшая была в замужестве.
Из них первые четыре года с половиною по замужестве покойная страдала такими сильными ревматическими болями, что у нея скрючивало руки и ноги и она не могла у груди держать грудного своего ребенка, а потом дивно-чудесным образом была совершенно исцелена от иконы Божией Матери -Троеручицы, находящейся в Воронежском мужском Алексеевском Акатовом монастыре.
Но об этом дивном событии и великой милости Матери Божией будет особая статья в одном из ближайших номеров Воронежских Епархиальных Ведомостей.
У покойной во все последующие годы ломоты совершенно не было ни в руках, ни в ногах.