Барышевка Переяславский повет Полтавская губерния

Памятники
В поселке - памятники Т. Шевченко (бюст), В. Ленину (снесено), мемориал и братская могила (у поселкового кладбища) советских воинов ВОВ, памятный знак в честь воинов- «афганцев», памятный крест в честь первого летописного упоминания о поселении.

Герб Барышевки

Утвержден 21 апреля 1998 г.
В золотом поле сидит Софии в лазурном платье и красном плаще, в золотой короне с нимбом вокруг головы, с поднятыми руками, в правой держит красную чашу. Щит обрамлен декоративным картушем и увенчан серебряной городской короной с тремя башенками.


Флаг Барышевки

Утвержден 21 апреля 1998 г.
Прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:1, от древка до середины свободного края идет синий клин, на котором желтый лук с натянутой стрелой (острием к древку), сверху и снизу на желтом фоне – по малиновой 8-лучевой звезде.

ПОХВАЛА БАРЫ Ш ЕВКѢ.
>О Архіереяхъ—Барышевскихъ урожденцахъ,бывшихъ въ 18-мъ СТОЛѢТІИ.

1.) Сильвестръ Кулябка, Архіепископъ Санкт.-Пегербургскій, сынъ Бунчуковаго товарища Ивана Кулябки, жившаго въ мѣстечкѣ Барышевкѣ въ сосѣдствѣ съ Гос­подиномъ Лавровичемъ, а послѣ переселившійся на жи­тельство въ г. Дубны. На этомъ грунтѣ послѣ жилъ Господинъ Иванъ Михайловичъ Носенко, также пере­селившійся въ городъ Переяславль на должность Зем­скаго Судьи, а грунтъ съ домомъ продалъ Господамъ Ассауленкамъ.
Этотъ Сильвестръ родился въ Барышевкѣ 1701-го го­да. Обучался въ. Кіевской Академіи, и въ ней прохо­дилъ учительскія должности, принявъ тамъ же монаше­ство.. Послѣ былъ Архимандритомъ Кіево-Братскаго Монастыря, Академіи Ректоромъ, и Богословскихъ наукъ учителемъ. Въ 1742-мъ году вызванъ въ С.-Петербургъ для проповѣданія слова Божія, и сказанной въ недѣлю Самарянина рѣчью Маія 16-го дня, заслужилъ особен­ное Высочайшке благоволеніе. Въ 174'5-мъ году хиро­тонисанъ въ Епископа Костромскаго; а въ 1750-мъ го­дѣ переведенъ въ С.-ПетербургъАрхіепископомъ, и тамъ скончался 1761-го года па шестидесятомъ году отъ рож­денія.

2) Стефанъ Калиновскій, Архіепископъ Новгородскій!сЫнъ священника Рождество-Богородичной церкви За­харія Калиновскаго. Обучался въ Кіевской Академіи и тамъ принялъ монашество. Сначала былъ Архимандри­томъ въ С.-Петербургѣ, а послѣ, 1739-го года посвя щенъ въ Епископа Псковскаго; въ 1745-мъ году пере­веденъ Архіепископомъ въ Новгородъ и тамъ 1753-то года скончался. Отецъ его, священникъ О. Захарія, по сказанію старожиловъ Барышевскихъ, такой имѣлъ гром­кій голосЪ, чтѳ чтеніе имъ Евангёлія 'слышно было на базарной площади. (Рождество-Богородичная церковь сгорѣла 1848 г., погостъ ея примыкалъ къ площади базарной.)

3) Ириней Братановскій, Епископъ Вологодскій, сынъ викарнаго священника Рождество-Богородичной церкви. Обучался въ Кіевской Академіи и тамъ проходилъ раз­ныя учительскія должности, а послѣ вызванъ въ г. Сѣвскъ въ тамошнюю Семинарію, гдѣ и принялъ мона­шество. Въ 1775-мъ году посвященъ Епископомъ въ Во­логду, гдѣ и скончался 1788 года.

4) Кириллъ Флоринскій, Епископъ а Сѣвскій и Брян­скій, сынъ казачій, родился въ Барышевкѣ, въ приходѣ Троицкомъ. Обучался въ Кіевской Академіи, за принятіемъ монашества въ 1764 годѣ былъ отправленъ въ званіи Оберъ-Іеромонаха съ Россійскимъ посланниками въ .Парижѣ, гдѣ прослуживши ,5 лѣтъ, по возвращеніи въ Россію, посвященъ былъ въ Архімандрита въ Нов­городскій Тихвинъ Монастырь. Оттуда 1771 года хирототисанъ въ Епископа Съвскаго и Брянскаго.

Сей Архіерей, будучи доволенъ посѣщеніемъ своихъ земляковъ, жителей Барышевскихъ, которые подробно увѣрили его объ обветшалой Барышевской Троцкой гдеркви, но смерти бывшаго при ней приходскаго Протоіерея Михаила Исаевича, вознамѣрился постротъ новую церковь, для чего приготовивъ въ Брянскѣ не ма­лое количество плитового лѣса, отправилъ его но рѣкѣ Деснѣ въ Кіевъ, а изъ Кіева лѣсъ этотъ былъ перевезенъ въ Барыщевку. По увольненіи своемъ отъ Епархіи, съ 1776 года проживая на покои въ Кіевскомъ Злато- Верхо-Михайловскомъ Монастырѣ, и испросивъ отъ мѣст­наго Переясловскаго Епископа Іларіона благословеніе, прибылъ у Барышевку и заложилъ новую церковь 1780 года сентября 3 дня на Священнѳ-мученика Анѳима. Эта церковь строилась до зимы благополучно подъ; на­блюденіемъ опредѣленнаго, отъ Переяславскрй Д. Коннсисторін строителя и попечителя, намѣстника Іерея Стефана Зубкѳвскаго.

Весной 1731 года, прибыли изъ Москвы Барышевскіе владѣльцы: Надворный Совѣтникъ Семенъ Семеновичъ и Брегадиръ Акимъ Семеновичъ Господада Сулимы, Они будучи недовольны тѣмъ, что безъ ихъ согласія заложена новая церковь, запретили ее строить. заграбили весь приготовленный для церкви матеріалъ, и согласясь съ квартировавшимъ тогда въ Барышевкѣ легкоконнымъ компанійскимъ Полковннкомъ, увезли оный частію въ свое имѣние, а частію

Въ Барышевкѣ теперь 3 приходскія церкви: ка­менная Благовѣщенская, деревянныя: Троицкая и Пре­ображенская; погорѣвщія: Рождество-Богородичная и Варваринская; Кладбищенская деревяннная, довольно проч­ная,—за мѣстечкомъ—во имя Успенія: Пресвятой Бо­городицы.



Замѣчательное продолженіе печальной иторіи разоренія Барышевской Троицкой церкви.

При расхищеніи 1781 года апрѣля 20 дня ночью Су­лимами церковнаго лѣса, строго было ими приказано управителю Гречинскому, о томъ, что если явится на погостѣ церковный строитель Стефанъ Зубковскій, то схватить его, связать , и представить въ село Сулимовку. Поэтому Зубковскіи, боясь явиться на мѣсто расхищенія, приказалъ церковному старостѣ козаку Ѳеодору Босаку быть въ колокола в набатъ, что Босакъ и исполнилъ; но никто туда изъ прихожанъ не смѣлъ явиться на томъ основаніи, чтоо всѣ почти состояли изъ крестьянъ Сулиминыхъ. А хотя и явились туда съ прискорбіемъ , посмо­трѣть ни разореніе, благомыслящіе Господа: Ѳеодоръ Никифоровичъ Горкуша, Иванъ Ѳедоровичъ Лавровичъ—Прокопенко, г. Калиновичъ и другіе, до управитель Гречинскій, не внимая никакимъ ихъ предложеніямъ, съ ревностію исполнилъ свое дѣло; а церковнаго старосту Босака, огласившаго колоколами Барышевку, приказалъ, стащить его съ колокольни и дать ему плѣтцми 20 ударовъ. Спустя пѣсле этого четыре мѣсяца, обнаружился гнѣв Божій на домѣ Семена Семеновича Сулимы. Дочь его дѣвица Вар­вара 14 лѣтъ, сильно разгорѣлась на оспу, которая въ теченіи двухъ недѣль умертвила невинную жертву. Чрезъ полгода, сынъ Семена Семеновича, прекрасный мальчикъ двенадцати лѣтъ, схватилъ въ передней комнатѣ, за пѢчкой поставленное охотничье заряженное ружье, выбѣжавъ съ нимъ на крыльцо, застрѣлился.

Производство дѣла о разсхищеніи церковняго лѣса по ордеру графа Румянцева началось разслѣдованіемъ, гдѣ жалобщицъ Стефань Зубко вскій съ депутатомъ.... принялъ сторону Сулимъ, да дѣла не докончивъ оставилъ его на проволочку; церковь же, начатая строеніем оставалась въ жалкомъ положеніи до 1786 года.

Въ этомѣ годѣ Епископъ Кириллъ просилѣ Кіевскаго ге­нералъ-губернатора Кречетникова повелѣть вторично раз­слѣдовать дѣло о разсхищеніи церковнаго лѣса Остерскому нижнему суду. Этотъ же судъ, по выѣздѣ въ Барышевку, началъ разслѣдованіе вновь и безпристрастно, принявъ доказательства помѣщиковъ Барышевскихъ - Горкуши и другихъ, за вѣрное, что церковь заложенна не на господской землѣ, какъ Сулимы утверждали,—а на церковной, на которой издавна существовали церковныя богодѣльни, представилъ дѣло это съ мнѣніемъ на раз­смотрѣніе генералъ-губернатору.
За разсмотрѣніемъ и утвержденіемъ этого дѣла послѣ­довалъ указъ изъ Кіевскаго губернскаго правленія въ Остерскій земскій судъ: отправиться земскому судьи Шу­му съ засѣдателемъ къ помѣщикамъ Сулимамъ и истре­бовать всю претензію для удовлетворенія церкви за рас­хищенный матеріалъ безъ послабленія. Земскій Судъ прежде приступилъ къ Семену Семёновичу, который, хо­тя много ограждался вымышленными причинами, по бу­дучи сильно уговариваемъ женой своей, Марьей Васильевной, урожденной Несвѣцкой, съ напоминаніемъ ему посѣтившаго домъ ихъ гнѣва Божія,—преклонился на удовлетвореніе церкви, доставивъ по разсчету строителя Зубковскаго часть разнаго рода лѣса, а часть уплатилъ деньгами. Акимъ же Семеновичъ,отрядившйхся кѢ невму въ Сулимовку членовъ, повелѣлъ не только не впускать ихъ въ дворъ, но даже прогнать ихъ за село сѣ кольями. Объ этомъ судья Шумъ съ засѣдателемъ донесли куда слѣдуетъ.—Епископъ Кириллѣ, видя малый успѢхъ этого дѣла, принугждёнъ просить Кіевской казенной палаты объ отпускѣ лѣса изъ бору Кіевскаго; съ участка Княжицкаго, и разобравши старую церковь, докончили новую съ великими затрудненія и недостаѣками и хлопотами, отъ которыхъ строитель Зубковскій, будучи уже преклонныхъ лѣтъ, страдалъ сѣмь лѣтъ ревматизмомъ въ головѣ и ногахъ.—Семёнъ Семеновичъ за годъ до посвященія церкви умеръ въ самый день своего тезоименит­ства—1-го сентября; а Акимъ Семеновичъ, послѣ посвщенія церкви, не скоро уже вспомнилъ приказать эко­ному Шарварку, какъ бы въ знакъ удовлетворенія церкви, оградить старый церковный погостъ смоловыми пла­стинами, и тѣмъ покончилась на немъ претензія.

Наконецъ 1810 года Барышсвское духовенство, буду­чи съ поздравленіемъ въ Сулимовкѣ на другой день праздника Свѣтлаго Воскресенія, удостоилось слышать отъ Акима Семеновича слова, произнесенныя къ Зубцовско­му: отецъ Стефанъ! Мы уже скоро умрёмъ; пора намъ попроститься, и обнявши другъ друга, поцаловались, и прослезились. -
Богу нашему слава.

Къ „похвалѣ Барышивкѣ“

Приведенная сейчасъ рукопись найдена въ архивѣ Барышевской Троицкой церкви и доставлена въ редакцію вѣдомостей для напечатанія достопочтеййымъ о. настотелемъ этой Церкви, свящ. Н. Фесенко. К какому году отнести происхожденіе рукописи, опредѣлить с точностью нельзя за отсутствіемъ даты и въ начале и въ конце ея. Въ концѣ рукописи только прибавлено рукою о. Варлаами: „хранить сіе при церкэѣ Троецкой".
Изъ того, что памятописецъ—уже духовникъ Лаврскій, по соображеніи данныхъ въ нижеприводимой автобіографіи' его, заключаемъ, что она могла появиться не ранѣе 45—46 годовъ; т. е. за нѣсколько лѣтъ до кончины о. Варлаама.

Какъ бы то ни было, рукопись представляетъ, не мало данныхъ какъ для опыта объединенія, біографическихъ свѣдѣній объ іерархахъ—уроженцахъ Полтавской іеиархіи, такъ и въ частности для лѣтописи прошлыхъ судебъ Барышевской Троицкой церкви. Но независимо отъ сто­имости этихъ матеріаловъ, рукопись довольно интересна, какъ живое, и весьма любопытное изображеніе бытовой исторіи предковъ нашихъ. Какъ на картинѣ, со всею объективностію лѣтописца, почтенный старецъ живописуетъ предъ нами и эти до невѣроятности варварскiя от­ношенія къ духовенству старинныхъ нащихъ помѣщиковъ въ родѣ Гудимовъ (а ихъ у насъ водилось не мало), этотъ дикій разгулъ кулачнаго права, и эту ужасающую волокиту нашихъ старыхъ судовъ, такъ характерно име­новавшихся у народа "мытарствами", и этотъ приснопа­мятный нравъ нашихъ дѣдовъ, подъ дѣйствіемъ котораго свирѣпство ихъ—свирѣпство башибузуковъ, за то и ми­рились и каялись они не по нашему.

о. Варлаамъ, старецъ Зубковскій 1853 года: ... За окончаніемъ мною 1797 года Богословскаго курса, по желанію моего родителя, того же года женился я Козелецкаго уѣзда въ селѣ Красиловкѣ на священнической дочерѣ священника Іоанна Якубовскаго, Еленѣ, и по же­ланію родителя поступилъ на его мѣсто священникомъ въ мѣстечко Барышевку въ Троицкой церквѣ..."

"Полтавские епархиальные ведомости. 1881 год. "