Болгарская колония Кайраклия

Раньше в этой теме мы уже разобрались с двумя Кайраклиями: с временем их основания, происхождением, географическим положением. Но для мня остаются загадкой сведения, которые я нашла в Ревизской сказке Болграда 1835 г. (НАРМ Ф.134.Оп.2.Д.53).
В колонке, где указываются сведения о том, откуда переселились семейства, встречается такая формулировка: "перешли из колонии старой Кайраклии". И не один раз, то есть это не ошибка, не рассеянность писаря. А один раз встретилось: "из колонии новой Кайраклии". Откуда в 1835 году может быть две Кайраклии, если известно, что молдавская Кайраклия (Тараклийского района) точно возникла после Крымской войны? Если допустить, что в тот период времени тоже существовало два селения с таким названием, то почему тогда в Ревизской сказке Кайраклии 1835 г. (НАРМ Ф.134.Оп.2.Д.52) нет уточнения старая или новая, она одна - "Леовского уезда Измаильского колонисткого округа колонии Кайраклии".

Теперь можно ответить на еще один вопрос, который сама же и задавала раньше: в какую церковь ходили жители Кайраклии до 1866 года. Логично предположить, что в ближайшие селения. Добралась до метрических книг Татар-Копчака 1864, 1865, 1866 гг. и действительно, там оказалось много кайраклийцев. За 1867 г. уже никого, т.к. в Кайраклии появилась своя церковь с 1866 г. Таким образом, можно заполнить пробелы по метрическим записям за годы, по которым считается, что сведения не сохранились.

Albena
Albena написал:

[q]

За 1867 г. уже никого, т.к. в Кайраклии появилась своя церковь с 1866 г.

[/q]

Может быть, это тоже Ваш Ерекчи?
Из метрич. книги по колонии Татар Копчак за 1895 г. (ф.211, оп.18, д.149, лл. 156об.-157):
23 октября умер (24 - обряд отпевания) поселянин с.Кайраклии Николай Ерекчи, 18 лет, "от чахотки".

Столкнулась с таким явлением, как две фамилии у одного человека. На этапе становления фамилии у семьи это не удивительно и встречалось не один раз, когда человек записывался то под одной фамилией, то под другой, но длилось это недолго и , как бы определившись, устанавливалась одна единственная фамилия.
Но в случае, про который хочу написать, у семьи сохранялось две фамилии на протяжении 95 лет (за такой срок сохранились источники). Вот краткое изложение.
Было три брата Эрекчи, проживающих в Болграде в 1835 г. Относились к числу переселенцев 1830 г. У одного из братьев двое старших самостоятельных сыновей, имеющих свои семьи, записаны под фамилией Кафижи (Кафеджи). А младший остался Эрекчи. Это еще вполне объяснимо: захотели отделиться от всей семьи, что даже взяли другую фамилию. Но потом на протяжении десятков лет, судя по метрическим книгам, потомки этих семей были то Эрекчи, то Кафеджи. И даже потомки того младшего, кто изначально остался Эрекчи, тоже вдруг становятся иногда Кафеджи. Доходит до смешного: в одной и той же метрической книге человек женился как Эрекчи, а в записи о рождении перевенца родители - Кафеджи. Или: родился ребенок у человека под фамилией Кафеджи, и тут же этот человек выступает восприемником под фамилией Эрекчи. Немало трудов стоило мне это распутать, зато объяснилось, почему не могла сначала найти многие сведения по семье, они просто скрывались под другой фамилией.
В настоящее время в Кайраклии есть Кафеджи и Эрекчи, но потомки, я уверена, даже не знают, что это один род.
Удивляет, почему так происходило. Может, кто-то из форумчан сталкивался с этим, интересно узнать мнения.

Вполне может быть и прозвище, тем более фамилия образована от профессии, от рода занятий. Но это прозвище закрепилось и в ревизских сказках, не только в метрических книгах.