Вологда - история областного центра (Российская Федерация) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Посмотрел на сайте, но так и не обнаружил информации о нашем древнем северном столичном г. Вологде, которая в разное время являлась удельным, уездным, опричным, губернским и областным центром, поэтому решил исправить это положение и создать отдельную тему.
Вологда. Общая информация о городе.
ВОЛОГДА - история
Сайты о Вологде:
Старые карты и исторические места г. Вологды
Старые карты г. Вологды и Вологодской губернии и области
Старая Вологда - группа в контакте
История православных храмов и монастырей Вологды (скачать книгу)
ВОЛОГДА СТАРЫЕ КАРТЫ

kvetek написал:

[q]

Plato написал:
[q]

Не знает ли кто, какой это приход, остались ли Исповедные ведомости?
[/q]

Исповедных по Вологоде за этот период много выложено на сайте архива, проблема в том, что адрес и приход не связаны((( жители одного дома и одной улицы могли ходить в совершенно разные церкви.
http://vologda-portal.ru/o_gorode/index.php?SECTION_ID=4194
недалеко от улицы Кирилловской более десяти церквей в радиусе пары кварталов.
Я своих так и не могу по исповедным в Вологде найти(((
[/q]

Спасибо за ответ.
А как их найти? Я что-то не вижу ссылок.

Plato написал:

[q]
А как их найти? Я что-то не вижу ссылок.

[/q]

https://gosarchive.gov35.ru/ar...p;in=units
Исповедные по г. Вологде после 1910 года
Сканы выложены не у всех, но постепенно выкладывает архив.

kvetek написал:

[q]
Я своих так и не могу по исповедным в Вологде найти(((
[/q]

а кого вам надо?

вологжанка написал:

[q]
а кого вам надо?
[/q]

Ивашков Василий Николаевич с семьей и Ивашков Александр Николаевич с семьей.
Могут быть под фамилией Бучины
Ивашкова Василия Николаевича с женой нашла в 1919 году в Исповедной Покровской Козленской церкви. До этого их там не значилось.

kvetek написал:

[q]
Ивашкова Василия Николаевича с женой нашла в 1919 году в Исповедной Покровской Козленской церкви. До этого их там не значилось.
[/q]

За 1919 год год в исповедной Козленской церкви появилось много не местных, это крестьяне из различных уездов, жившие и работавшие в городе. Ранее в городских исповедных Вы их не найдете, они значились по месту жительства, а вот если были дети, родившиеся до 1917 года, то они с большой долей вероятности записаны в метриках городских церквей.

akivn написал:

[q]
Ранее в городских исповедных Вы их не найдете, они значились по месту жительства, а вот если были дети, родившиеся до 1917 года, то они с большой долей вероятности записаны в метриках городских церквей.
[/q]

Свадьбы, рождения детей, а потом и внуков, смерть отца - все события с 1887 года оба брата записывали в разных церквях Вологды. В исповедных по месту приписки(д.Камская Боровецкой волости) их нет. В исповедных Вологды часто вижу, что перечисляются крестьяне разных волостей, уездов и даже из других городов и губерний, но своих не нашла.

извините, если это где то уже было.
Вдруг кто то ищет

Метрические книги церквей г. Вологды за 1899 год.
Фонд № 496. Оп.23. Д. 14

Даты документов: 1899-1899

Кол-во листов: 895

N7. Иоанно-Предтеченская Рощенская церковь Л.109

СвященикВладимир Смирнов
ДиаконДмитрий Ионин

........

Л.199 об.
П.13 14/29 августа родился Сергей. Преподаватель Вологодской губернской гимназии Статский советник Иван Васильевич Бурсиков и законная жена его Екатерина Филипповна .
Восприемники : Ярославской губернии Даниловского уезда дворянин Николай Александрович Петров и Ярославской губернии Любимского уезда села Троицы, что в Закулжье, священническая дочь девица АГНИЯ ИВАНОВНА РОЖДЕСТВЕНСКАЯ .

Св-во Вуд.6 июня 1906 г.
"

Ссылки на карты в начале темы тут довольно старые,сейчас не актуальные. Но есть место,где выложено много старых планов и карт г.Вологды. https://vologdahistory.ru/maps/ Да и в целом сайт довольно интересный.

https://www.booksite.ru/fulltext/sta/raya/vol/ogda/4.htm#87
СТАРАЯ ВОЛОГДА.
XII – начало XX в.
Сборник документов и материалов.

СОДЕРЖАНИЕ
О Вологде и вологжанах (Ф. Я. Коновалов)
От составителей (Л. Н. Мясникова)

№ 88
1648 г. Февраля 18. – Поручная запись кузнецов вологодскому пушкарю Ивану Аталыкову о поездке в Москву к «государеву ствольному делу»
Се яз, Гурей Федорович сын, да яз, Харитон Ипатов, да яз, Иван Семенов сын, да яз, Карп Прокофьев, да яз, Осип Иванов, да яз, Кузьма, да яз, Исак, да яз, Гаврило Ивановы дети, да яз, Костентин Зиновьев, да яз, Яков Львов, да яз, Потап Федоров, все мы, кузнецы вологжаня посадцкие люди, поручилися есмя по государеве Цареве и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии грамоте и по приказу воеводы Семена Лукьяновича Стрешнева да дьяка Семена Дохтурова вологодцкому пушкарю Ивану Аталыкову друг по друге круговою порукою в том: стать нам, кузнецам, по той государеве грамоте на Москве в Ноугородцкой чети к государеву ствольному делу; а на Москве став, явиться перед дьяки перед думным перед Назарьем Чистого да перед Альмазом Ивановым, да перед Никифо-ром Демидовым на срок марта первого числа нынешняго [7]156 году; и, дорогою идучи, нигде не пить, не бражничать и на дороге друг от друга не отстати, и друг друга не покинуть, и с дороги не сбежати; а не станем мы, кузнецы, по той государеве грамоте на Москве в Ноугородцкой чети к государеву ствольному делу перед дьяки перед думным перед Назарьем Чистого, да перед Алмазом Ивановым, да перед Никифором Демидовым на тот срок, кои в сей записе написан, или дорогою почнем пить и бражничать, или друг от друга отстанем и с дороги сбежим, или кого на дороге покинем, и на нас, на кузнецах, пеня государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии, что государь пеню укажет; а кой нас, кузнецев, по сей записе будет в лицах, на том государева пеня.
А на то послуси: Посник Степанов сын Паликов, да Корнило Дьяконов. А запись писал вологодцкой площадной подьячей[1] Ларка Плотников. Лета 7156 февраля в 18 день.
На обороте: К сей записе вологжанин посадцкой человек Ивашко Иванов Плотников вместо кузнецей Гурья Федорова сына, да Харитона Ипатова, да Якова Львова, да Кузьмы Иванова, да Гаврила Иванова, да Исака Иванова по их велению руку приложил. К сей записе вологжанин посадцкой человек Иван Семенов сын, кузнец, и вместо кузнецей же товарищей же своих Костянтина Зиновьева сына, да Карпа Прокофьева сына, да Осипа Иванова сына, да Потапья Федорова сына по их велению руку приложил. Послух Посничко руку приложил. Послух Корнилко руку приложил.
АЮБ. Т. 2. СПб., 1864. С. 808, 809.

https://www.booksite.ru/fulltext/sta/raya/vol/ogda/4.htm#87
СТАРАЯ ВОЛОГДА.
XII – начало XX в.
Сборник документов и материалов.
СОДЕРЖАНИЕ
О Вологде и вологжанах (Ф. Я. Коновалов)
От составителей (Л. Н. Мясникова)

№ 93
1660 г. Мая 24. – Сказка вологодских иконописцев воеводе Никите Константиновичу Стрешневу и дьяку Аникию Чистого о выделении мастеров для поездки в Москву
7168 мая в 24 день на Вологде в съезжей избе воеводе Никите Костянтиновичу Стрешневу да дьяку Аникию Чистого вологжаня посадские люди иконописты Филька Павлов, Сенька Акинфиев, Гурка да Гришка Аггевы, Степка Холуев, сказали: «Велено нас, иконопистов великаго государя, по грамоте сыскать на Вологде и переписать налицо для высылки к великому государю к Москве[1]. И в прошлом во [7]150[а] году по государеве грамоте[2] высланы были с Вологды к Москве для их иконнаго письма Терентий Фокин, Архип Акинфеев, Матвей Гурьев, Агей Автономов, Федор Остафьев, Дмитрей Клоков, Сергей Анисимов, Яков Тарасов. А ныне те иконописцы: Терентий Фокин, Архип Акинфеев по твоей государеве грамоте у иконнаго письма на Вологде в Знаменском монастыре, Матвей Гурьев живет на Тотьме, Агей Автономов да Дмитрей Клоков устарели, Сергей Анисимов отемнел, а которые иконники сверх того есть, и те у государя иконнаго и у стенного ни у какого письма нигде не бывали, потому что стары и увечны и писать никакого письма не видят, и до нынешней великаго государя грамоты с Вологды разбрелись в мир для ради недорода хлебные кормитися Христовым имянем, потому что люди старые и увечные, и скудные, и должные. То наша сказка».
Евдокимов Иван. Вологодский иконник Григорий Агеев. Вологда, 1916. С. 7; ГАВО. Ф. 4589. On. 4. Д. 14. Л. 7.
[a] 1642 г.

------------
№ 93
1 Царь Алексей Михайлович указом от 15 января 1660 г. повелел вызвать в помощь московским иконописцам для росписи Кремлевского Архангельского собора мастеров из других городов. Пятеро вологодских иконописцев 7 июня 1660 г. приехали в Москву, однако, по результатам испытаний, были определены на «травное письмо». После окончания работ в Архангельском соборе Гурия Агеева и Степана Холуева отправили в Вологду и больше не вызывали. [
b]Семен Акинфиев имел больший успех и в 1666 г. работал в церкви Нерукотворного Спаса. Филипп Павлов писал иконы в 1666 г. в церкви Евдокии Великомученицы в Москве.
Наиболее известным из них стал Григорий Агеев, сын «кормового иконописца» царя Михаила Федоровича Агея Автономова. По завершении росписи Архангельского собора в 1670 г. Григория Агеева перевели на работы в Коломенский дворец помощником главных иконописцев. На 1687 г. имеются сведения о написании им икон для иконостаса Вологодского Софийского собора и большого образа Михаила Архангела в церкви Иоанна Богослова (Евдокимов И. Вологодский иконник Григорий Агеев. Вологда, 1916. С. 6, 8).
2 Имеется в виду призывная грамота царя Михаила Федоровича, которой вызывались иконописцы в Москву для обновления росписей большой соборной апостольской церкви Успения Пресвятой Богородицы (Евдокимов И. Вологодский иконник Григорий Агеев. Вологда, 1916. С. 5).
№ 94
1 Сергиев (Сергеев) Ермолай (?) – иконописец, один из ведущих вологодских мастеров. В 1666, 1667 и 1670 гг. работал в Архангельском соборе, ц. Спаса Нерукотворного Московского Кремля и в царских покоях в с. Коломенском. В 1686 – 1687 гг. возглавлял артель мастеров, писавших иконы для Вологодского Софийского собора. Иконы его письма были в Троице-Герасимовской (1689) и Иоанно-Богословской (1692) церквях г. Вологды;
Сергиев (Сергеев) Яков (?) – иконописец, брат Ермолая Сергиева. В 1670 и 1680 гг. расписывал печи и трубы в царских покоях в с. Коломенском. Участвовал в написании икон для Вологодского Софийского собора в 1686 – 1687 гг., Воскресенской и Иоанно-Богословской церквей.