Федоровы. Мои жемчужины и загадки.

Въ г. Новохоперскѣ З сентября сего года, послѣ крато ковременной болѣзни, на 57 году своей жизни, скончался Протоиерей Новохоперскаго Воскресенскаго собора Василій Григорьевичъ Ѳедоровъ. Какъ въ память о почившемъ Протфіереѣ, такъ и для свѣдѣнія его родныхъ и знакомыхъ, особенно живущихъ въ отдаленіи, долгомъ своимъ поставляю сообщить какъ о жизни и дѣятельности о. Протоіорея Ѳедорова, такъ о смерти

Протоіерей В. Г. Ѳедоровъ родился въ 1829 г. въ слободѣ Тишанкѣ Бобровскаго уѣзда Воронежской губерніи, гдѣ отецъ его былъ первоначально священникомъ.
Хотя о, протоіерей родился и не въ Новохоперскѣ, однако этотъ городъ по всей справедливости можетъ быть признанъ его роднымъ городомъ, такъ какъ отецъ его въ 1830 г. перемѣстился въ г Новохоперскъ, и въ немъ о. В. Г, въ первый разъ сознательно вступилъ въ общеніе, съ внѣшнимъ міромъ и съ нимъ были связаны всѣ его воспоминанія дѣтства. Въ Новохоперскѣ же B. получилъ первоначальное обученіе, (въ Новсхоперскѣ тогда было духовное училище, въ которомъ онъ обучался) и по окончаніи курса въ училищѣ онъ былъ переведенъ въ Воронежскую духовную Семинарію. Благодаря своимъ хорошимъ способностямъ, В. Г. въ э1851 г успѣшно окончилъ курсъ семинаріи и былъ удостоенъ званія студента семинаріи. Это было еще то старое время, когда священно-служители, имѣвшіе сыновей, могли въ своей старости лелѣятъ мысль, какъ послѣднюю житейскую мечту, что сыновья ихъ будутъ преемниками священнодѣйствія на мѣстѣ служенія, своихъ отцевъ. И то достойно замѣчанія, что такая мечта почти всегда сли валась съ искреннимъ желаніемъ самихъ прихожанъ, которые, сроднившись съ своимъ духовнымъ Пастыремъ, не желали бы разстаться съ духомъ его и тогда, когда поситель этого духа сходилъ съ житейской сцены. Въ комъ же иномъ ближе всего было искать осуществленія этого желанія, какъ не въ родномъ сынѣ любимаго Пастыря? И вотъ по такому то, во многихъ отношеніяхъ, доброму обычаю Василій Григорьевичь унаслѣдовалъ мѣсто своего отца, бывъ З февраля 1852 г. рукоположенъ во священника къ Крестовоздвиженскому собору (нынѣ храму, приписанному къ Воскресенскому собору) г. Новохоперска. Въ достопамятный 1855 г. о. Василій, по распоряженію Епархіальнаго Начальства, былъ командированъ для совершенія церковныхъ требъ къ новохоперской [243 дружинѣ въ назначенномъ для нея сборномъ пунктѣ. Когда эта дружина была откомандирована на мѣсто военыхъ дѣйствій, тогда

o. Василій долженъ былъ сопровождать ее. Но Богъ судилъ ему дойти съ дружиною только до села Колѣна, находящагоея въ 30 верстахъ отъ города, такъ какъ тамъ она была прю становлена и за тѣмъ расформирована. Въ 1859 т. о. Василій былъ назначенъ катихизаторомъ на мѣстѣ своего служенія, и Богъ благословилъ труды его успѣхами. Въ томъ же 1859 г. б. Василій присоединилъ къ православію 8 дѣтей подполковника Росслеръ, а вслѣдъ за тѣмъ обратилъ къ право-славію и самихъ родителей Ресслеръ. По случаю такихъ успѣховъ въ пастырской дѣятельности, о. Василій два раза былъ удостоенъ письменнаго одобренія со стороны Высокопреосвя щеннѣйшаго Іосифа, а въ 1865 г., за усердное проповѣданіе слова Божія, былъ удостоенъ такого же одобренія со стороны Высоконреосвященнѣйшаго Серафима. Въ 1863 г. о. Василій, по выбору духовенства, былъ зназначенъ членомъ новохоперской раскладочной коммисіи, а въ слѣдующемъ году опредѣленъ заколоучителемъ новохоперской уѣздной команды, каковую должность проходилъ болѣе 19 лѣтъ безмездно. Въ 1875 г. онъ былъ назначенъ законоучителемъ въ Новохонерское приходское училище, а въ 1879 г.-Благочиннымъ по части новохоперскаго уѣзда, каковыя должности онъ проходилъ до самой смерти. Въ 1885 г., по опредѣленію Св. Синода, о. Василій былъ возведенъ въ санъ Протоіерея. Знаки отличія имѣлъ слѣдующіе: наперстный крестъ, выданный ему за заслуги по должности законоучителя школы нижнихъ воинскихъ чиновъ, темно-бронзовый крестъ на Владимірской лентѣ и бронзовую медаль на Андреевской лентѣ въ память войны 1853-1856 г. оте Таковъ перечены должностей, которыми былъ обязанъ Протоіерей Ѳедоровъ въ продолженіе своей жизни. Если къ этому присоединить то, что на мѣстѣ своего служенія, но особымъ условіямъ, о. Протоіерей долженъ былъ не менѣе пятнадцати дней въ мѣсяцъ быть на чредѣ своего служенія въ храмѣ Божіемъ, то окажется, что ему некогда было покоиться въ жизни. Хотя я не беру на себя претензіи въ подробностяхъ вопроизвести нравственный образъ о. Протоіерея, однако не могу отказать себѣ въ долгѣ указать, по крайней мѣрѣ, на нѣкоторыя черты, относящіяся къ его характеристикѣ.е брот нЭто былъ человѣкъ, надѣленный отъ природы весьма доб рымъ сердцемъ, прекрасными чувствами и достойнымъ духовнаго Пастыря стремленіями. Онъ былъ врагъ всякихъ дрязгъ и несогласій какъ въ семейной, такъ и общественной жизни; былъ общителенъспривѣтливъ и любезенъ. Никто изъ знако-мыхъ не выходилъ отъ него лишеннымъ самаго искренняго радушія и угощенія. Желая быть со всѣми въ союзѣ мира и любви, о. Протоіерей былъ весьма остороженъ въ словахъ и дѣлахъ, боясь тѣмъ или другимъ подать поводъ къ неудовольствіямъ на него. Какъ пастырь церкви, онъ не ограничивалея однимъ внѣшнимъ общеніемъ съ прихожанами, а стремилея къ родству съ ними духомъ, къ общенію во взаимныхъ нравственныхъ интересахъ и къ доброму пастырскому вліянію на пасомыхъ. Случалось ли горе въ семьѣ прихожанъ, о. Протoіерей являлся туда съ словомъ ободренія и утѣшенія и своимъ искреннимъ участіемъ подкрѣплялъ падающій духъ огорченныхъ. Возникали ли семейныя несогласія въ средѣ пасомыхъ, онъ спѣшилъ, если имѣлъ возможность, прекратить ихъ своимъ вліяніемъ и расположить враждующихъ къ примиренію. Мнѣ самому неразъ случалось встрѣчать у о. Протоіeрея лицъ, ищущихъ у него суда или совѣта, ио. Протоіерей никому не отказывалъ въ этомъ. Какія истинно добрыя и задушевныя отношенія его были къ подвѣдомственному духовенству, объ этомъ, между прочимъ, засвидѣтельствовалъ одинъ изъ священнослужителей, бывшихъ на погребеніи о. Протоіeрея. "Нѣтъ, не быть у насъ такому милостивому, благожелательному и дружелюбному благочинному, каковъ былъ почившій о. Протфіерей", сказалъ онъ. И дѣйствительно, не спѣсь и высокомѣріе вносилъ покойный о. Благочинный подъ кровъ подчиненнаго ему духовенства при обзорѣ своего округа, а братскій привѣтъ, искреннее расположеніе и благой совѣтъ. овн. Но Богъ не судилъ о. Протсіерею долго пожить на благо своихъ прихожанъ и на пользу духовенства. Не смотря на то, что онъ имѣлъ очень крѣпкій организмъ, не испытывалъ болѣе тридцати лѣтъ ни одной тяжкой болѣзни и былъ сразиительно не старъ, болѣзнь быстро сломила его силы и совсѣмъ неожиданно свела въ могилу. Въ началѣ болѣзнь о. Протоіерея была незначительна и не внушала никакихъ опасеній Слегка простудившись, о. Протоіерей почувствовалъ небольшую боль въ подреберной оплевѣ и временами испытывалъ лихора-

дочное состояніе. Сначала онъ обратился къ леченію домашними средствами, а потомъ пригласилъ врача. Съ недѣлю врачъ довольно успѣшно пользовалъ больнаго и здоровье его, но видимому, поправлялось, хотя и медленно. Въ ночь на 3 сентября больной вдругъ почувствовалъ себя необыкновенно дурно. Врачъ объяснилъ, что болѣзнь осложнилась отекомъ легкихъ, наступаетъ параличъ сердца и больной долженъ умереть. Въ слѣдствіе такого приговора врача, больнаго поспѣшили напутствовать исповѣдью, пріобщеніемъ св. Таинъ и елеосвященіемъ Первую половину дня сентября больной провелъ въ крайне тоскливомъ состояніи духа, часто переходилъ съ омѣста на мѣсто, но сохранялъ полное сознаніе. И только часовъ съ трехъ во полудни больной оставался въ окреслѣ на одномъ мѣстѣ, и сталъ впадать въ продолжительное забытье. Съ того же времени дыханіе больнаго настолько затруднилось, что потрясало весь его организмъ и сопровождалось глухимъ, но сильнымъ кашлемъ. Часовъ съ семи вечера на тѣлѣ показался обильный холодный потъ, больной былъ безъ памяти. Съ десяти часовъ вечера дыханіе наступило рѣдкое и мало замѣтное, а черезъ полчаса совсѣмъ прекратилось.... и духъ о. Протоіерея возвратился къ Тому, Кто первый вдунулъ въ лице человѣка ды-ханіе жизни, вegotorogll оndeguon окно вдоктнsе d при Скоро за тѣмъ раздался рѣдкій и печальный звукъ колоколовъ съ трехъ городскихъ церквей и понесся этотъ звукъ по домамъ горожанъ, папоминая всѣмъ о смертномъ (часѣ

каждаго изъ насъ и извѣщая о томъ, что не стало благочестнаго Настыря, перѣдко дѣлившаго съ своими пасомыми ихъ радость и горе, всегда готоваго научить ихъ истинѣ и добру; нестало молитвенника, часто предстоявшаго за нихъ предъ престоломъ. Всевышняго. И мы увѣрены, что немало краткихъ, но горячихъ молитвъ вырвалось въ это время изъ глубины признательныхъ сердецъ за упокоеніе души усоищаго Протoiерея и вознеслосы къ Тому, предъ. Кѣмъ теперь долженъ предстоять почившій. Не смотря на позднее время, домъ о. Протоіерея скоро напомнился молящимся народомъ и по усоишемъ была отслужена первая панихода мѣстнымъ здуховенствомъ. На другой день былъ извѣщенъ о смерти о. ПротоІерея Преосвященный Веніаминъ, Епископъ Балтскій, пребывающій на своей родинѣ, въ 10 верстахъ отъ города, въ слободѣ Красной. Преосвященный издавна питалъ особенную пріязнь къ семейству о. Протоіерея Ѳедорова и вѣсть о его неожиданней смерти, говорятъ, поразила Владыку, какъ гро момъ. Къ вечеру того же дня Преосвященный Веніаминъ изволилъ прибылъ въ г. Новохоперскъ и въ сослуженіи мѣстнаго духовенства отправить въ домѣ по усопшемъ панихиду. Сильно взволнованный, Преосвященный Bеніаминъ приблизился къ гробу почившаго Протсіерея и и поднявъ воздухъ, бывшій на лицѣ покойнаго, нѣсколько времени пристально всматривался въ лице его и на глазахъ Владыки показались слезы. Видно было, что не мало усилій стоило Владыкѣ сдерживать эти слезы и затаить въ душѣ своей печалъ. Нѣсколько оправившись, Преосвященный обратился къ покой ному, какъ бы къ живому, съ трогательною рѣчью. Дрогнуло сердце предстоящихъ, у многихъ хлынули слезы иодомъ огласился рыданіями. тя жзднуда етя! тчко Тьгя закитвдя видй5 сентября было погребеніе о. Протоіерея Ѳедорова. По-

года стояла прекрасная. Народъ съ ранняго утра началъ при

бывать къ дому покойника. Къ 9 часамъ утра пестрая толпа народа наполняла собою и домъ, и дворъ, и, не умѣщаясь тамъ, толпами расположилась на улицѣ, ожидая выноса тѣла усопшаго Протоіерея. Въ 9 часовъ въ домъ покойнаго изволилъ прибыть изъ своей квартиры Преосвященный Веніаминъ а въ слѣдъ за нимъ, въ сопровожденія мѣстнаго Протоіерея

o. Іоанна Хрущева, прибылъ изъ собора крестный ходъ. Къ тому же времени прибыло сюда нѣсколько священниковъ изъ уѣзда, которые также приняли участіе въ выносѣ усопшаго. Передъ выносомъ Преосвященный изволилъ совершить заупо-койную литію, и за тѣмъ сопровождать гробь до Воскресенскаго собора. Въ соборѣ была совершена заупокойная Литургія, послѣ которой Преосвященный Веніаминъ съ сослужа щими изволилъ совершить чинъ погребенія. Во время погребенія Протсіерей Троицкой церкви, о. Никаноръ Патрицкій произнесъ надгробное слово. Въ своемъ словѣ о. Протоіерей подробно описалъ служебную дѣятельность покойнаго и оцѣнилъ заслуги, оказанныя имъ въ церковномъ и гражданскомъ отношеніяхъ. По совершеніи чина погребенія почившее тѣло въ сопровожденіи Преосвященнаго и духовенства было перенесено въ храмъ во имя честнаго и животворящаго Креста Господня и тамъ была отправлена послѣдняя заупокойная литія. Послѣ этаго тѣло покойнаго было перенесено въ ограду, къ фамильному склепу Протоіерея Ѳедорова. Здѣсь псаломщикъ Троицкой церкви г. Крыловъ произнесъ надгробную рѣчь, въ которой очень кстати коснулся еще одной заслуги покойнаго Протоіерея, относящейся къ обезнеченію общественнаго здравія. Эта заслуга заключалась въ томъ, что Протоіeрей Ѳедоровъ, унаслѣдовалъ отъ своего отца искусство оспопрививанія, въ широкихъ размѣрахъ примѣнялъ это искуство въ Новохоперскѣ. Церемовіалъ погребенія былъ заключенъ краткимъ словомъ Преосвященнаго Веніамина...въ очез ядвgт Будемъ увѣрены, скажемъ и мы въ заключеніе, что Богъ, «призвавый» тебя на землѣ, благочестный о. Прототерей, "во святый и превеличайтій степень священства и сподобивый принесити Ему дары же и жертвы о нашихъ грѣсѣхъ и людскихъ невѣжествіяхъ", многимъ и неизрѣченнымъ Своимъ чело вѣколюбіемъ не возбранитъ тебѣ внити и на небѣ въ селенія Его избранныя и съ такимъ же дерзновеніемъ ходатайствовать о словесныхъ твоихъ овцахъ, съ какимъ ходатайствовалъ ты за нихъ здѣсь, на землѣ. Священникъ М, Часовниковъ,

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171886№ 19

.Воронежского уезда слободы Придачи священник Димитрий Флавианов

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1866, выпуск № 13

Въ З-мъ благочиніи въ вѣдомствѣ благочиннаго слободы Придачи Христорождественской церкви священника Димитрія Ивановича Флавіанова

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1866, выпуск № 1

оронежская Консисторія, извѣщая редакцію Воронежскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей, что по резолюціи Высокопреосвященнѣйшаго Серафима ключарь Воронежскаго каѳедральнаго Собора, священникъ Іоаннъ Адамовъ опредѣленъ благочиннымъ части церквей Воронежскаго уѣзда, бывшихъ въ вѣдѣніи священника пригородней г Воронежа слободы Придачи Димитрія Флавіанова, уволеннаго отъ должности благочиннаго, проситъ напечатать о семъ въ Воронежскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ.

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1873, выпуск № 2

Михаил Скрябин
1881
награда
скуфья пригородной, города Воронежа, слободы Придачи Христорождественской церкви священникъ Михаилъ Скрябинъ

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1881, выпуск № 12

1889
камилавка

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171889№ 9

1897
Въ З день Февраля 1897 года ВсемилостивѣйшЕ сопричислевы къ ордеву св. Анны 3-й ст.:
Христорождественской церкви, слободы Придачи, Воронежскаго уѣзда, Михаилъ Скрябинъ-за 12-лѣтнее прохожденіе должности Благочиннаго приходскихъ церквей
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1897, выпуск № 9

1890
слободы Придачи Иван Скрябин.

1891
Въ вѣдомствѣ благочиннаго, священника Михаила Скрябина

При Христорождественской церкви слободы Придачи священниками Михаиломъ Скрябинымъ и Іоанномъ Скрябинымъ.

награды
скуфья 1) Пригородней гор. Воронежа слободы Придачи Христорождественской церкви Іоаннъ Скрябинъ.

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 4

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1891, выпуск № 6

1902 год
За смертію исключаются изъ списковъ:

Священникъ Христорождественской церкви, пригородней гор. Воронежа, слободы Придачи, Михаилъ Скрябинъ, съ 3 Декабря.

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1903, выпуск № 1

пенсии

Вдове священника Христорождественской церкви, слободы Придачи, Михаила Скрябина, Марии Яковлевой Скрябиной. -

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1903, выпуск № 11

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1890, выпуск № 20

Въ народной намяти Тростянцевъ остался незабвенным причетникъ. Хорламней Григорьевичъ Ѳедоровъ (онъ же и Б-рыстинъ): он былъ родомъ изъ села Самовца (Корот. уѣзд):
неизвѣстно какимъ классомъ училищнаго курса закончил онъ свое образованіе;
въ 18 13 г, онъ былъ уже пономарем въ селѣ Аннѣ (Воронеж, уѣзда);
съ молодыхъ лѣтъ отличался базотвѣтностью и застѣнчивостью, - вслѣдствіе чего св залучилъ одинъ посадскій человѣкъ (изъ подгородней Воронеж слободы Придачи) къ себѣ въ домъ, - и въ надеждѣ имѣть въ немъ зятя, Ахмининъ уговорилъ Харламнія Григорьевича обручиться съ его дочерью: но впослѣдствіи, по убѣждев родныхъ, почему то несочувственно отнесшихся къ предложенному браку, Харламній Григорьевичъ отказался, за что Ахиининъ жаловался и требовалъ уплаты 500 р., будто истраченныхъ на угощеніе жениха, на подарки (платки и утиръ и т. и., но ничего не получилъ.
Впослѣдствіи Харламній Григорьевич былъ женатъ на дочери священника о. Іоанна Болховитинова Параскеве,
за которую мать ея (вдова) просила зачислить отцовское священницкое мѣсто.
При своей безотвѣтной дѣтской чистотѣ и наивности приходилось въ жизни много перенести непріятностей и оскорблений, но онъ никогда никому не мстил и зломъ за зло не воздаваль; сами прихожане нерѣдко насмѣхались надъ нимъ и въ слободѣ онъ извѣстенъ бы подъ именемъ Харлана; при жизни своей умной и энергической жены Харламній Григорьевичъ имѣлъ свой домъ, маленькое хозяйство, но послѣ ея смерти все было расхищено и старикъ остался безъ пріюта, безъ всякихъ средствъ къ жизни, но его ничто не возмущало, причемъ находился или въ домахъ прихожанъ, или въ шиптале (госпиталь для бѣдныхъ).
Въ 1842 г. случилось съ нимъ слѣдующее несчастіе: прослышалъ онъ о смерти своего отца - причетника села Самовца и отправился на похороны его безъ всякаго письменнаго вида; въ Коротоякѣ какой то чиновникъ земскій остановилъ его, потребовалъ пачпортъ, но при Харлампие Григорьевичѣ не оказалось ни билета отъ благочиннаго, ни отъ церковнаго причта свѣдѣній о немъ.
Чиновникъ воспользовался этимъ для показанія своей власти надъ простодушнымъ и безотвѣтнымъ причетникомъ, приказалъ отобрать у него лошадь и телегу, а самому Харлампію Григорьевичу, какъ бѣглому, обрить половину головы и посадить въ тюрьму, гдѣ онъ и просидѣлъ, пока наконецъ получено было отъ Тростянскаго церковнаго причта удостовѣрещіе въ дѣйствительности личности несчастнаго Харлампія Григорьевича.
Подъ конецъ своей долговременной жизни Харламній Григорьевичъ потерялъ зрѣніе, но не смотря на слѣпоту свою онъ могъ въ церкви читатъ часы и шестопсалміе наизустъ чтеніемъ его благоговѣйнымъ умилялись прихожане, которые съ теченіемъ времени стали смотрѣть на него, какъ на человѣка святой жизии прозорливаго: нерѣдко обращались къ нему за совѣтами, часто приглашали его въ свои дома, но Харламній Григор, видимо тяготился такимъ уваженіемъ къ нему и съ умысломъ притворился иногда нѣмымъ, или же юродствующимъ. Многіе замѣчали. что приходъ его къ кому либо въ домъ былъ предвѣстіемъ чего либо особенкаго, иногда предвѣстіемъ какого нибудь несчастія.
Скончался онъ въ глубокой старости.

Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171882№ 2

Мои предки.