Усть-Сысольский уезд

KPS написал:

[q]

Кудешов, П. , Савельева, С., Сивкова, А. Крестьянское родословие : сведения о жителях погоста, города Усть-Сысольск и деревень Ашаевская, Веждинская, Визябожская, Кочпонская, Озельская, Сейтинская, Сертская, Слободская, Читовская. Часть первая. 1586-1836 годы. Книга двадцать вторая / П. Кудешов, С. Савельева, А. Сивкова. - Сыктывкар : Коми республиканская типография, 2023. - 880 с.

[/q]

Подскажите, пожалуйста, можно ли где-то онлайн посмотреть эту книгу? Интересует деревня Кочпонская.

>> Ответ на сообщение пользователя KPS от 2 февраля 2021 19:47

Подскажите, пожалуйста, здсь в пунктах
2) Вайровская, С. В. «Луч солнца» // Юные герои гражданской войны. – Сыктывкар : Коми книжное издательство, 1989. – С. 12-20. (Об АЛЕКСАНДРе ФЁДОРОВИЧе ЗАБОЕВе.)
3) Вайровская, С. ЗАБОЕВ АЛЕКСАНДР ФЁДОРОВИЧ // Республика Коми : Энциклопедия. Т. 1. – Сыктывкар : Коми книжное издательство, 1997. – С. 443.

идет речь о А.Ф. Забоеве, секретаре укома партии и человеке, который в 1921 организовал газету Юный Печорец?
Не подскажете, где посмотреть, имеет ли он родственные отношения с Александром Михайловым Забоевым, который был свидетелем на свадьбе одной из сестер моего прапрадеда.

Mamir написал:

[q]

Известно, что сестра бабушки родилась в Усть-Сысольске в сентябре 1911 года. Подскажите, пожалуйста, по каким метрическим книгам можно найти запись о ее рождении? В какой части "Крестьянского родословия" это можно найти?

[/q]

Метрические книги по Троицкой церкви г. Усть-Сысольск за 1911 год в книгах из серии " Крестьянское родословие" будут опубликованы еще не скоро. Думаю, что где-то через год. Если хотите увидеть раньше, то обращайтесь. В начале сентября я продолжу работать с метриками этой церкви.

Здравствуйте !


Гобан написал:

[q]

Коми фамилии

http://komikyv.ru/blog/489.html
Блог им. komi_mort
Крюков

[/q]

А что есть по Крюкову ?

разыскиваю Крюковых переселившихся в Иркутскою губернию в начале 18 века (до 1-ой ревизии), или во второй половине 17-го.

Добрый день! В документальной краеведческой книге – ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИХОДЫ КОМИ КРАЯ В XVII – XVIII ВЕКАХ, которая издана в 2024 году, можно найти предков ¬– служителей церкви Яренского уезда.
Для тех, кто строит своё Древо жизни во второй части книги предложена 141 установленная династия священно- и церковнослужителей XVII – XVIII веков общей численностью 776 человек. Установлено 1124 причетника (не все вошли в состав династий). Всего определено более 100 фамилий причетников: Аврамов, Амосов, Арсентьев, Бажуков, Богданов, Бронников, Бурцов, Быстринский, Бытырев, Бушинов, Ванеев, Васютов, Вихляев, Волков, Ворсин, Габов, Гамитин, Гилев, Гичев, Горев, Данилов, Демидов, Денисов, Дроздов, Дубленников, Дьяконов, Ермолин, Жаравлев (Журавлев), Забоев, Игушев, Кайдалов, Каракчиев, Карпов, Катаев, Квашнин, Клепиков, Клочков, Козлов, Коинов, Коктомов, Кокшаров, Колегов, Комаров, Корманов, Коршунов, Костарев, Куратов, Кутимец, Лапшиков, Лапшин, Латкин, Лежнев, Лятиев, Майбуров, Макляков, Манов, Мартюшев, Михайлов, Монсуров, Моторин, Мотохов, Мякисев, Обросов, Паншин, Патрекеев, Пахолков, Печкин, Пешкилев, Пешкин, Подласов, Пономарев, Поповцов (Поповцев), Попов, Портнягин, Приезжев, Прокушев, Путимцов, Ракин, Рогов, Роспутин (Распутин), Самойлов, Старцов, Стенин, Стрекалов, Сырчиков, Тарабукин, Торлопов, Трубин, Туркин, Тырбылев, Тюрнин, Филатов, Хлопов, Холопов, Худяев, Черноусов, Чистлев, Чупров, Шабалин, Шангин, Шарапов, Щербаков, Яковлев.
Кроме причетников в архивных документах много фамилий крестьян, прихожан церквей.
Авторы – не историки. Но документы и факты, собранные в книге, могут оказать помощь для будущих историков, которые будут исследовать этот пласт исторического времени.
В книге опубликованы архивные документы, касающиеся жизни 51 православного прихода Яренского уезда в XVII – XVIII веках, располагавшихся на территории современной Республики Коми, а конкретно на территории 9 административных единиц республики.
Авторами собраны документы Московского, Вологодского, Сыктывкарского, Великоустюгского архивов.
Тексты документов XVII – XVIII веков приведены в современный вид: разделены на предложения, абзацы, расставлены по смыслу знаки препинания. Орфография в основном оставлена без изменений.

Всего в книге три части.
Первая часть состоит из 51 раздела, по числу изученных приходов. В каждом разделе представлены данные по конкретному приходу:
– Описи церковного имущества, переписи, всевозможные челобитные и пр.
– Состав причта прихода двухвекового периода.
– Список фамилий прихожан XVII – XVIII веков.

Третья часть книги содержит список из 340 использованных нами архивных дел. Содержание большинства документов представлено в первой части.
---—
Также из книги можно получить сведения по таким вопросам как: описание убранства храмов, обучение причетников, местные топонимы, причины и последствия пожаров в храмах, зависимость населения от природных условий (весенние паводки, осенняя распутица) и др.
Вот некоторые примеры таких сведений:
- В 1769 году сыну священника Ульяновской церкви Гавриила Тюрнина Ивану было дано полгода «для приискания празднаго пономарскаго места и обучения по книгам читать». А оказалось «по свидетельству консисторскому не только по книгам, но тропарей и кондаков дневных читать совсем не умеющаго». За что Иван был наказан плетьми и отпущен «для приискания пономарскаго места, чтоб то данное время непременно обучился читать по книгам». А с отца его, священника Гавриила Тюрнина, за «нерадивого и беспопечного» отношения к обучению своего сына, «взыскать штрафу два рубли». И «если впредь сын его Иван плода не окажется в чтении, то за нестарание он, поп, будет отрешен от церкви».
- Выяснение причины пожара в Мыелдино в 1779 году. «Сего марта 16 числа… из приобщенных учиненных допросов дьячка Федора Жаравлева и сторожа праздно находящагося из духовных Григорья Яковлева Портнягиных открылось, что означенная Предтеченская деревянная церковь в прешедшем декабре месяце згорела, якобы от разгоревшей трапезной печи по неимению при ней не точию железной, но и деревянной, заслонки. Почему и уповательном, что от при¬чины вылетевшаго из нее на пол с ыскрою угля. К тому же по неначеванию в ней в ту ночь помянутаго сторожа…».
- В 1778 году крестьянин Захар Малцов из деревни Мыргаибской просит разрешения отправлять церковные требы в деревенской часовне, т.к. деревня «от настоящаго Ибского Ильинского прихода состоит в дватцати трех верстах и к тому ж за рекою Елью и болотными местами, почему в вешнее и осеннее время в хождении в воскресные и праздничные дни на славословие Божие бывает немалое препятствие, ибо учрежденнаго за помянутую реку Ель перевоза нет, других же приходов в близости не имеется».
(Телефон, WHATSAPP, MAX для заинтересовавшихся – 89129620706. Вера Витальевна).