Болгарская колония Кайраклия (Cтраны Балканского п-ва и Прикарпатья)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Я переведу важные для вас тексты из книги. Я изучал русский язык только до восьмого класса, и забыл его .... а был отличным учеником :( Жаль, что книгу нет на русском языке, вы должны ее прочитать.

Manowar73 пишет:

[q]
Этот блоггер добавил легенду к основному источнику (книге), чтобы сделать его интересным для охотников за сокровищами. Это разные личности
[/q]

понятно, блогеры они такие

Хочу ещё уточнить несколько моментов. Как написано в книге?
1. люди, которые приехали в 1830 г., основали селение с нуля или оно там уже было
2. почему именно такой выбор места для поселения
3. по какой причине вскоре захотели вернуться обратно

Если бы селение продолжило существовать после их отъезда, то оно было бы учтено в ревизии 1835 г. Но в ревизии 1835 г. его нет.

P.S. пробовала переводить текст через Гугл переводчик, но получается некорректно. Например, "изповървяло цялото село Кайряклия" переводится то как "разрушил всю деревню Кайраклию", то "завоёвана", то "исповедовалась".

Google не может перевести, потому что текст написан на диалекте. Отвечаю на вопросы: Кайраклия существовала, а не основана ими! Они возвращаются в 1832 году (записано на другом месте в книге). Перед смертью Вълко он проклял их вернуться домой. Их родственники переехали через Дунай еще в 1806 году, затем жили в Бужоре и Томарово (Рени) а потом обратно в Турско. По-моему, у них были родственники в Кайраклии или земляки. Сегодня я пишу весь день, снимаю диалект и переводю.Кайраклия возможно была оставлена пустой, но почему-то я не верю в это.

Вся история их миграций интересна, но информации много.

Вы знаете, деревню возможно оставили пустым. Затем (1832) керван из 900 семей вернулся в Турско под руководством только одного человека. Были, вероятно и другие. Русские увидели, что их план провалился, и Буджак снова будет покинут, поэтому они остановили выселение на несколько лет. Но кайраклиане прошли.

Позвольте мне рассказать вам аналогичный случай: мои предки уезжают в 13 апреле 1830 года, но на берегах Дуная они находят разрушенную едноименную деревню и восстановили. Вероятно, напустили ее через 2-3 года, есть записи мигрантов на юг в Добруджу в 1834 году из той же деревни. По воспоминаниям стариков из Добрудже, пять лет после Крымской войны (1861?) деревня была заправлена снова. Первое восстановление села в 1830 г. помним только мы в Тракией, а второе - только в Добрудже. То же самое могло случилос и с Кайраклией. Были богатые турки в Северном Доброджу, которые встречали поселенцев в обоих направлениях, давая им землю, только чтобы восстановить сожженные деревни.

По словам двух священников, 70 семей из нашего села переехали в Бессарабию и основали одноименную деревню под Одессой. К сожалению, я не нашел такой деревни. Некоторые, возможно перешли в Бессарабию, но одноименная деревня была восстановлена в 1830 году на Дунае. Эта деревня упоминается в османских реестрах с 17-го века.

Первый переведенный отрывок:
«... Но вскоре после смерти Димитра, Вълко тоже заболел. Он собрал своих родственников и соседей и проклял их, чтобы они как можно скорее вернулись на родину, сказав: «Мне очень жаль, что я умру в чужой стране!» И когда он назвал своего сына Пейчо, он приказал ему любить своих сестер Рада Кралювица (жена Кралю), Стоянка Костовица (жена Коста), Лаза Ник.Куртинковица (жена Курти) и Милка Великовица (жена Велико). «И как только я умру, иди Пейчо,в вилайет и восстанови дом Бинбеля; и всегда обливай могилы твоих предков и держи эти мраморные камни как своих глаза!» Наконец он сказал Пейчо: «Не отчаивайся – я вижу твою мирную кротость, но, может быть, кто-то из твоих детей докажет, что Бинбеловцы все еще живут, а если не твои дети, то весь корень Бинбелов все равно призовет некоторые из наших внуков или правнуков » - и в то время вся деревня Кайряклия отправилась навестить их любимый Бинбеллу. Но когда он приказал им вернуться в Турско, ему стало хуже, и через два часа национальный герой Вълко Пейчов Бинбела умер в деревне Кайряклия в Бессарабии в 1831 году. Когда узнали в Ичме (с.Стефан Караджово) о смерти Димитра Чорбаджи и Вълко Бинбелова, деды Андон и Стоян Рубчев обнимали и оплакивали их - они ушли и больше не будут рождаться между нами. Стоян Рубчев хмыкнул и сказал: «Смерть Димитра - это радость для греков, а смерть Вълко - это радость для турок»…''

По умолчанию мы рассматриваем историю Кайраклии как историю селения, в котором непрерывно проживают ее современные жители - болгары на протяжении последних 165 лет. Никто не спорит, что Кайраклия как населенный пункт существовала раньше: был и ногайский период, и, как Вы убедительно показали, период болгарского заселения так называемыми "румелийскими" болгарами - период кратковременный и трагический. Воспоминания очень интересные! Но по ним нельзя сделать вывод, что болгары жили в Кайраклии до 1830 г. и после 1832 г. В двух переписях задунайских переселенцев в Бессарабии (1816 и 1818 гг.) данное селение не упоминается. Нет никаких следов в фонде Кишиневской духовной дикастерии и Кишиневской консистории: жители не обращались с просьбой на постройку церкви, не относились приходом к какой-либо другой колонии.
Так что, вероятно, пришли во время русско-турецкой войны вместе с русской армией. Начались эпидемии. Посмотрите в "ревизской сказке" 1835 г. - сколько смертей с 1829 по 1931 гг. И это только указаны мужчины! Буджак обезлюдел, южная часть Бессарабии была отделена от остальной карантином.
Те, что не умерли, ушли обратно за Дунай. Если кто и остался, то вероятно, перешли в другие болгарские колонии.После мора жители часто переходили на другое место.

Интересно было бы найти следы Вълко Пейчев Бинбелова (где-то же его отпевали!) и других жителей Кайраклии. Надо посмотреть метрические книги за 1830-32 годы в близлежащих селах, прежде всего в Кубее, возможно, Тараклии. В НАРМ только оцифрованный 1832 год. Остальные годы в Измаиле.
Я могу посмотреть МК по Татар-Копчаку (немного далековато, но вдруг повезет!), к тому же у нас есть метрики этого села и за 1830-31 гг.
Надо искать записи о крещениях, венчаниях и отпеваниях жителей Кайраклии.

Болгарская колония Кайраклия

Тема по одноимённым пунктам Кайраклия. Обсуждения по другим болгарским колониям в смежной теме.