Тотемский уезд

Ревизская сказка 10 ревизіи государственныхъ крестьянъ Миньковской волости // ГАВО Ф.388, Оп.1А, Д.17 (см. тутъ) содержитъ также записи по Харинской волости. Съ неё дѣло и начинается.

>> Ответ на сообщение пользователя KIrnira от 4 октября 2021 18:40

Вот что сказано у А. В. Кузнецова в "Народном именослове Русского Севера" :

ЩИГОРА: «Антоний прозв. Щигора», Белозер. уезд. // Челоб. гр. 1684 [ХИВГ: 36]. • Прозв. от назв. Щигора - «выходец из г. Щигры в Курской земле» [СРФ: 184; СНЖС: 160].

Если рассматривать эту фамилию как "географическую", то нет ничего удивительного в том, что у одной ветви рода она закрепилась, а у другой - нет.
Я нередко с таким сталкивался.

https://www.booksite.ru/fulltext/kadnikov/text.pdf

П. А. КАДНИКОВ

ТОТЕМСКИЙ СОЛЕНОСНЫЙ РАЙОН
И ЕГО КУРОРТНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

„СЕВЕРНЫЙ ПЕЧАТНИК"
ВОЛОГДА
1927
....
Расположена Тотьм а на левом высоком бере­гу большой судоходной реки Сухоны, по переписи
189 7 года с 4562 ч. жителей, теперь же около 6000 чел., с высотою берега от уровня реки
около 5 саж. и с песчано-глинистым грунтом, вследствие чего даже после больших дождей в
городе весьма сухо.

Город изобилует зеленью ; кроме частных садов, находящихся почти при каждом доме,
имеется 6 общественных садов с весьма значи­тельной плотностью насаждения.

В двух верстах от Тотьмы, по дороге в
Вельск, находится деревня Варницы, где раньше
и был расположен посад Соли-Тотемские.
Около 1554 года с Варниц посад был перенесен на
теперешнее место.
Надо сказать , что на Варни­цах город находился недолго, приблизительно
только с 1539 до 1554 года, до этого же времени он был расположен на 15 верст ниже, по
течению р. Сухоны, при впадении р. Тотьмы в р. Сухону, в местности, носящей название
« С т а ­р о й Тотьмы », где теперь находится Старо-Тотемская Благовещенская церковь.
В 1539 году
старый город был разрушен казанскими татарам и
и больше не возобновлялся, а жители собрались
около соляных промыслов на варницах

https://fishki.net/3236879-oku...y-7501809/

Окунитесь в лето!
Великолепные фотографии городка Тотьма (49 фото)

Автор: Юганск 21 февраля 2020 21:19 Метки: Россия  Тотьма  города  красивая природа  

Небольшой, но запоминающийся городок Тотьма расположен в Вологодской области.
Он входит в список 41 особо ценных исторических городов России,
сохранивших как планировку, так и большую часть старинной застройки.

Дата основания: 1137 г. Население: 9 895 чел. (2017 г.) Площадь: 45,4 км²

http://drevnostisevera.ru/wp-c...%D0%B5.pdf

УДК 930.26 ББК 63.4 Н 62

Никитинский И. Ф.
Тиуновское святилище – школа кокшаров XV века?
– Вологда, 2007. – 64 с.
...
Сведения о результатах этих работ опубликованы автором в 1996 году в статье «Исследования археологических памятников
XIV–XV веках на Верхней Кокшеньге».1 Результаты этих работ позволяют полагать, что на Верхней Кокшеньге в XIV–XV веках
формируется своеобразная этнографическая группа русского населения – кокшары.

Термин «кокшары» впервые появляется в летописи под 1453 годом в связи с событиями междоусобной войны
между великим князем Василием Васильевичем (Темным) и его сыном Иваном Васильевичем, с одной стороны,
а с другой – князем Дмитрием Шемякой.

Устюжский летописный свод так повествует об этих событиях: «А князь великий Иван с Ондреивых селищ и з Галищины пошел на

Городишную, да на Сухону реку, да в Саленгу на Кокшенгу, воюючи, а городок Кокшенгский взял, а кокшаров секл множество, а с

Кокшеньги на Вологду».

Вологодско-пермская летопись добавляет, что «градков» было несколько: «градки их поимаша».
Отметим факт многочисленности кокшаров в середине XV века и то,
что современные археологические данные свидетельствуют о том же.

...
Можно полагать, что Тиуновское святилище, говоря современным языком, является трех-

мерной информационной системой, хранящей знания об окружающем мире, системе хозяйства и Вселенной.

Возможно, это одна из своеобразных древних ГИС (геоинформационных систем).
Информация на святилище передана в виде символов-петроглифов
и их блоков-сюжетов, нанесенных на большой четырехугольный
куполообразный камень, а также в устройстве всего святилища.

У Тиуновского святилища, скорее всего, было несколько функций, о

каждой из которых стоило бы поговорить отдельно.

Одной из основных его функций была функция обучения кокшаров.

Детей и подростков там могли обучать основам грамоты, математики, гео-

графии, а наиболее успешных учеников, вероятно, – астрономии

и представлениям о Вселенной.

В наше время информация наносится в виде графических
(письменных) или цифровых символов на бумажный или электронный носитель.
Примером такого информационного блока может служить запись:
«Тиуновское святилище имеет координаты
60°30′ северной широты и 44°39′ восточной долготы. Оно находит-
ся в 144 м выше уровня Балтийского моря. Магнитное склонение в данной местности составляет 11°06′ к востоку».

Население Верхней Кокшеньги в XIV–XV веках, надо полагать, накопило достаточно большой объем информации
об окружающем мире, и мастер грамоты нанес эту информацию в виде
имевших хождение в то время символов на долговременный
носитель – камень. Архаичность символов (илл. 39–42), примененных создателями святилища
(Солнце-громовержец, богиня – Мать всего живого с ветвью в руке и т.д.),
может быть объяснена консервацией древнерусских образцов культуры в процессе
освоения Северо-Востока Европы.
...
Известно, что древняя символика, заключенная в традиционной народной вышивке и резьбе по дереву,
доживает на Русском Севере до XIX и даже до XX века (илл. 13–15, 28, 29).
Впрочем, на святилище символичны не только петроглифы, но также и его
положение в пространстве, то есть на местности.
....
Соотношение южного основания трапеции камня с ее высотой (3 : 2,4 м)

такое же, как соотношение длины реки Сухоны от города Вологды

до Великого Устюга с расстоянием от реки Сухоны до реки Емцы
(500 : 400 км) и равно 1,25. Удивительно, что создателям святилища
удалось найти подходящий по размерам и пропорциям камень.

С Заволочьем топонимист А. К. Матвеев связывает распространение гидронимов с формантом «ньга» (илл. 23), например: река
Кокшеньга, река Сельменьга и т.д. Население, оставившее эти
гидронимы, известно по русским летописям и могильникам начала II тыс. н.э. (илл. 24) как «заволочская чудь».
Это население предшествовало русскому в данном регионе.
...
Возможно, были и знания тайные, не всем доступные. Свидетельство тому – надпись из четырех знаков в нижней части
ствола Древа Жизни, скрытая под землей.
Этими тайными знаниями могли обладать учитель и его далекие знакомые-грамотеи
откуда-то из Москвы, Новгорода, может быть, из первых крупных северных монастырей.