Яренский уезд

http://elektrocar.narod.ru/doc/lala15.html
Верхне-Лалье от древности до наших дней

Статья: Токмаков Н.М., Верхне-Лалье, Стройково, 2011 год, (girosil@mail.ru)

Нынешние места занимаемые русскими, подсознательно относящим себя к вологодскому населению ранее занимали другие народности. Вплоть до 12 века здесь обитало финно-угорское коми-зырянское население (Чудь,Нарова,Сум,Весь,Меря,Емь,Мурома,Черемисы,племя Пермское-зыряне,вогулы,остяки).
Памятная книжка

Древнерусское население осваивало Север Руси двумя потоками. В 11-12 веках ведущая роль принадлежала ладожско-новгородским отрядам, а в 13-14 веках приоритет переходит Ростовско-Суздальскому и Московскому княжествам. В летописных документах всячески замалчивается роль Новгорода в заселении земель Устюгского края.
На протяжении 14-15 веков сложилась лузская территориальная группа коми-зырян (лузская пермца). Замещение населения пришельцами проходило довольно мирным путем, хотя некоторые сведения о стычках имеют место. Описан случай о нападении «Чуди» в округе Лальска в месте называемом Поклонной горкой, даже имеется укрепленный городок на территории Лальска именуемый в настоящее время «Ботищем». По причине нежелания принимать христианство, терпеть притеснения пришельцев и малосильности местное население «Чудь» частично отодвинулись на восток и далее в Сибирь, но в большинстве своем смешалось (ассимилировалось) в среде соседнего населения (муромы, мери, наровы, мещеры, веси) и среде пришельцев приняв их веру, язык и потеряв обычаи, культуру.
В целом же колонизация севера носила насильственный характер. Колонисты регулярно совершали набеги на местное население, отбирали пушнину, уводили пленников. По этой причине торговые поселения колонистов как правило были сильно укреплены по правилам того времени.

Древние Городища
С постепенным усилением великокняжеской власти в отношении Новгорода и Ростова ее позиции в отдельных точках Устюжской земли упрочивались. Со времени Ивана Калиты (1333 г.) дань с «пермских людей» стала взиматься великими князьями, а великий князь Дмитрий Иванович Московский в 1364 г. отобрал у князя Константина Васильевича Ростовского Устюг и «пермские месты устюгские». Княжеская дань с них и с Устюга стала поступать в Москву, тогда как церковная дань и пошлины поступали в Ростов в архиерейскую казну. В Двинской уставной грамоте 1397 г. уже упоминаются устюжские наместники великого князя. Таким образом уже к концу 14 века в наших местах хозяйничали не только местное коренное население.

Археологическим фактом гласящем о нахождение на верхнелальской земле "Чуди Заволоцкой" (???) является городище "Верхнелальский городок", многократно упоминающийся в истории археологии края (Устюгского, Вологодского). Надо заметить, что это совершенно не говорит о том, что обитателями городка была "Чудь". Возможно (не более чем предположение) Городок построили люди военные - ушкуйники (разбойные дружинники, нанятые Новгородскими боярами для захвата земель), о чем говорит правильность линий сооружения (ров, вал, форма площадки). Вероятно у строителей городка уже был практический опыт возведения фортификационных объектов.
Ещё один доказательный аргумент о чудском населении, это деревня Княже. В приложении к номеру 27 (от 3 апреля) "Вологодских губернских ведомостей" 1880 года рассказывается, что у местного населения Чуди существовали предводители, называемые "князьками". Места где располагались так называемые дворцы (громко сказано) этих "князьков" часто назывались словами имеющими корень общий со словом "князь". Например, совсем не далеко, в Сольвычегодском уезде, Ильинском приходе, волости Гавриловской не далеко от деревни Вахтинской (около реки Выя) имеется поле называемое "Княжево".
Существующие упоминания о церковном приходе в Верхне-Лалье дают основания полагать, что уже в 16 веке проживало современное русское население на этой территории. И даже известно что в 1548 году даже существовала деревня Курьяново. Таким образом время создания городка в Верхне-Лалье находится во временном периоде 14-15 веков. Но не исключено, что и позднее, уже во времена существования деревень. Суждение о том, что Городок наиболее древнее поселение, весьма опрометчиво.
В приложении к номеру 38 "Вологодских губернских ведомостей" от 1845 года утверждается, что городки создавались для защиты еще малолюдных колоний на Севере Руси от набегов Чуди, а позже Двинян, Вятчан, Татар, шаек Лисовщиков. Опасаясь нападения жители придумали делать "крепостцы" состоящие из земляного вала обведенного рвом и укрепленного тыном или городом из заостренных бревен. Так было ещё в начале 17 века. На территории городков делались погребы и тайники для хоронения имущества.
Городок

Городок в Верхнелальском приходе, вероятно, впервые описан И.К.Степановским в 1890 году. Он отмечает, что "В полуверсте от церкви находится возвышенная местность, называемая "Городком". С юго-востока городок обведен земляным валом, на западе и севере обрывисто склоняется к старой реке Лала, которая в настоящее время превратилась в болотистую местность. По народному преданию, в этом городке обитала "Чудь" (ещё требует научного доказательства - прим.автора).
Без изменений это же описание помещено в "Памятной книжке Вологодской губернии на 1893-1894 годы".
В 2009 году памятник был осмотрен сотрудником Подосиновского краеведческого музея А.Н.Пластининым и кировским краеведом В.А.Добролюбовым во время водного похода по маршруту Верхне-Лалье - Лальск (р.Лала) - Палема (р.Луза). Они отмечают, что археологический памятник находится на правом берегу реки Лалы, правого притока реки Лузы, в 700 м от с.В-Лалье.

"Городище занимает треугольный мыс высотой 8-9 метров. С юго-востока площадка по небольшой дуге ограничена валом и рвом. Высота вала 1.8 - 2.0 метра, ширина в основании 10-12 метров. Площадь памятника составляет порядка 2000 кв.м. Окружающая местность и сам археологический памятник поросли лесом - редкие сосны, ели и березы. Северная оконечность памятника разрушена бульдозером, вероятно при строительстве дороги. На площадке имеется яма-провал, от которой в сторону оврага отходит не глубокая канавка. Местные жители отмечали, что на городке была силосная яма (последнее утверждение не относится к этому Городку)".
Не смотря на то, что Городок находится буквально рядом с крупным населенным пунктом (около 300 человек), он сохранился в неприкосновенности до сих пор. По понятным причинам не привожу на сайте фотоматериалы дислокации городка с его точным местонахождением во избежание массового паломничества (или черного копательства), он ещё ждет научного исследования.

Городок Городок Городок Городок







В старину Городки строились на водных путях сообщений, а затем и на сухопутных вдоль рек от Великого Устюга через Сольвычегодск, Ильинско-Подомское, Лальск и снова Великий Устюг. Замкнутый в кольцо маршрут позволял иметь стабильные торговые отношения указанных территорий. В период неспокойного и враждебного отношения местного населения (Чудь) и княжеской раздробленности Руси (враждовавшие между собой вятчане, новгородцы, татары и т.п., шайки свободных людей) на путях сообщения возникали подобные городки для укрытия от разграбления торговых людей и государственной казны.
Таким образом можно выдвинуть несколько версий появления городков:
Городки строили новгородские ушкуйники, направленные для захватов добычи, расширения владений своих хозяев,
Городки строили торговые и государственные люди для укрытия от враждебного местного населения на постоянных маршрутах путей сообщения,
Городки строили русские, славянские поселенцы при переселении на места нового проживания,
Городки для оборонных целей строили Строгановы после 1574 с разрешения правительства,
Городки строило местное население для укрытия от диких зверей (медведи, стаи волков, росомахи и пр...)
Ситуацию могли бы прояснить документы о результатах археологических раскопок проведенных на территории Городка Савельевой Элеонорой Анатольевной - сотрудником "Института языка, литературы и истории" Коми научного центра Уральского отделения Российской академии наук (современное название) в 70-х годах 20 века. В настоящее время Савельева Э.А. является доктором наук, выполняет обязанности заместителя директора по научной работе.
В настоящий момент пока известно, что в 1973 году экспедицией под руководством Савельевой Э.А были проведены рекогносцировочные раскопки на территории нашего Городка, обнаружен культурный слой, но масштабных исследований не проводилось. Экспедиция в тот сезон исследовала Ильинский городок, проводила раскопки в городище Маковка (дер.Рязань) и Чабровском городище (дер.Чаброво) неподалеку от села Никольского в Вилегодском районе Архангельской области.
Городища на Виледи создавались вероятней всего в 15-16 веках, следует полагать что и наш Городок относится к тому же времени основания. Савельева Э.А.
Изучение научных публикаций относительно аналогичных Городков в Республике Коми позволяет с высокой долей достоверности считать, что Городки в том числе и наш могли возводиться в 14-16 веках, вплоть до 17 века. Использовались они вероятней всего для выполнения государственных обязанностей - сборы налогов и податей, распределение повинностей и пр.. Реже как оборонительное сооружение. Более ранние Городки относятся к 12-14 векам и являлись становищами русских сборщиков дани после колонизации земель.
В научных публикациях ученых республики Коми в том числе и Савельевой Э.А. не встречается упоминание верхнелальского Городка возможно в связи с тем, что он не относится к территориям Республики. Здесь на сайте размещён доклад "Осадные Городки 14-17 веков на территории Коми края"
Изучение соседних Городков: в Лальске, на территории республики Коми, исследование древних документов показало, что Городки в здешних местах создавались в период с 11 по 17 века. Практически все, кроме Лоемского, носили осадный характер. Разные исследователи выдвигают различные версии происхождения Городков:

С.В.Бахрушин и А.А.Зимин относили возникновение Городков на территории Коми к 15 веку в связи с необходимостью обороны пограничной области и полагали, что они возникали "по инициативе самих жителей ... но в их устройстве и оснащении могло принимать ... московское правительствво" (Бахрушин, Зимин, 1955 год)
И.С.Макаров датирует появление Городков на Лузе 16 веком. По его мнению Городки выполняли оборонительные функции и служили для защиты от набегов "Луговой черемисы" (марийцы низменного левобережья Волги) (Макаров, 1937 год)
Л.Н.Жеребцов считал, что возникновение городков на Лузе в 15-16 веках было связано с необходимостью обезопасить один из участков военно-торгового пути на Вятку и Каму (Жеребцов, 1982 год)
М.М.Богословский полагал, что осадные Городки на землях Чуди Заволоцкой и других территориях Перми Вычегодской создавались московским правительством в качестве опорных пунктов русских гарнизонов для упрочения великокняжеской власти среди туземного населения (Богословский, 1909 год).
Далее представлена карта Сольвычегодского уезда и прилегающих территорий примерно начала 19 века или чуть ранее. Видим четкое кольцо вдоль которого расположено множество населенных пунктов. Это и есть тот кольцевой торгово-почтовый путь, который испокон веков (с 12-14 веков) соединял и обьединял местное население. Наш Городок (выделен одиночным зеленым знаком) четко вписывается в версию как оборонное укрепление обслуживающее этот путь. По моим предположениям на этом пути при желании можно обнаружить еще пару-тройку аналогичных городков, если они не погибли от производственной деятельности населения в последние пару веков (Городки обозначены на карте зелёной точкой).
Карта уезда

Обратите внимание на группы деревень отходящих цепочкой вправо от Подомского (Ильинска-Подомского) и от Лальска - это и есть те два пути в сторону Лоймы, упоминаемые Петром Первым, которые составляли направление движения в Сибирь (установленные еще в 1597 году), до тех пор пока не был установлен (в 1763 г) более близкий путь из Москвы в Сибирь через Казань. (На стыке XVII – XVIII веков вышло несколько указов Петра I «… чтоб в Сибирь ездили через Верхотурье и налаженные торговые пути в г. Лальске»)
Памятная книжка

В 16-17 веках сфера интересов известных предпринимателей Строгановых распространилась до Сольвычегодска, известно что центр их владений находился в Солях Камских (Соликамске). Приобретают значение Великопермские вотчины, обширные области от Вычегды до Урала. Экономические связи между двумя вотчинами долгое время осуществлялись благодаря Великому санному пути, проходившему через Виледь: Москва - Ярославль - Вологда - Тотьма - Великий Устюг - Сольвычегодск, от Сольвычегодска - деревня Бурца-Большой двор на Виледи - Коракино - село Кибра на Сысоле - Палауз - село Ужга - Гидаево - Кай-городок на Каме Лухна Коса - Уролка - Соликамск и далее в Сибирь. С 1597 года главный путь из Европейской России в Сибирь изменился пролегал по Виледи и Верхолалью по линии Тотьма - Устюг - Лальский посад - Верхолалье - Ильинск (Вилегодский) - Кай-городок... Это был более короткий путь (этим путем пользовались и в 18, и даже 19 веках). Начиная с 19 века этот путь распался на отдельные тракты, как бы сейчас сказали, регионального значения.
На Виледи существует предание относительно путей сообщения в 16-18 веках: "Однако между Устюгом, Лальском и Ильинском поддерживалось сообщение и летом. Одним из центров такого сообщения была деревня Большая Кулига, где существовал волок с реки Лала на реку Виледь. Местные жители до сих пор называют эту дорогу волоком." Отмечу, что с Верхне-Лальем существовало несколько путей сообщения. Сегодня известно не менее 4 (четырёх): основной через Стройково - Березник, через Жёлтиково - Дворище - Пречисту, через Княже - Кулигу, через Пожарище - Быково.

Внимательный читатель обнаружит разноречивые показания в тексте по поводу даты создания Городка и его назначения. Ну что, пусть он сам определится с назначением городка и его возрастом. Наука пока не может дать нам точного ответа. Она не в курсе. Пока достоверно известны только координаты: 60 град 56 мин 22 сек северной широты, 47 град 47 мин 40 сек восточной долготы, высота над уровнем моря 113 метров, над уровнем прилегающей местности 27 метров.

Вот что дают исследования археологов на территории Вологодского региона.
Поселения 2 тысячелетия до н.э. (эпоха бронзового века) связаны с камско-уральским кругом культур эпохи бронзы. Примерно с середины 2 тысячелетия до н.э. в районе Устюга и на большинстве территории Вологодской области появляется совершенно новое население - носители культуры "сетчатой" керамики. Характерной чертой глиняной посуды, которой пользовалось это население, является наличие на внешней поверхности сосудов отпечатков тканей или оттисков особых штампов, напоминающих отпечатки ткани или сетки. Большинство исследователей рассматривают это население как финно-угорское. Поселения с сетчатой керамикой существовали до первых веков нашей эры.
В середине 1 тысячелетия н.э. складывается ванвинздинская археологическая культура, хронологические рамки которой ограничены 6-10 веками. В дальнейшем ванвинздинская культура послужила основой для формирования вымской культуры (11-14 века), которую исследователи связывают с летописной пермью вычегодской и коми-зырянским населением.
Носители ванвинздинской культуры вели довольно подвижный образ жизни, занимались охотой, рыболовствоми возможно скотоводством, но не были знакомы с земледелием, так же как и другие этнические группы финно-угров, обитавших к западу от Северной Двины в бассейне Онеги и Сухоны.
С рубежа 9-10 веков древне-русское население, преодолев волоки между реками Волжской системы и Белого моря, продвигалось на Север и Восток. Среди колонистов были славяне, группы прибалтийско-финского и поволжско-финского населения. Обьектом освоения часто становились не ближайшие пустующие земли, а достаточно отдаленные районы, т.к. экономической основой колонизации являлась промысловая деятельность.
Слабая заселенность территорий между Белым озером и Северной Двиной на первых порах открывала широкие возможности для свободного выбора места для поселений. Лишь выйдя на правобережье Северной Двины колонисты натолкнулись на относительно консолидированный массив финно-угорского - пермского (коми-зырянского) населения, препятствовавший свободному движению далее на восток.
Первые древнерусские переселенцы на правом берегу Северной Двины появились во второй половине 12 века и постепенно вытесняли или ассимилировали местное население. На поселениях 12-13 века Утюжской округи выявлены массовые находки вычегодских, восточно-финских, вымских изделий.
С момента появления первых славянских поселений здесь формировалась контактная зона славянского и финско-угорского населения. Жители Устюгской округи выступали в роли своеобразных посредников - регуляторов отношений Центральной Руси с местным финно-угорским населением. Редкие находки оружия говорят о мирном процессе существования культур.

Библиография:
1. Степановский И.К. Вологодская старина (историко-археологический сборник). Вологда,1890, стр.369.;
2. Памятная книжка Вологодской губернии на 1893-1894 годы.Вологда.1893;
3. Топографические сведения о главнейших городках, городищах и курганах губернии.Отдел первый Церковно-исторический стр 35-40.;
4. Пластинин А.Н. Отчет о водном походе по маршруту Верхнелалье - Лальск(р.Лала) - Палема(р.Луза). Архив Подосиновского краеведческого музея 2009 год;
5. Сборник материалов третьей областной конференции. "Сохранение исторических обьектов и памятных мест Лузского района Кировской области",Лальск,Киров,2011 г;
6. Сиротина Н.В. (г.Екатеринбург) «Очерк летописи заштатного города Лальска» как памятник областного русского летописания XIX в.
7. Савельева Э.А. "Этнокультурная история Европейского Северо-Востока в эпоху средневековья", Сыктывкар, 1995 г.
8. А.Р.Игушев, М.В.Кленов, Э.А.Савельева "Осадные городки 15-17 веков на территории Коми края", Сыктывкар, 2000 г.
9. История Виледи. "http://libvilcbs.narod.ru/istoriya.htm"

ВладимирММ написал:

[q]

Анатолий, не встречались ли Вам источники, указывающие на зырянские поселения 15-17вв в Тотемском уезде? Пытаюсь разобраться, как мои предки (причётники и клирики) - зыряне или "из зырян" попали в Тотемский уезд. Первый известный мне предок-причётник родился здесь во второй половине 17в.

[/q]

Владимир, в научных статьях часто вижу косвенные упоминания Перьми и Тотьмы в общем контексте, но специальные исследования на эту тему не попадали. Посмотрите эту статью.
http://vk.com/doc272305251_393...ce4a5fff79

Приобрел, по случаю, отличное академическое издание Таможенных книг Московского государства XVII века, где были опубликованы таможенные книги Устюга, Сольвычегодска и Тотьмы.
В них довольно много имен наших земляков. Книги фиксируют направления их перемещений и товары, которые они покупают и продают, что дает очень яркий краеведческий материал. Возможно, не у всех есть этот источник. Надеюсь, кому-то будет интересно.
Мне, кстати, очень повезло, и я встретил одного прямого предка и одного родственника. Оба известны мне по Переписи 1646 года.
Буду потихоньку выкладывать.

Выписывал только земли коми. Если кому-нибудь надо посмотреть устюжские, сольвычегодские, вологодские, тотемьские фамилии, пишете.


Начинается все с Таможенной книги по Устюгу Великому 1633/1634.

Вычегжане.
октября в 4 день вычегжана Киприан Григорьев да Никифер Гурьев пришли в каюке, явили деньги на хмелевую покупку 36 р. Платили пошлину по 5-ти денег с рубля, гостиного по 2 алтына, анбарного за 2 недели по 7-ми деньги за неделю, с судна 20 алтын.
декабря в 13 день вычегжанин Андрей Осколков ехал на лошоде с проводником. Платил проезду с себя и с проводника и с лошади 4 алтына.
февраля в 3 день… да вычегжанин Меншик Прокопьев платил с себя прохожей пошлины 2 алтына.
Того же дни (1 октября) вычегжанин с Лены Павел Семенов пришел в лотке, ярыжных 2 человека явил денег на покупку 22 руб. на те деньги купил 3 кипы хмелю. Платил пошлины по 5-ти денег с рубля, гостинного 2 алтына, анбарного за неделю 7 денег, с лотки ё3 алтын 2 деньги, ярыжных по 4 деньги с человека
Тоже же дни (21 января) усолец Дмитрий Агапов да вычегжанин Андрей Тихонов ( в другай записи – сысолетнин) ехали с Москвы на лошаде
декабря 17 день… да вычегжанин Карп Филиппов платил 4 деньги (не написано за что, скорее всего проезжего)
того же дни (9 декабря) вычегжанин с Лены Иван Шангин з братом ехал к Москве на лошаде с товаром с мягкой рухлядю. И при досмотру сверх грамоты объявилося: прибыло у него 40 соболей. И с тех соболей по оценке взято у него пошлины с покупки и за продавца з 20-ти р. по 10-ти денег с рубля, да с них по 2 алтына с человека, с лошади и с проводника 2 алтына.
Февраля в 22 день вычегжанин Иван Шангин ехал из Ярославля с товаром на 5 лошадях. Платил проезду по 2 алтына с лошаде. на Устюге в перемену иные лошади нанял. платил отъезду по 2 алтына.
того же дни (13 февраля) вычегжанин с Лены Артемий Алексеев Шангиных ехал на лошаде, явил в проезд соболей 4 сорока 22 соболя… на Устюге в перемену иную лошадь нанял и со всем товаром поехал в Ярославль…

Вымич.

того же дни (23 декабря) вымитин Стахей Селиванов явился, приехал на лошаде, а товару с собой привез соболей 14 сороков 6 соболей, да 9 горностаев, 1 600 белки, 4 выдры, 2 лиски красных, 9 норок, 50 пупков соболих, и на тот на весь товар выписи у него нет; цена всему товару 400 рублей.
Еренеского городку
Майя в 28 день… Еренского городка Семен Артемьев с товарищем платили проезду 4 алтына…
Июля в 13 день… Еренского городка Афонька Лаврентьев с товарищи 18 человек, платили по 4 деньги, с лотки 20 алтын
Апреля в 27 день с проплавных Корельского проезжие люди Яренского городка Федор Наделяев, Перфирей Яковлев… … Тобольского городка Семен Шатиев, всех 6 человек, платили с себя проезду по 2 алтына.
Декабря в 21 день Яренского городка Петр Иванов ехал на лошаде… да Тобольского города Богдан Семенов ехал с Москвы на лошаде…
Марта в 28 день… да Яренского городка подьячий Иван Андреев ехал с Москвы на лошаде…
декабря же в 11 день Василией (казанец Василий Логинов) купил у Федора Бородина Яренского городка соболей 5 сороков 36 соболей, цена соболям 200 рублей.
Того же дни (9 декабря) Яренского городка Федор Михайлов Бородин сам-друг приехал на лошаде, явил продать 5 сороков 36 соболей.
Ноября в 26 день Яренского городка Осип Иванов сам-третий платили по 4 деньги.
Марта в 23 день.. да Яренского городка Стахей Селиванов (ранее записан к вымитин) с товарищи сам-третий ехали с Москвы на двух лошадях…
того же дни (3 октября) Городишенской волости Михайло Жданов продал Яренского городка Григорию Юрьеву кипу хмелю по смете…

Сысоличи.

8 февраля сысоличи Лука Иванов и Ларион Третьяков ехали к Москве на лошади
13 декабря сысолетин Томилко Осипов ехал на лошади
9 декабря сысоличи Лука Трофимов и Андрей Тихонов ехали к Москве на лошади
9 декабря сысолетин Дмитрий Холопов (согласно ПК 1646, житель Иба Большого, затем переехал в Кочпон) ехал к Москве на лошади бес товару платил проезду с себя и с лошади 2 алтын
7 февраля татарин Первой Кобышев продал сысолетину Ивану Васильеву лошадь голубу цена 7 рублей. Платили оба по 5 деньги с рубля да пятна 4 деньги и всего 14 алтын 2 деньги

Здравствуйте!

В вашей теме упоминалась фамилия Димов. Меня интересует происхождение крестьян Димовых, в 1698 г. пришедших из Тобольска в Нерчинский уезд. Деревня Жидка в современном Балейском районе Забайкальского края в XVIII в. называлась Димова.

В документе 1699-1700 гг. указаны:

Пронка Яковлев Димов з женою Манкою с сыном Бориском в Нерчинску а мать ево Анютка идучи дорогою умре а пасынок ево Петрушка из Тоболска непослан непонятно для чего.

Першка Яковлев Димов з женою Танкою з дочерьми Настею Анюткою в Нерчинску в прошлом 207 году поселен он Першка на пашню...

Также есть более ранние сведения о проживании этих же крестьян в Ирбитской слободе на Урале в 1680-1681 гг.:

Во дворе Якушко Ярофеев сын Димов сказал родился де он в уезде Еренского городка в Тохтинской волости… в Сибирь пришел и живет в Ирбицкой слободе со 161 году… дети Пронка 15 лет Федотко 13 лет Першка 11 лет Якимко 9 лет Васка 7 лет…

(ссылки на архивные документы здесь: http://novaya-sloboda.ru/archives/2446)

Можно ли по документам Яренского уезда XVII в. подтвердить происхождение Димовых?

Таможенная книга по Сольвычегодску. 1635/1635

Генваря в 28 день вычегжанин Юшко Алексеев, да вятчанин Петрушка Матфиев с товарыщи, да Афонька Леонтьев, явили на соляную покупку 13 руб. Пошлин плотили с рубля 5 денег.
Генваря в 30 день вычегжане Петр Оболтин, Гришка Коняев, Пронька Дубильников, Юшко Алексеев платили проезду с 5 лошадей с саней по 8 денег, да с 5 человек проводников по 4 деньги…
Того же дни (29 ноября) шел мимо Ильинской вычегжанин Гришка Андреев с товарищем. Платили прохожую по 4 деньги
Того же дни вычагжане Федор Ваньков, Володя Сафронов, Семен Белавин, Мишка Бердников, Филип Иванов, Кирилко Шабалин с товарищи, 16 человек, явили варнишних дров мяндачу остревника 79 плотов; да на тех же плотах ярыжек 79 человек, цена плотам 79 человек. Пошлин платили с рубля по 5 денег, да с ярыг по 4 деньги
Того же дни вычегжане Левка Балушкин с товарищи, 40 человек, явили варнишних дров мяндачу 380 плотов, да на тех плотах ярыжек 380 человек, цена плотам 380 рублей. Пошлин платили…
Июня в 28 день вычегжанин Исачко Васильев явил товару: точил, да брусов, да осел на 100 на 80 рублей. Пошлин платил по 5 денег, гостиного 2 алтына…
Апреля в 5 день… … вычегжане Петр Оболтин, Микифора Ревякина человек Семен Васильев, Спиридон Иванов, Кирилко Григорьев, Созонко Сергеев, Артемко Ефремов, Андрюшка Федоров, Васька Патрачев, Поздя Игнатьев плаили проезду с 16 лошадей с саней по 8 денег, с 5 человек проводников по 4 деньги…
Марта в 4 день вычегжане Меркушка Федоров, ларька Григорьев, Воинко Иванов явили денег на покупку 9 рублей. Пошлин платили с рубля по 5 денег…
Марта в 16 день… …вычегжане Стенька Ильин, Яков Хрисанфов, Исака Ревякина человек Арефа Неделяев, Федор Дрягин да Иван Дрягин, Михайло Синицин (в большом обозе с 15 устюжанами) платили проезду с 35 лошадей с саней по 8 денег, проводников по 4 деньги с человека…
марта в 12 день ехал мимо к Сысоле вычегжанин Первышка Федоров с товарищем на 2-х лошадях. Платили проезжую с саней по 8 денег…
Ноября в 8 день шел мимо Ильинской вычегжанин Олешка Истомин с товарищем. Платили прохожую по 4 деньги…
Декабря в 27 день.. … вычегжане Петр Одинцов, Федоско Кондратьев с товарищи, 4 человека, да Стенька Осипов с братом, Надеи Святешникова человек Елизар Тимофеев…(в составе большого обоза из 23 саней с проводником)
Марта в 22 день шел мимо Ивашко Ларионов, вычегжанин, пеш. Платил прохожую 4 деньги.
Марта в 11 день явил денег на вычегжанин Макарко Лукоянов на ржаную покупку 8 рублей.
Сентября в 8 день вычегжанин Федька Митрофанов с товарщи, 20 человек, явки платили по 4 деньги с человека.
Месяца сентября в 9 день шел мимо Ильинской вычегжанин Патракий Мокиев с товарищи, 3 человека. Платили прохожую по 4 деньги…
Февраля в 23 день… … вычегжанин Семейка Мусиных (с двумя вятчанами) явили денег на покупку 20 рублей…
Ноября в 19 день вычегжане Фомка Федоров с товарищем, Гаврило Меркурьев, Якунька Леонтиев (в обозе с 5 москвичами) платили проезду…
Ноября в 26 день вычегжане Илья Микитин, Гаврило Федотов, Петр Одинцов с товарищем платили проезду с 4 лошадей…
Декабря в 5 день… …вычегжане Левка Балушкиных да Ивашко Петров (в большом обозе людей из разных уездов)
Декабря в 11 день… … вычегжанин Перша Никитин с товарищем…
Генваря в 27 день вычегжанин Петр Оболтин явил товару бобров на 16 рублей. Пошлин платил с рубля по 5 денег, гостиного 2 алтына…
Того же дни (5 декабря) вычегжанин Петр Одинцов явили товару 5 100 белки, цена 100 рублей. Пошлин платил с рубля по 5 денег, гостиного 2 алтына…
Декабря в 6 день он же Петр Одинцов явил товару: 5 000 белки, 173 соболя, 12 лисиц черночервых, 11 росомак, 6 шапок хвостовых, 13 бобров больших и малых, 6 черевесей бобровых, 50 хвотсов и выимков; всему товару 220 рублей. пошлин платил…
Августа в 15 день вычегжанин Петр Одинцов явил товару 16 сороков 16 горностаев, цена 40 рублей. пошлин платил….
Августа в 27 день вычегжанин Семен Савин платил проезду с лодки 10 денег, з делового человека 4 деньги…
Того же дни (18 декабря) шел мимо Ильинской вычегжанин Ошлаповские Смирка Поликапов….
Декабря в 11 день… …вычегжанин Перша Никитин с товарищем, Родька Попов, Исака Ревякина человек Арефа Андреев…. (в большом обозе из 24 саней)
Ноября в 29 день вычегжанин Корман Сергеев явил продать лошадь. Цена 2 рубля…
Декабря в 11 день ехал мимо Ильинской вычегжанин Ларька Тимофеев…
Октября в 5 день… …вычегжане Афонька Федоров, Архипко Спиридонов з братом… (группа из 39 человек с разных уездов)
Октября в 19 день вычегжанин Меркурей Федоров с тварищем платили проезду с лотки 10 денег, с себя по 2 алтына…
Июля в 28 день Вычегодского уезду Первой Фомин (+2 москвича и 1 пермин) из перми на 4-х судах в мере суды 25 сажен, делавых на тех судах 17 человек, платили проезду с сажени по 10 денег, побережного с судна по гривне, записного по 3 деньги, гостиного с человека по 2 алтына, з делавых по 4 деньги с человека…
Сентября в 13 день вымитянин Ивашко Еремеев с товарищи 12 человек пошлин платили явки по 4 деньги с человека
Того же дни (29 ноября) выметянин Иван Сидоров явил товару 6 сороков соболей. Цена 300 рублев.
13 марта … с Вильгорта Исачко Гычев продал лошадь, мерин рыж, цена 2 рубля
декабря 13 дни с Вильгорта Ивашко Федосеев явил товару 17 пудов соли, цена 2 рубля
3 марта … сысолетин Иван Васильев на лошаде платил проезжую с саней 8 денег
декабря в 5 день ехал мимо сысолятин Филька Григорьев на лошади с проводником. Платил проезжую 8 денег с саней с проводника 4 деньги, того 2 алтына. Того же дни шли мимо к Вятке сысолетин Максимко Григорьев с сыном. Платили прохожую по 4 деньги.
декабря в 25 дни ехал мимо сысолетин Никита Муравьев на лошади с проводником. Платил проезжую с саней по 8 денег, с проводника 4 деньги. того 2 алтына.
28 марта … сысолетин Василий Федоров явил товару бобров да белки да куницы да лисиц да розсомах на 200 на 40 рублей Пошлин платил с рубля по 5 денег, гостиного 2 алтын. того 6 рублей 2 алтына.
Того же дни (7 февраля) шел мимо Ильинской с Вычегды Еренского городка Иванко Степанов с товарищи