Путилины. Мои жемчужины и загадки.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Благочинный

5 округ:
13 церквей,
13 штатов.
Священник
Тихон Путилин.
1. Казначеевка,
2. Конопляновка,
3. Казинка,
4. Борисовка,
5. Тишанка
6. Погромец
7. Посохово,
8. Троицкое,
9.Пушкарное,
10.Орехово,
11 Александровка,
12.Карабанова
13Петровская (Борки).

Воронеж, 1866–1917, 1896, выпуск № 10

Иринна написал:

[q]
13.Петровская (Борки).
[/q]

№ 5
1 января 1901 — 31 декабря 1901
Документ

Изъ слоб. Борки (Петровскіе) Валуйскаго уѣзда. Освященіе церкви.
Уже болѣе ста лѣтъ въ центрѣ слободы находитса небольшая деревявная церковь, посвященная памяти «поклоненія честнымъ веригамъ св. зпостола Петра» (16 Явваря). Столѣтіе назадъ церковь была достаточно помѣстительна для всѣхъ прихожанъ, но съ того времени до взстоящаго населеніе прихода удвоилось и церковь стала тѣсною. Прихожане уже въ 80 годахъ прошлаго столѣтія сознавали нужду въ постройкѣ храма, и наконецъ съ Божіею помощію въ 1888 г., приступила къ сооруженію каменнаго просторнаго храма и въ 1900 г. окончили. Въ настоящее время въ слоб. Боркахъ красуется благолѣпный храмъ въ честь Успенія Пресвятыя Богородицы, устроенный на подобіе креста, имѣющій въ длину 50 арш., а въ ширину 30 арш.
Внутри храма два алтаря и престола. Главный въ честь Успенія Пресвятой Богородицы, а другой на правой сторонѣ въ память «поклоненія честнымъ веригамъ св. апостола Петра»
Стоимость всѣхъ расходовъ на постройку и уврашеніе
храма доходитъ до 57000 рублей.
Распоряженіемъ Епархіальнаго начальства освященіе новоустроеннаго храма назначено было на 15 и 16 Января сего года. Чинъ освященія обоихъ престоловъ совершенъ былъ благочиннымъ священникомъ Т. Путилинымъ въ сослуженіи священниковъ: слоб. Логачевки - Арсенія Сабинина, слоб. Кукуевки- Митрофана Рудивскаго, слоб. Казинки- Петра Богатырева, с. Посохова - Митрофана Бѣлозорова, дерев. Сухаревой - Александра Андреевскаго и діаконовъ: М. Погребникова,
I. Набивача, І. Пахомова и Ѳ. Долговскаго. Службу стройно пѣлъ мѣстный хоръ пѣвчихъ.
Окончился для прихожанъ слоб. Борокъ 12-лѣтъ жданный торжественный, радостный праздникъ; поздравимъ же мы ихъ съ духовной радостію, благолѣпнымъ храмомъ, ихъ дорогимъ сокровищемъ, пожелаемъ всѣмъ потрудившимся на созданіе его, строителямъ и благоукрасителямъ, умершимъ вѣчный повой, а живымъ здравія и благоденствія на многія лѣта! Діаконъ І. Набивачъ.
24 Февраля-въ день именинъ

Иринна написал:

[q]
11 Александровка
[/q]

Воронежские епархиальные ведомости.1901год
№ 23
1 января 1901 — 31 декабря 1901

..986
Освященіе новаго храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы въ слободѣ Александровкѣ, Валуйскаго уѣзда.

На окраинѣ Воронежской губерніи и на границѣ Курской находится небольшая слобода Александровка, съ насе-
леніемъ въ 326 душъ мужскаго пола.
Она была одною изъ многочисленныхъ вотчинъ князей Голицыныхъ и по имени одного изъ нихъ названа «Александровкою» Церковная жизнь слободы Александровки имѣетъ весьма печальную исторію.
Первый храмъ, построенный въ 1835 году, деревянный, въ 1868 году въ ночь съ 15 на 16 Іюля отъ неизвѣстной причины сгорѣлъ до основанія, ничего невозможно было спасти изъ церковнаго имущества, только часть церковнаго архива была извлечена изъ пламени съ опасностію для жизни спасавшихъ его священноцерковнослужителей. Черезъ 6 лѣтъ послѣ пожара, въ 1874 году, въ Александровкѣ былъ уже оконченъ новый храмъ, тоже деревянный, на каменномъ фундаментѣ, нѣсколько обширвѣй и благоустроеннѣй перваго.
Но недолго существовалъ и этотъ храмъ. Въ 1885 году, 6 Іюля, надъ Александровкою разразилась страшная гроза. Отъ громового удара, вавравлевнаго вверхъ колокольни, загорѣлась и эта церковь и, какъ свѣча, сгорѣла тоже до основанія, колокола даже расплавились. Только благодаря тому, что пожаръ начался съ колокольни и во время пожара шелъ тихій дождь, была возможность чрезъ боковыя двери вынести изъ церкви все, что было въ ней цѣннаго: ризницу, утварь, иконостасъ, библіотеву и т. п. Тяжело и горество было прихожавамъ послѣ такихъ двукратныхъ, почти одно за другимъ слѣдовавшихъ посѣщеній Божіихъ. Многіе малодушные впали въ полнѣйшее уныіе и потеряли надежду имѣть у себя храмъ, такъ как

....987
-
были слишкомъ истощены въ своихъ средствахъ.
Но по совѣту нѣкоторыхъ благомыслящихъ прихожанъ рѣшено было однако немедленно приступить къ построенію временнаго, молитвеннаго дома, чтобы въ немъ можно было совершать полное Богослуженіе
Здѣсь одинъ изъ прихожавъ Г. M. Литовченко, бывшій въ то время церковнымъ старостою, другіе старики предложили такой совѣтъ, чтобы важдый домохозяинъ далъ на эту постройку строевое, вербовое дерево, которое найдется у каждаго домохозяива въ его усадьбѣ, а на уплату за работу сдѣлать посильный денежный сборъ.
Предложеніе было принято всѣми, и по полученіи надлежащаго на это дѣло разрѣшенія отъ Епархіальнаго Начальства, было немедленно приступлено въ работамъ, которыя и были благополучно закончены въ 1886 году.

Грустное впечатлѣніе производилъ этотъ молитвенный дом на прихожанъ.
По своимъ размѣрамъ крайне тѣсный, съ низкимъ потолкомъ и настолько темный, что даже днемъ приходилось служить въ немъ со свѣчою въ рукахъ, и къ томуже еще крытый на первыхъ порахъ соломою подъ глину, онъ мало чѣмъ отличался отъ обыкновеннаго жилища человѣка.

И это обстоятельство крайне огорчало и бывшихъ въ то время служителей Божіихъ и многихъ изъ лучшихъ прихожанъ.

Начались толки и разговоры о построеніи новаго храма-толки разнорѣчивые, тянувшіеся цѣлыхъ 6 лѣтъ.
Наконецъ, рѣшено было начать постройку новаго храма. Но здѣсь опять на пути сталъ одинъ не менѣе прежнихъ затруднительный вопросъ, кому довѣрить такое трудное и отвѣтственное дѣло.
Послѣ долгихъ разсужденій едиводушно согласились всѣ просить принять на себя завѣдываніе постройкой храма мѣстнаго землевладѣльца Коллежскаго Ассессора
Сергія Исіодоровича Шидловскаго извѣстнаго хозяина
Нывѣ Статскаго Совѣтника

988
практика по Бирюченскому и Валуйскому уѣзду, человѣка
всесторонне образованнаго и отзывчиваго къ нуждамъ народа.
Къ общей всѣхъ радости со сторовы С. И. Шидловскаго послѣдовало согласіе и вскорѣ всѣ увидѣли добрые плоды его дѣательности.
Убѣдивши первоначально прихожанъ въ томъ, что настоящій храмъ долженъ быть каменный, а не деревянный, какъ они думали, С. И. Шидловскій, какъ попечитель, приступилъ къ изысканію средствъ на этотъ предметъ и первый же положилъ начало, пожертвовавши крупную сумму.
Онъ же взялъ на себя расходы по дѣлу пріисканія Архитектора, изготовленію плана и др предверительныхъ дѣлъ.

Ко всему относился онъ съ строгою осмотрительностію и полной внимательностію. Планъ для новаго храма былъ изготовленъ нынѣшнимъ Епархіальнымъ Архитекторомъ И. Н. Аѳанасьевымъ, а постройка храма сдана подрядчикамъ Е. Т. и А. Е. Семендаевымъ въ суммѣ 24750 рублей и срокомъ постройки на 8 лѣтъ.

Въ 1892 году, 30 Августа, въ присутствіи мѣстнаго Благочиннаго священника Т. Путилина, попечителя И. Шидловскаго, прихожанъ и множества постороннихъ богомольцевъ была совершена торжественная закладка новаго, каменнаго, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, храма.

Благодаря старанію прихожанъ и весьма дѣятельному участію попечителя С. И. Шидловскаго, работы съ Божіею помощію пошли весьма успѣшно. Господь видимо благословлилъ доброе дѣло усердныхъ строителей.

Во все время отъ начала работъ какое-то особенное благословеніе Божіе почивало на земледѣзьческихъ трудахъ прихожавъ. Всегда здѣсь проходилъ лившій благовременный дождь, всегда нивы ихъ были исполнены большихъ плодовъ, нежели у другихъ окрестныхъ жителей. Слѣдствіемъ этого было то, что стѣны храма къ 1898 году были совершенно закончены какъ совнѣ, такъ и внутри.
Новый храмъ весьма красивой архитек-

989
туры, съ довольно высокой колокольней, пятиглавый, про-
сторный и свѣтлый внутри, производилъ отрадное впечатлѣніе не только на прихожанъ, но и на всѣхъ постороннихъ.
Въ соотвѣтствіе внѣшнему величію храма, надо было устроить и иконостесъ.

По совѣту попечителя съ причтомъ прихожанами рѣшено было сдать эту работу подрядчику иконостасвыхъ работъ И. Б. Москаленко, жительствующему въ слободѣ Алексѣевкѣ, Бирюченскаго уѣзда.

Былъ избранъ соотвѣтствующій храму планъ и по нему сдана работа за сумму 4500 руб. безъ живописи, а живопись была попечителемъ заказана въ Петербургѣ и исполнена тамъ художниками-академиками; стоимость ея простирается свыше 2000 руб.

Какъ самый иконостасъ, такъ и живопись не оставляютъ желать ничего лучшаго; все исполнено такъ прекрасно, что при одномъ только взглядѣ на это великопѣніе какой-то невольный священный восторгъ наполняетъ душу зрителя.

Съ первыхъ чиселъ Сентября, по исполненіи всѣхъ предварительныхъ и необходимыхъ формальностей, начались
приготовленія къ освященію храма. Къ этому дѣлу всѣ прихожане отнеслись съ особеннымъ сочувствіемъ, и самъ попечитель оказалъ въ этомъ случаѣ незамѣнимую услугу. Нѣсколько разъ онъ нарочито пріѣзжалъ въ церкви, собиралъ почетныхъ прихожанъ и совѣтовался о предстоящемъ торжествѣ, причемъ не упускалъ изъ вида самыхъ малѣйшихъ подробностей.

Къ этому же времени пріобрѣтенъ былъ и новый колоколъ въ 107 пудовъ, благодаря особенному усердію
прихожанъ и попечителя

Днемъ освященія храма было назначено 25 число Сентября, день ангела попечителя, и для освященія храма было единодушно рѣшено просить Преосвященнѣйшаго Анастасія, но Владыка, за отъѣздомъ въ Епархію, не могъ исполнить общаго желанія, и по просьбѣ С. Исіодоровича благословилъ
990
-
учинить освященіе о. Ключарю Троицкаго Каѳедральнаго Собора, священнику Георгію Тимоѳеевичу Алферову.
Торжество освященія храма началось 24 числа всенощнымъ бдѣніем, которое совершалъ мѣстный священникъ И. Смирновъ среди храма, предъ храмовою иконою, убранною искусственными цвѣтами работы мѣствыхъ крестьянскихъ дѣвушекъ.

На литію и величаніе выходилъ о. Ключарь съ участіемъ мѣстваго Благочиннаго священника Т. Путилина и 6 священниковъ.

Во время всенощной пѣніе совершалось на два клироса: на правомъ клиросѣ пѣлъ хоръ монахинь Пятницкаго Николо-Тихвинскаго монастыря, одинъ изъ лучшихъ хоровъ въ уѣздѣ, составляющій предметъ особенныхъ заботъ настоятельницы монастыря м. Валентины, на лѣвомъ--хоръ изъ мѣстныхъ крестьянъ-пѣвчихъ. Величественное, стройное и умилительное пѣніе наполняло присутствующихъ особеннымъ молитвеннымъ чувствомъ.

25 Сентября въ молитвенномъ домѣ была совершена мѣстнымъ священникомъ И. Смирновымъ ранная литургія, по окончаніи которой былъ перенесенъ изъ новаго храма съ крестнымъ ходомъ Св. Антиминсъ, а въ 8 часовъ начался перезвонъ къ водоосвященію.

Въ 9 часовъ началось самое освященіе. Храмъ былъ переполненъ молящимися; среди массы простого народа выдѣлялись лица мѣстной интеллигевціи, было много родныхъ попечителя и знакемыхъ изъ города Валуекъ и Бирюча. Въ концѣ литургіи, по запричастномъ стихѣ мѣстнымъ священникомъ И. Смирновымъ сказано было соотвѣтствующее торжеству назидательное слово. Послѣ литургіи былъ отслуженъ благодарственный Господу Богу молебенъ съ провозглашеніемъ многолѣтія Царствующему Дому, Святѣйшему Суноду, Преосвящевнѣйшему Анастасію, благотворителямъ и благоукрасителамъ ново-
устроеннаго храма.
Многополезная и усердная дѣятельность попечителя С. И.
Шидловскаго не осталась незамѣченною, какъ это бываетъ въ большинствѣ случаевъ, а нашла себя сочувственный откликъ въ сердцѣ глубокоблагодарвыхъ прихожанъ, и свою благодарность они рѣшили выразить имевно въ этотъ торжественный день освященія храма, совпавшій съ днемъ ангела попечителя.
По совѣту своего священника Ил. Смирнова, рѣшено было на память объ этомъ радостномъ событіи соорудить икону съ изображеніемъ Преп. Сергія Радонежскаго, имя коего носитъ попечитель, и Св. муч. Царицы Александры, имя коей носитъ супруга его Александра Андреевна, принимавшая также весьма близкое участіе въ этомъ дѣлѣ и принесшая не мало пожертвованій отъ себя и отъ своихъ родныхъ. Кромѣ иконы поднесены отъ лица всѣхъ прихожавъ хлѣбъ-соль и благодарственный адресъ. Священникъ Илларіонъ Смирновъ.
23
1 января 1901 — 31 декабря 1901

ЦГА Москвы, фонд №203, опись №776, дело №674, стр. 258

1894

Іюнь 8

6 64го пѣхотнаго Казанскаго полка запасный рядовой изъ крестьянъ Витебской губерніи Дриссенскаго уѣзда Филипповской волости , деревни Костоломы Терентій Филипповъ Ясюкевичъ , православнаго исповѣданія первымъ бракомъ

35

.

Московской губерніи Богородскаго уѣзда Богородице рождествен - ской , у рѣчки Вырки церкви зааштнаго священника Рафаила Алексѣева Стрѣльцова дочь , дѣвица Евлампія Рафаилова Стрѣльцова

по женихѣ : Маршанскій мѣщанинъ Петръ Григорьевъ Григорьевъ и Воскресенскій мѣщанинъ Сергѣй Димитриевъ Солодовниковъ
по невѣстѣ : Московской губерніи , Богородскаго уѣзда , БогородицеРождественской , урѣчки Вѣрки , церкви Священникъ Сергѣй Андреевъ Румянцевъ и Учитель Церковно - Приходской , села Покркова , Московскаго уѣзда , школы Евгеній Рафаиловъ Стрѣльцовъ

1 января 1891 — 31 декабря 1905
ЦГА Москвы, фонд №203, опись №776, дело №34, стр. 69

1891
Августъ

Сынъ Псаломщика Московской Антиповской церкви личный почетный Гражданинъ Дмитрій Ивановъ Замысловъ , православнаго исповѣданія , первымъ бракомъ

24 .

Дочь заштатнаго Священника села Вырокъ , Богородскаго уѣзда , Потомственная почетная Гражданка Антонина Рафаилова Стрѣльцова , православнаго исповѣданія , первымъ бракомъ .
18

По женихѣ : Дмитровскій мѣ -щанинъ Матвѣй Константиновъ Федоровъ и Московской Параскевiевской , на Пятницкой , Церкви Діаконъ Александръ Смирновъ .
По невѣстѣ : Богородскаго уѣзда , Богородице Рождественской , что у рѣчки Вырки Священникъ Сергій Румянцевъ и учитель Мышецкой церковно - приходской школы Евгеній Рафаиловъ Стрѣльцовъ

1 января 1903 — 31 декабря 1904
ЦГА Москвы, фонд №203, опись №776, дело №101, стр. 393

19 . 28 .

Павелъ .

Запасный рядовой изъ крестьянъ Витебской губерніи , Дрисонскаго уѣзда , Филипповской волости , деревни Костоломы Терентій Филипповъ Ясюковичъ и законная жена его Евлампія Рафаилова , оба православнаго вѣроисповѣданія , живущіе въ домѣ Клюгина . No93 - 1904 года . Приходскіе :

Рязанской губерніи , Спасскій мѣщанинъ Николай Семеновъ Путилинъ и жена діакона Московской Космодаліанской , въ Старой Кузнецкой , церкви Анна Иванова , Добролюбова .

6 ноября день памяти иконы Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радость.

В Воронеже в храме апостола Иоанна Богослова служил протоиерей Иоанн Путилин, родной брат моего прапрадеда.
В этом храме был придел в Всех Скорбящих Радость.
Из Воронежских епархиальных ведомостей за 1867 год.номер1

Воронежского СТАРОЖИЛА О СИЛѢ МОЛИТВЫ И О ЧУДОТВОРЕНІЯХЪ ОТЪ ИКОНЫ БОЖІЕЙ МАТЕРИ РАДОСТИ СКОРБЯЩИМЪ, НАХОДЯЩЕЙСЯ Г. ВОРОНЕЖА ВЪ ЦЕРКВИ СВ. І0АННА БОГОСЛОВА.

1) До царствованія въ Россіи Императрицы Екатерины II, г. Воронежъ съ принадлежащими къ нему областями управлялся Воеводами, избираемыми изъ русскихъ вельможъ.
У одного изъ такихъ правителей дѣдъ мой былъ адьютантомъ. Однажды воевода, получивъ предписаніе освидѣтельствовать цейхгаузъ, въ которомъ издавна хранились казенныя вещи, отправился туда для исполненія этого порученія; дѣдъ мой сопровождалъ его.
Проѣзжая мимо церкви св Іоанна Богослова, гдѣ еще совершалась Литургія, адьютантъ предложилъ своему начальнику зайти въ церковь поклониться Иконѣ Божіей Матери Радости скорбящимъ, прибавляя, что Ее здѣсь всѣ чтутъ какъ чудотворную.
Начальник насмѣшливо сказалъ: «у васъ все чудотворное» и проѣхалъ мимо. У берега ожидала ихъ лодка. Погода была благопріятная, и они были уже на половинѣ рѣки, какъ вдругъ поднялась буря, закрутила лодку, такъ что вода начала заливаться на дно.
Въ безмолвномъ ужасѣ, начальникъ и подчиненный смотрѣли другъ на друга.... дѣдъ мой опомнился первый. Онъ осмѣлился замѣтить о своемъ предложеніи заѣхать прежде въ церковь помолиться, и оба просили Бога о томъ, чтобъ какъ нибудь добраться до берега обратно. Не безъ труда переплыли они, повидимому и не большое пространство, и тогда уже совершенно пришли въ себя. когда оба передъ св. иконою Радости скорбящимъ, приносили теплыя молитвы.
Отслуживши молебенъ отправились къ мѣсту назначенія и достигли онаго безъ всякихъ непріятныхъ приключеній.
До открытія Воронежскаго Намѣстничества въ царствованіе Екатерины II, отецъ мой, служа въ военной арміи, былъ переведенъ въ Воронежъ на гражданскую службу въ число губернскихъ чиновниковъ.
Однажды онъ заболѣлъ жестоко. Болѣзнь быстро развивалась; и всѣ тогдашняго времени простыя и медицинскія средства оказались безполезными. Страданія больнаго были невыразимы и приводили въ отчаяніе мать мою. Страхъ потерять любимаго мужа и остаться съ семействомъ безъ всякой подпоры, не давалъ ей покоя ни на минуту.
Укрѣпляемая твердою вѣрою въ милосердіе Царицы Небесной, Радости скорбящимъ, она вошла въ Богословскую церковь и просила позво юлить взять къ ней въ домъ св. икону. Это было вечеромъ. Съ разрѣшенія тогдашняго священника св. икона оставалась въ домѣ нашемъ до утра. Вся ночь была проведена въ слезахъ и теплой молитвѣ; къ утру отецъ мой почувствовалъ замѣтное обновленіе силъ; а потомъ скоро и совсѣмъ выздоровѣлъ и прожилъ до 72 лѣтъ.

3) Покойная мать моя разсказывала слѣдующій случай изъ моего дѣтства: когда мнѣ было около З-хъ лѣтъ, я страдалъ каменною болѣзнію. Мученія этой болѣзни кому не извѣстны? Мать моя употребляла всѣ извѣстныя тогда простыя средства къ облегченію моихъ страданій и наконецъ рѣшилась обратиться къ врачамъ. Врачи присудили сдѣлать операцию. Мать ни за что не рѣшилась подвергнуть меня этой пыткѣ и потому, что въ это время не
было искусныхъ операторовъ, и потому, что любила меня, какъ первое еще дитя.
Религіозная до конца своей жизни, она и тогда съ полною вѣрою и упованіемъ обратилась съ молитвою къ Царицѣ Небесной.
На своихъ рукахъ понесла меня въ церковь св. Іоанна Богослова, гдѣ еще продолжалась утреня, и тамъ предъ св. чудотворною Иконою преклонилась съ горячею молитвою къ Божіей Матери объ исцѣленіи своего сына. Приложившись и приложивши меня къ образу Радости скорбящимъ, она понесла меня домой. Еще на дорогѣ, мать моя имѣла удостовѣреніе, что Царица Небесная услышала ея молитву и сынъ ея исцѣлился. И съ тѣхъ поръ я никогда не чувствовалъ мученій этой болѣзни и до сего времени.

4) Въ началѣ 1848 года, имѣя отъ роду около 62 лѣтъ, я почувствовалъ запоръ мочи. По разсказамъ матери о каменной болѣзни, которою я страдалъ въ дѣтствѣ, я чрезвычайно испугался. Изъ деревни, гдѣ постоянно проживалъ, я переѣхалъ въ Воронежъ и пригласилъ доктора; составленъ былъ консиліумъ. Долго я лечился, а пользы не было, такъ что меня даже и нагутствовали по христіански. Родные и знакомые считали меня уже на краю могилы. Въ такомъ болѣзненномъ положеніи застигла меня Пасха Святая и день великій насталъ. Грусть проникла до самой глубины души при мысли, что я по болѣзни лишенъ участія въ общественной молитвѣ не слышу сладкаго пѣнія: Христосъ воскресе! Собравши послѣднія силы, съ помощію костыля, я коекакъ добрался до окна, мимо котораго народъ пестрыми толпами спѣшилъ въ монастырь св. Митрофана къ Пасхальной вечерни и потомъ оттуда возвращался. Въ эти минуты я всею силою души и мысли обратился къ Царицѣ Небесной, Радости скорбящимъ, и изъ глубины сердца вылилась самая горячая къ Ней молитва. Такія минуты рѣдки и незабвенны! Добравшись опять до кровати - я заснулъ; заснулъ сномъ тихимъ и покойнымъ, какого не вкушалъ въ продолженіе моей болѣзни; а вскорѣ и совсѣмъ выздоровѣлъ.

Эти чудныя событія, ознаменованныя благодатною помощію Царицы Небесной, Радости скорбящимъ, я желалъ бы для большаго прославленія чудотворной Ея Иконы-сдѣлать гласными посредствомъ отпечатанія ихъ въ Евархіальныхъ вѣдомостяхъ.

Старожила И. К.

ke1nnphhvcerzo1eqgt99lk2esyv6mvprzkqia_zthbi0blulndunoqc55wukn1urtwyczqz.jpg

Церковь Иоанна Богослова 1904 год

ЦЕРКОВЬ ИОАННА БОГОСЛОВА (сейчас не существует)
⛪
Церковь Иоанна Богослова (в народе Борогловская) - увы, до наших дней она не дожила. Раньше она стояла на пересечении нынешних улиц Софьи Перовской, Чернышевской и Бехтерева (в прошлом веке это был перекресток ул. Богословской и ул. Большой Успенской). Еще в 70-ых годах прошлого века можно было прогуливаться по набережной реки Воронеж, остановиться, чуть не доходя до электростанции, и у основания бугра увидеть небольшую церквушку.
⛪
Основана церковь была в 1676 году. В переписной книге Воронежского уезда за 1678 год она упомянута так: «В Успенской слободе на посаде ж церковь Иоанна Богослова, у церкви отец Василий Терентьев». Кстати, известно, что сначала местные жители выступили против строительства церкви (причина не ясна, возможно, решили, что им вполне будет достаточно и Успенской церкви, стоящей совсем рядом). Тем не менее, ее все равно выстроили и организовали отдельный приход.
⛪
В ночь с 9 на 10 мая 1748 года в Воронеже произошел сильный пожар. В пепел превратилась вся приречная часть города.Немецкая слобода, жилые дома и казенные здания, почти все деревянные храмы. Пострадала и деревянная церковь Успения Пресвятой Богородицы. В этом же 1748 году началось строительство каменной церкви. Прежде всего наскоро был устроен придел во имя иконы Скорбящей Божией Матери. Через десять лет была достроена и стала действовать вся церковь.
⛪
В 1799 г. расширили придел в честь иконы Пресвятой Богородицы, для работы был использован кирпич от разобранной тесной колокольни. Ее же к 1807 году возвели вновь. Звонница стояла отдельно, не соединяясь с трапезной. Она была четырехъярусной и намного выше самого храма. В нижнем этаже разместились кладовая и лавка.
⛪
Около 1820 г. в трапезной появился придел во имя апостола Андрея Первозванного. В 1860 году на средства старосты Дмитрия Анохина соорудили новый иконостас для главного алтаря. В 1864 году церковную усадьбу опоясала каменная ограда. С восточной стороны церкви, против главного алтаря, находилась каменная часовня, устроенная над колодцем, в который впадал родник. Часовня с колодцем появились в 1847 году на средства одной из прихожанок.
⛪
Как и при всех приходских церквzх, у Иоанна Богослова существовало небольшое кладбище. «Синодик купцов Елисеевых» упоминает там несколько погребений купцов Нечаевых, Сахаровых, Чеботаревых, а также мелких чиновников губернской канцелярии, которая находилась тогда в приречной части города. Вот несколько записей: «1764 года апреля 15 дня представися раб Божий Воронежской губернской канцелярии секретарь Роман Григорьев сын Пахомов, то есть об святой неделе и погребен в приходе Иоанна Богослова в субботу об святой неделе Преосвященным Тихоном епископом; гроб был покрыт кофейною парчею, из которой сшит саккос в соборе».
⛪
Известны некоторые имена священников Богословской церкви. Например, белорус Спиридон Ильич Шимкевич (1775-1830), беженец из Могилева, оказавшийся в наших краях в дни наполеоновского нашествия. В разное время здесь служили: священник Иаков Иванович Климентов (ок. 1774 - 1824), протоиерей Иоанн Симеонов (ок. 1729 - 1811), священник на диаконском месте Ермил Ефимович Ефимов (ок. 1779 - после 1827), диакон Михаил Борисович Демидов (ок. 1789 - после 1827), пономарь Михаил Иванович Перов (ок. 1779 - после 1827). В 1809 году «отослан за непорядочные поступки в военную службу» прежде служивший здесь пономарь Антон Яковлевич Ключанский. В 1842-1847 годах настоятелем Богословского храма был отец Павел Эсманский (1808-1863), ставший позднее кафедральным протоиереем в Смоленском соборе. В 1851-1885 годах в церкви служил протоиерей Феодор Никонов (1822-1885), публиковавший историко-церковные статьи и редактировавший «Воронежские епархиальные ведомости». Революционные годины в храме Иоанна Богослова встречали священники Иоанн Иоаннович Путилин (с 1887 года) и Петр Никанорович Таиров (с 1893 года)
⛪
Приход здесь был небольшим - 58 дворов, 184 души мужского пола и 191 душа женского пола. В ограде храма стояла каменная богадельня, где призревались восемь-десять стариков на добровольные пожертвования верующих. Случайно уцелевшая метрическая книга Богословской церкви за 1814-1817 годы содержит информацию о жизни прихода: число браков за эти годы - 15, рождений - 75, смертей - 62. В 1822 году в приходе церкви зарегистрировано 5 браков, рождение 61 младенца и 60 смертей. В 1824 год : 10 браков, рождение 55 человек, 56 смертей.
⛪
В конце 1918 года священники Иоанн Путилин и Петр Таиров и псаломщик А. Метальников составили краткий отчет о наличии в церкви предметов с содержанием золота и серебра. Иконы в нем не значились вовсе, а числились напрестольные кресты (84 и 72 золотн. серебра), сосуд с ажурной резьбой с прибором (360 золотников), кадила да лампады. Главной реликвией Богословского храма считалась икона праведной Богородицы «Всех скорбящих Радость». Икона была «весьма древней живописи», начало ее чествования восходило ко времени пребывания в Воронеже Петра Великого. В 1835 г. икону покрыли 14-фунтовой позлащенной ризой со множеством драгоценных каменьев. Икона участвовала во многих крестных ходах, ее брали для молебнов городские торговцы в магазины и лавки, жители в свои дома. В Ильинской и Пятницкой церквях имелись сделанные с этой иконы копии.
⛪
В начале 1930-х годов церковь закрыли. Снаряды и бомбы ее, укрытую в приречье, почти миновали. В 1944 году в здании значилась ремонтная мастерская Волго-Донского пароходства, возможно, она была там и в прежние тридцатые годы. На рубеже 1950-1960-х годов храмовую часть и трапезную взорвали, уцелела на десятилетие только отдельно стоявшая звонница.
⛪
В начале 1970-х годов, когда начали прокладку теплотрассы от ТЭЦ вверх по Большой Богоявленской, взорвали и ее. Есть легенда (цитата с БВФ): "В 1958 или 59 году случилось очередное православное чудо - обновилась церковь Иоанна Богослова. Лично я это событие не видел, но оно обсуждалось на каждом шагу, также и в нашей коммунальной квартире из трёх семей. Говорили про крест на куполе, который стал светлым. Весть быстро облетела город и у храма собирались толпы народа. Появились ясновидящие, которые смотрели на крест через закопчённое стёклышко и предсказывали всем желающим их будущее. Местные власти долго не раздумывали и храм взорвали. Спецтехники в то время не хватало, разбор завалов представлял трудности и церковь отдали бесплатно всем желающим. Горожане с руинами справились."
⛪
До недавнего времени на месте бывшей церкви стоял пивной ларек, но потом и его передвинули метров на сто, к переулку Мордовцева, а затем и совсем убрали. Сейчас здесь лишь пустой "пятачок" земли, чуть дальше построен трехэтажный коттедж.
⛪
Использованная литература:
А.Н. Акиньшин "Храмы Воронежа"
Д. Самбикин "Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии"
П. Никольский "Справочная книга для духовенства Воронежской епархии"
bvf.ru
vif-vrn.ru

>> Ответ на сообщение пользователя Иринна от 9 ноября 2022 12:39

1893

ВДС второй разряд

Бучнев Димитрій - Ворон. Епархіи, Воронежскаго уѣзда, села Рождественской Хавы, псаломщ. Андрея сынъ.

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 13

1894

Окончивший курс в Воронежской Духовной Семинарии Димитрий Бучнев -к Знаменской церкви слободы Уразовой, Валуйского уезда, 24 Января.
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1894, выпуск № 5

1895

Диакон Знаменской ц. слободы Уразовой, Валуйского уезда, Димитрий Бучнев-к Николаевской церкви села Машкина, Коротоякского уезда, 22 Марта
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1895, выпуск № 10

/
МЕСТНЫЯ ИЗВЕСТІЯ. Торжественное Богослуженіе въ Благовѣщенскомь Митрофановомъ монастырѣ.

25 Марта, въ день храмоваго праздника, Литургію въ Благовѣщенскомъ Митрофановомъ монастырѣ совершалъ Его Преосвященство, Преосвящевнѣйшій Анастасій, Епископ Воронежскій и Задонскій, въ сослуженіи Преосвященнаго Владимира, Епископа Острогожскаго, намѣстника монастыря, Архимандрита Василія, Каѳедральнаго Протоіерея І. Адамова, Ректора Семипаріи Протоіерея А. Спасскаго и шести іеромокаховъ.

За Литургіею рукоположенъ во священника діаконъ Димитрій Бучневъ.

По окончаніи Литургіи, пред иконою праздника было совершено молебное пѣніе Богоматери съ присоединеніем молитвословій благодарственнаго молебна, по случаю дня рожденія Ея Императорскаго Высочества, Благовѣрной Государыни, Великой Княгини Ксеніи Александровны.

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1895, выпуск № 7

Камилавкой
церкви села Машкина, Коротоякскаго уѣзда, священникъ Димитрій Бучнев
ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1913, выпуск № 18/19

наперснымъ крестомъ, отъ Свіятѣйшаго Стнода выдаваемымъ
церкви села Рождественской Хавы, того же уѣзда, священникъ Димитрій Бучневъ

Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1888–1918, 1916, выпуск № 18/19

Отец:

1893

По указу Св. Сунода, отъ 11 Декабря 1892 года № 5049, преподано благословеніе Св. Сунода за 50 лѣтнюю безпорочную службу діакону церкви села Рождественской Хавы, Воронежскаго уѣзда, Андрею Бучневу.
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 4

За смертію исключаются из списков

1903
Псаломщикъ, въ санѣ діакона, Христорождественской церкви, села Рождественской Хавы, Воронежскаго уѣзда, Андрей Бучневъ, съ 27 Февраля.

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1903, выпуск № 6

1906 1912
Вдова псал. с. Рождествевской Хавы Анна Бучнева пенсия
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1906, выпуск № 19
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1912, выпуск № 24

Иринна написал:

[q]

Отец:

1893

По указу Св. Сунода, отъ 11 Декабря 1892 года № 5049, преподано благословеніе Св. Сунода за 50 лѣтнюю безпорочную службу діакону церкви села Рождественской Хавы, Воронежскаго уѣзда, Андрею Бучневу.
Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1893, выпуск № 4

За смертію исключаются из списков

1903
Псаломщикъ, въ санѣ діакона, Христорождественской церкви, села Рождественской Хавы, Воронежскаго уѣзда, Андрей Бучневъ, съ 27 Февраля.

Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1903, выпуск № 6

1906 1912
Вдова псал. с. Рождествевской Хавы Анна Бучнева пенсия
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1906, выпуск № 19
Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1912, выпуск № 24
[/q]

БУЧНЕВ ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧ
Василий Андреевич Бучнев (1854 - после 1917), священник Преображенской церкви Воронежского Покровского монастыря

Родился в 1854 году в селе Рождественская Хава Воронежского уезда и губернии в семье псаломщика-диакона Андрея Назаровича Бучнева (+ февраль 1903) [1]. Родной брат Дмитрия Бучнева [2].

В 1871 году окончил Воронежское духовное училище [3], в 1878 году - Воронежскую духовную семинарию по I разряду [4].

Был определен надзирателем Воронежского духовного училища.

15 января 1880 года определен исправляющим должность штатного помощника классного наставника Воронежской гимназии.

12 ноября 1880 года определен надзирателем при Воронежской духовной семинарии.

В 1880 - 1892 годах - помощник инспектора Воронежской духовной семинарии.

В 1881 году рукоположен во священника к Иоанно-Богословской (семинарской) церкви.

16 октября 1882 года определен законоучителем в Воронежское епархиальное женское училище.

С 1891 до августа 1902 года состоял законоучителем при Воронежском училище слепых [5].

В 1892 году оставил службу при семинарии. 10 июля того же года года определен священником к Преображенской церкви Воронежского Покровского Девичьего монастыря [6].

На декабрь 1915 года упоминается священником Преображенской церкви Покровского монастыря [7].

Награды
скуфья (1890) [8]
камилавка (1899) [9]
наперсный крест (1905) [10]
орден св. Анны 3-й степени (1912) [11]
Литература
Памятная книжка Воронежской губернии на (Часть IV. Адрес-Календарь):
на 1892 год, с. 36: https://viewer.rusneb.ru/ru/00...9?page=691
на 1894 год, с. 34: https://viewer.rusneb.ru/ru/00...1?page=423
на 1895 год, с. 30: https://viewer.rusneb.ru/ru/00...2?page=244
на 1897 год, с. 48: https://viewer.rusneb.ru/ru/00...3?page=237
на 1902 год, с. 57: https://viewer.rusneb.ru/ru/00...6?page=365
Использованные материалы
Никольский П.В., История Воронежской духовной семинарии, Воронеж, 2011, с. 461, 622.
Выпускники полного курса Воронежской духовной семинарии (1780 - 1918) 50 выпуск: 1878 г., на личном сайте свящ. Павла Овчинникова:
http://priest.cerkov.ru/materialy-vypuskniki-do-1918-goda/

https://drevo-info.ru/articles/13680483.html

село ВВЕДЕНСКОЕ, (Дол) Задонского уезда Воронежской губернии. Это современный Хлевенский район.

Ф - 272 оп.6.

118
161
223
245
454
535

Государственный архив Липецкой области
Ф272, оп.1, дело 491
Метрические книги Введенской церкви с. ВВЕДЕНСКОЕ (Большой Дол, Дол) за 1885-1889гг, 245л.

Государственный архив Липецкой области
Ф272, оп.1, дело 492
Метрические книги Введенской церкви с. ВВЕДЕНСКОЕ (Большой Дол, Дол) за 1892-1904гг, 454л.

Государственный архив Липецкой области
Ф272, оп.1, дело 493
Метрические книги Введенской церкви с. ВВЕДЕНСКОЕ (Большой Дол, Дол) за 1905-1917гг, 535л.

Путилин Александр Владимирович, священник

Дата рождения ок. 1867 Дата смерти: 30.04.1907

Воронежская и Задонская епархия, Воронежская губ., Задонский уезд, с. Введенское (Дол), Введенская церковь, священник 8.3.1892 30.4.1907

дочь — Путилина София Александровна (25.9.1895–27.12.1975).

Выписка из метрической книги Введенского храма села Дол Задонского уезда. 1895 год.
42.26/27
София
Родители Священник Александр Путилин и законная жена его Елена Васильев оба православные, .

Восприемники Столоначальник Воронежской духовной консистории Иван Васильевич Попов, вдова священн жена Татиана Павловна Попова
Таинство священник Александр Путилин диакон Иаков Данилов псаломщик Николай Абрамов

ОКУ ГАЛО Ф.272. Оп.1. Д.492. Л.145об-146

oku_galo_f.272._op.1._d.492._l.145ob-146.jpgputilina_sofiya_aleksandrovna.jpg

В 1912 окончила Воронежское епархиальное женское училище, затем медицинский институт. До 1937 жила и работала врачом в г. Воронеж, после уехала на работу в г. Сочи. 23.6.1941 была призвана в действующую армию, воинское звание: ст. лейтенант медицинской службы. Служила в эвакогоспитале № 3501 до 5.2.1946.
После окончания работала врачом в санэпидстанции

сын — Путилин Тихон Александрович. После смерти отца опекуном был назначен дядя по матери — титулярный советник Иван Васильевич Попов. Обучался в Задонском духовном училище, в 1907 перешел в Воронежское духовное училище (по месту проживания дяди опекуна в г. Воронеже)

128 файл липец аис архив

Мои предки. Мои, возможно, предки И не мои предки? Из Коломенского, Щучьего и ....