1) Для выражения благодарности оказавшим вам помощь пользователям просьба использовать [+] , "Лайк" или написать отзыв в профиле человека.
2) Просьба не создавать вереницы из цитат.
3) Споры унионистов и молдовенистов будут удаляться вне зависимости от аргументов, угроз и обид сторон. |
Болгарская колония Кайраклия
Тема по одноимённым пунктам Кайраклия. Обсуждения по другим болгарским колониям в смежной теме.
| LINORA | Наверх ##
27 июня 2016 21:47 AlbenaAlbena написал: [q] об основании Табака?[/q]
Мы не занимались специально проблемой основания селения Табаки. Можем только отметить, что: 1) селение не упоминается во время проведения переписи задунайских переселенцев Бессарабии в 1816 г.; 2) селение не упоминается во время проведения всеобщей переписи населения Бессарабии во время принятия присяги на верность российскому престолу в 1817 г. (см. Роспись землевладения... И.Н.Халипа); 3) впервые селение Табаки зафиксирована в переписи задунайских переселенцев 1818 г. 4) в "Статистическом описании Измаильского цынута" 1820 г. есть информация, что село основано в 1812 г. (без подробностей); 5) в "Журналах заседаний Бессарабского областного правительства" есть сведения, что первоначально Табаки предназначались для жительства задунайских переселенцев - сербов, однако большая часть сербских переселенцев вернулись за Дунай для участия в сербском антитурецком востании. В Табаках поселились болгары. Если будет возможность, проверим в описях НА РМ наличие документов ревизии 1859 г. в Кайраклии. ---
Сойлар | | |
| LINORA | Наверх ##
4 июля 2016 13:03 6 августа 2016 3:32 Albena написал: [q] подробнее об основании Табака? [/q]
AlbenaХотим добавить информации из истории жителей селения Табаки. Сравнительный анализ посемейных списков задунайских переселенцев 1816 и 1818 гг. позволяет сделать вывод, что в процессе первоначального формирования селения Табаки в основном приняли участие жители помещичьих селений Беженарь Тараклы (не путать с Тараклией Измаильского цынута - колонией) и Лучешты; оба селения - Гречанского цынута. В отношении жителей Беженарь Тараклы мы выявили документ 1825 г., позволяющий уточнить, из каких мест мз-за Дуная и когда прибыли болгары в Бессарабию. В послужном списке безместного, довольно преклонного возраста (103 года) священника из селения Табаки Ивана Болгара сказано, что: - данный священник был рукоположен во священники в 1751 году "в городе Вефни к Успенской церкви"; - 26 октября 1808 года "переселился вместе с жителями в Молдавию, Гречанского цынута в селение Тараклию"; - 17 апреля 1817 года "перешел Измаильского цынута в селение Табак". ---
Сойлар | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
5 июля 2016 12:30 LINORA, спасибо за дополнение. Мне повезло, что вы зашли на этот форум! И что в сфере ваших научных и профессиональных интересов тема бессарабских болгар. Буду рада информации, если еще что-то есть или появится. | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
7 июля 2016 11:39 Интересно, можно ли сделать вывод, что селение Табаки возникло не в 1812 г., а позже. Чем же еще тогда объяснить тот факт, что как пишет LINORA [q] селение не упоминается во время проведения переписи задунайских переселенцев Бессарабии в 1816 г.[/q]
Ведь не могли просто пропустить его во время переписи. Мне кажется, что перепись - более достоверный источник, чем Статистическое описание. С другой стороны, в переписи 1818 г. в селении Табак я насчитала 109 семейств, довольно много, если селение только что возникло. Но может быть селились сразу много семейств, так сказать, в организованном порядке. | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
11 июля 2016 14:09 Другая фамилия, по которой я вела поиск - Эрекчий.
Были разные варианты написания фамилии, сейчас - Ерекчи. Они также переселились в Кайраклию из Болграда. Из ревизской сказки Болграда 1850 г. следует, что было три брата: Марин Тодоров, Нено Тодоров и Дмитрий Тодоров Эрекчий. В ревизской сказке Болграда 1835 г. они значатся в списке "новых переселенцев из Румелии 1830 г." В монографии Беловой Е.В. сказано, что в результате войны 1828-1829 гг. эмигранты в основном были из Сливена, Ямболы, Варны, Стара-Загоры и окрестностей этих городов. | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
25 июля 2016 12:56 Раньше в этой теме мы уже разобрались с двумя Кайраклиями: с временем их основания, происхождением, географическим положением. Но для мня остаются загадкой сведения, которые я нашла в Ревизской сказке Болграда 1835 г. (НАРМ Ф.134.Оп.2.Д.53).
В колонке, где указываются сведения о том, откуда переселились семейства, встречается такая формулировка: "перешли из колонии старой Кайраклии". И не один раз, то есть это не ошибка, не рассеянность писаря. А один раз встретилось: "из колонии новой Кайраклии". Откуда в 1835 году может быть две Кайраклии, если известно, что молдавская Кайраклия (Тараклийского района) точно возникла после Крымской войны? Если допустить, что в тот период времени тоже существовало два селения с таким названием, то почему тогда в Ревизской сказке Кайраклии 1835 г. (НАРМ Ф.134.Оп.2.Д.52) нет уточнения старая или новая, она одна - "Леовского уезда Измаильского колонисткого округа колонии Кайраклии". | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
2 августа 2016 12:35 Есть существенная находка!
Просматривала метрические книги колонии Табак, обнаружила в МК за 1855 г. такую фразу: "проживающий на футоре Кайраклии Болградский колонист...". Про трех человек так сказано. Именно так: на футоре. Забавно звучит для нас, но может так тогда говорили?
Важность этой находки заключается в том, что до сих пор самая ранняя дата существования хутора, подтвержденная источниками, была 1858 г. Теперь отодвинулась до 1855 г.
В метрической книге самого Болграда за этот же 1855 год тоже встречаются кайраклийские жители, но записаны они просто как болградские колонисты, без уточнения места проживания. Скорей всего, в Табаках священник просто решил так написать с дополнительной информацией.. | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
15 августа 2016 11:47 Теперь можно ответить на еще один вопрос, который сама же и задавала раньше: в какую церковь ходили жители Кайраклии до 1866 года. Логично предположить, что в ближайшие селения. Добралась до метрических книг Татар-Копчака 1864, 1865, 1866 гг. и действительно, там оказалось много кайраклийцев. За 1867 г. уже никого, т.к. в Кайраклии появилась своя церковь с 1866 г. Таким образом, можно заполнить пробелы по метрическим записям за годы, по которым считается, что сведения не сохранились. | | |
| Albena
г. Екатеринбург
Сообщений: 165
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 132
| Наверх ##
3 сентября 2016 13:11 Ранее я писала: [q] Несколько фамилий, по которым еще не уточнены данные (но они тоже жили в Болграде):
- Касапов
- Кафижи
- Кокоревский
- Спасов
- Топалов
- Чевдарь[/q]
После уточнения информации могу дополнить список жителей Кайраклии, переселившихся из Болграда: - Вельчев - Касапов - Кокоревский - Пиронов (Пиронков) - Терзы - Топалов - Христов - Чавдар - Чебанов Жеко - Манолов Тоти Из них "новые переселенцы" 1830 г.: Вельчев, Касапов, Кокоревский, Пиронов, Христов, Чебанов, Манолов. Остальные - "старожилые колонисты". Терзы и Топалов до Болграда жили в колонии Табак, а Чавдар - в Тараклии. Общее число болградских семей, составивших население Кайраклии, получилось 38. | | |
| LINORA | Наверх ##
4 сентября 2016 16:34 AlbenaAlbena написал: [q] За 1867 г. уже никого, т.к. в Кайраклии появилась своя церковь с 1866 г.[/q]
Может быть, это тоже Ваш Ерекчи? Из метрич. книги по колонии Татар Копчак за 1895 г. (ф.211, оп.18, д.149, лл. 156об.-157): 23 октября умер (24 - обряд отпевания) поселянин с.Кайраклии Николай Ерекчи, 18 лет, "от чахотки". | | |
|
