Богуславский район (цетр - г. Богуслав)

'Еврейской энциклопедии' Брокгауза-Ефрона,
издававшейся в 1908-1913 гг.

Богуслав — в эпоху исторической Польши город Киевского уезда, Киевского воеводства: встречается в летописях 12 в. В 1589 г. Б. получил разные права и льготы от кн. Ивана Острожского, подтвержденные королем Сигизмундом в 1620 г. Евреи, жившие здесь с начала 17 в. (а может быть, и ранее), сильно пострадали от неприятельских набегов, особенно в 1672 г., казаков под предводительством Самуся в 1702 г. и в эпоху гайдаматчины 1768 г. Кроме того, они постоянно должны были вести борьбу с мещанами на экономической почве. В привилегии 1620 г. сказано, что последние жаловались на притеснения со стороны евреев, вследствие чего король Сигизмунд приказал, чтобы никто из евреев не держал в аренде "броваров", солодовен и городских "грунтов". Ввиду того, что евреев было довольно много и они занимали своими домами и лавками почти весь рынок и все улицы города, король отправил в Богуслав особую комиссию, чтобы исследовать условия, в каких живут евреи, и определить размеры уплачиваемых ими податей. В люстрации 1622 года числится 15 шинкарей, однако не указано, евреи ли они. По официальным данным 1765 г., в кагале Б. и в соседних местностях, ему подчиненных, числилось 875 человек (в самом Б. 574), в 1775 г. — 355 (251), в 1778 г. — 514 (297), в 1784 г. — 896 (622) и в 1787 г. — 851 (587); число домов в последние два года — 56 и 137. По другим сведениям в 1765 и 1789 гг. постоянно жило 123 евр., а число домов в 1789 г. — 100; посреди рынка имелось 18 каменных лавок. В это время, незадолго до раздела Польши, мещане относились довольно враждебно к евреям. Кагал обратился по этому поводу в 1789 г. со следующей просьбой к ревизорам, производившим люстрацию: "Не следовало бы мещанам восставать против нас и желать выселять евреев из города, когда Речь Посполитая разрешила нам здесь жить. Ведь, кроме специальных податей, которые мы платим, мы приносим пользу государству вывозом польских продуктов в чужие края и ввозом оттуда товаров, за которые вносим пошлины в казну... В торговле мы мещанам не препятствуем; мы привозим из заграничных городов (из Лейпцига и Франкфурта) разные товары, которыми торгуем, католики же этим не занимаются. Когда бунт черни был подавлен (имеется в виду гайдаматчина 1768 г.), мы, вернувшись в город, не нашли ни домов своих, ни своего имущества" (ограблены на 284 тысяч золотых). — Ср.: Baliński-Lipiński, Starozytna Polska, II, 643; "Арх. Юго-Зап. России", ч. V, т. II; Slownik geograficzny, I.
M. B.
Раздел5.
Ныне — мест. Каневск. уезда, Киевск. губ. В 1796 г. местечко назначено уездным городом Киевского наместничества; в 1837 году уездное управление перенесено в Канев, но до 1844 г. уезд назывался Богуславским. В уезде, вместе с местечком, в 1797 г. евреев-купцов 19 (христ. 10), мещан 1680 (христ. 3265); в 1805 г. купц. 19 (христ. 62). мещ. 1921 (христ. 2165); в 1847 г. богуславское еврейское общество состояло из 5294 душ; по переписи 1897 г. — жит. 11372, из них евреев 7445, правосл. 3690. Имеются: Большая синагога и 15 молитвенных домов (молельня портных, сапожников, ткачей, скорняков, столяров, общества погребальщиков, и др.).

О времени возникновения молитвенных домов нет точных данных; но предание относит основание Большой Синагоги к самому зарождению еврейской общины, "Старый клауз" — к началу 18 в.; прочие молельни возникли частью в конце 18 и начале 19 веков ("Желтая школа" была устроена в 1821 г. местным богачом и деятелем Ямпольским). В свое время устройство некоторых молелен было вызвано борьбой с хасидами. В большом бет га-мидраше сохранился старинный служивший при богослужении так наз. "ציץ", на котором имеется дата ת''קד (1743/4 г.). Существуют два кладбища. Старое, которое относится ко времени возникновения общины; здесь сохранился лишь один памятник над могилой цадика р. Ионы, сына Элиезера из Острога (товарища р. Леб Суреса и Арье-Леба, так наз. "дед из Шполы"); тут также похоронен р. Шая, родоначальник нынешних Ржищевских цадиков. Новое кладбище устроено в 1816/7 г. ( תקע''ז ); впрочем, на нем встречаются и более старые памятники, так как сюда перенесены были останки со старого кладбища, которое, находясь над оврагом, постепенно разрушалось. Здесь похоронены цадик р. Герш-Менахем, сын цадика р. Зуся из Ганополя и раввин р. Моше-Ейкел Гуревич. Имеется также ряд братских могил, где погребены скончавшиеся от холеры в 1847/8 г. — В местном населении сохранилась память ο событиях, известных под общим названием "бегства" ( הנדיחית ), как следует полагать, от казацких преследований. Очень популярна память ο р. Моше-Ейкеле Гуревиче, раввине р. Аврааме Рапопорте, авторе ידח היתנים, и рав. р. Давиде Кругляке; помнят также ο типографии, бывшей в Б. в начале 19 века. Имеются пинкосы (с 1819 г.) погреб. братства и общества погребальщиков ( חנדת נושאי המטה ); в пинкосе последних есть собственноручная подпись известного цадика р. Мордехая, сына р. Нухима из Чернобыля. Сохранились также два отрывка из старинных пинкосов погребального братства; более старинный писан на пергаменте в 1749 году ( ת''קט ), другой составляет часть устава погребального братства, написанного в 1780/1 г. ( ת''קמא ) острожским раввином р. Меером. В отрывке 1747 г. имеется, между прочим, следующая заметка: "... У нас уже давно существовало священное братство ( חנדת קדישא ) и пинкос с уставом ( הקנות ), как водится; но вследствие бегств "חנדיחות", бывших в нашей общине, мы лишились всего этого... Теперь же мы возобновили все это по-прежнему и учредили хорошие и справедливые установления, как это было прежде" (о каких "бегствах" говорится, неизвестно; набеги Гонты последовали 20 лет спустя). Из пинкоса видно, что наряду с погребальным братством здесь некогда существовало "больничное общество" ( חנדת נקוד חולים ), заботившееся ο бедных и оказывавшее услуги богатым больным. Пинкос указывает на то, что выборщики ( נודידים ) погребального братства выбирали "габая" Большой синагоги, членов "биккур-холим", главу общины и других. В отрывках имеется характерное постановление не допускать ремесленников, а также фельдшеров, к занятию общественных должностей, если же они будут избраны по жребию ( קלפי ), то для исполнения этих почетных обязанностей их следует заменять другими, более достойными ( יודת חשונים ) членами общины. — Ныне (1909) существуют: больница, в течение долгого времени функционировавшая в виде так наз. "Гекдеша", попечительства ο сиротах и общество пособия бедным, расходующее ежегодно более 8000 рубл., талмуд-тора с 130 ученик., три частных мужских училища и более 20 хедеров с 400 учен., три женских училища с 150 ученицами (одно бесплатное), училище 2-го разряда, учрежденное богуславским просветительным обществом, во главе которого стоит христианин и где обучаются более 50 еврейских учеников. Общая сумма коробочного сбора около 6000 рублей в год, из коих на еврейские нужды идет лишь 2600 p., остальные на общие потребности (пожарный обоз 900 р. и др.). — Ср.: Семенов, "Стат. геогр. словарь"; М—н, "Уст. евр. общ."; Анкетные сведения (сообщены Д. Лучинским); арх. матер.

[q]

Не заслуженно забытый

[/q]

Ну все в школе проходят "Думу про Марусю Богуславку", про дівку-бранку, которая помогла невольникам сбежать, но сама не вернулась домой:

«Ой, козаки,
Ви, біднії невольники!
Кажу я вам, добре дбайте,
В городи християнські утікайте,
Тільки, прошу я вас, одного города Богуслава
не минайте,
Моєму батьку й матері знати давайте:
Та нехай мій батько добре дбає,
Грунтів, великих маєтків нехай не збуває,
Великих скарбів не збирає,
Та нехай мене, дівки-бранки,
Марусі, попівни Богуславки,
3 неволі не викупає,
Бо вже я потурчилась, побусурменилась
Для роскоші турецької,
Для лакомства нещасного!»

Образование Богуславщины

автоперевод с украинского

Первыми известными учебными заведениями Богуславщины были духовное и приходское училища.

Известно, что в начале XIX в. Киевская епархия была разделена на благотворительные и училищные округа. К Богуславской училищного округа входили: 5 округ Каневского уезда, в которых насчитывалось 108 церквей, 5 округ Звенигородского уезда с 61 церковью и 2 округа Таращанского уезда с 32 церквями. Дети священников этих благотворительных округ имели обязанность учиться в Богуславском духовном училище, основанном 1818. Находилось оно в пригороде Богуслава возле Николаевского монастыря.

Училище имело свое правление от духовенства, которое избиралось, надзирателя и его заместителя.
В училище было 3 класса: инфими, средний класс и синтаксис. Срок обучения в каждом классе длился по два года. Однако Синод ввел еще и подготовительный, который назывался заправляльним. 1884 училище перешло в новое помещение (ныне старый корпус Богуславского гуманитарного колледжа им. И.С.Нечуя-Левицкого). Существовало оно до 1902 года. Когда Киевская духовная семинария переселилась в новой постройки, то старые помещения перешли к епархиального духовенства, которое решило объединить Богуславское и Подольское духовные училища в одно и разместить в освобожденных помещениях. Синод дал на это согласие. И тогда Богуславское духовное училище вместе с учительским составом переводят в Киев.
С этого же училища вышли будущие оперные певцы: Павел Кошиц, Орест Левицкий. Олейников, Сикачинский, Трезвинський.

В 1818 в Богуславе открывается и приходское училище (школа). Находилось оно рядом Параскевского церкви в помещении, которое принадлежало Духовному правлению. Пожаром 1826 училище было уничтожено. Но, чтобы не остановить процесс обучения, надзиратель училища протоиерей Федор Андриевский нанял дом. Приходское училище существовало до 1828 года.

"Памятная книга Киевской губернии за 1900 год" дает сведения о училища (школы), открытые в 1900 Такими школами были классных начальных народных училищах в Богуславе, Исайках и Чайках, открытые 1862.
Богуславское одноклассное училище народное училище находилось в общественном здании. Содержалось казной и обществом. В 1862 году обучалось 58 детей. От учителей тогда не требовали успеваемости, однако следили за качеством проведенного урока. Школу заканчивали не все ученики. Часто оставляли учебу едва научившись читать и писать. При каждой школе должен быть обязательно хор.

1882 года в доме Удельного ведомства открывается второе народное училище (ныне - это помещение райвоенкомата). Содержалось на средства Киевской удельной конторы.
1884 построено деревянное помещение Министерской четырехклассной школы в Богуславе на горе Лобунка.
1888 года открыто мужскую еврейскую школу (частную). Удерживал ее Лейба Тапир.
1899 было 2 частных еврейских училища. Мужское удерживал учитель Моисей Гинзбург. Содержалось в наемном помещении и содержалось за счет платы за обучение. Обучалось 25 мальчиков.
Вторым было женское училище, которое содержалось учительницей Гинсбург. Содержалось тоже в наемном помещении (Каменица или желтая школа). Содержалось тоже за счет платы за обучение. Обучалось 30 девочек.

Относительно сельских школ Богуславщины известны следующие данные:
1870 г. - открылась школа в Дешках,
1876 г. - Медвинской одноклассное народное училище,
1879 г. - Мисайловская одноклассное народное училище,
1880 г. - Михайловское народное училище,
1881 - двухклассное училище в Биевцах,
1895 - Дмитренковская одноклассная школа,
1889 - САВАРСКИЙ трехклассная школа.
А в 1890 г. - построен земскую школу в Мисайливке.
1910 открываются Розкопанецьке и Медвинской двухклассные земские приходские училища (школы).

А в 1912 г. в Богуславе на Лобунци рядом с министерской школой открывается приходское училище (кирпичное помещение). Строил и занимался им протоиерей Николай Кротевич.
Этот же 1912 с разрешения попечителя Киевского учебного округа в Богуславе открыла двери женская гимназия, директорм которой была Мария Александровна Квинихидзе. Находилась она по улице Кочубеевские (Франко). Образование в гимназии была семилетней. Учились девочки из украинских и еврейских семей.

1915 М.О.Квинихидзе обращалась в Министерство народного просвещения с ходатайством ввести в младших классах совместное обучение мальчиков и девочек. Однако Министерство отклонило его, как такое, что отрицает Закона об образовании. Но, принимая во внимание численность населения Богуслава значение его как торгового и административного центра, позволили открыть восьмой общеобразовательной класс, при условии точного соблюдения процентной нормы евреев. Министерство предложило также открыть мужскую гимназию. Вероятно, что Мария Александровна приняла это предложение. Поскольку гимназия открыта 1915 года. Однако, самой М.О.Квинихидзе была не под силу такое дело. Расходы на аренду помещения, оборудование должны быть серьезные. Вероятно этим замыслам помог осуществиться предприниматель Покрас.
Гимназия находилась по Почтовой улице (Шевченко). Теперь на том месте - участок завода "Мулит". Начальником гимназии был киевский педагог Волошинов.
Богуславскую женскую гимназию закончили скульптор О.В.Квинихидзе и научный сотрудник Белоцерковской селекционной станции К.В.Квинихидзе. а в мужской гимназии учился известный писатель Федор Бурлака (Горшковский). Автор романов "Накануне" и "Потопленные пороги" о судьбе двух семей К.И.Запорожця.
Женская гимназия закрылась 1920 года. Помещение 1921 национализирован, а с 1924 года открыто еврейскую школу, директором которой был Рывкин Моисей Григорьевич. Ее так и называли "школа Рывкина". В этом помещении учились ученики 5-7 классов, а в бывшей мужской гимназии - учащиеся 1-4 классов. С 1930 по 1939 гг была десятилетка. С 1939 года становится российской.
До 1917 года на Богуславини было 15 двухклассных и трехклассная школ. А в 1921 году почти в каждом селе открывается начальная школа. В Богуславе, Медвине, Саварке - семилетние.
В 20-30-е годы осуществляется общая начальное образование детей и молодежи. Проводится ликвидация неграмотности взрослого населения.
1931 года в с. Ивановна открыто семилетку. А 1936-37 учебного года - средние школы в Богуславе, Медвине, Ивановне, Саварке, Ольховец.
Период оккупации почти не исследован. Правда известно, что работали все учреждения оккупационной власти. Руководителями этих учреждений, в основном, назначались члены ОУН или те, кто разделял идеи самостийности. С 1941 по 1943 годы заведующим отделом образования и культуры был талантливый богуславский педагог Петр Солуха. Был он и редактором газеты "Освобожденная Украина".
Областным отделом образования были разработаны временные положения об общей школу, которая ставила перед собой цель "... Дать ученикам систематический курс общеобразовательных знаний, воспитать у детей лучшие общественные и личные добродетели, любовь к украинскому народу ... "
Обучение в общей школе быть обязательным и бесплатным. Делилась общая школа на начальную (1-4 кл.) И высшую начальную (5-7 кл.). ученики, окончившие 4 класса и имели не менее 12 лет, могли вступать в ремесленные училища. Выпускники 7 класса имело право поступления по экзаменами в средних профессиональных школ.
Областной отдел образования утверждал учебники и пособия для использования.
Норма нагрузки на класс составляла 40 учеников. Иногда разрешалось снижать количество учащихся в 30-35. при недостаточном количестве разрешалось создавать двух-и три комплектные школы. но количество учащихся не должна была превышать 20 на одного учителя. Открытие или закрытие школы разрешалось только с санкции отдела образования и культуры. В 1-3-х классах нагрузка составляла 20 часов., А 4-7-х классах - 15 час.
Школа подлежала руководству государственных органов: отдела культуры и образования, районной инспектуры и непосредственно директору школы, который предназначался отделом образования.
В штат общей школы входили: директор, инспектор, учителя-классоводы 1-3-х классов, преподаватели отдельных предметов 4-7-х кл., учитель по основам религии, врач, библиотекарь.
Оценивались знания по системе: 5 (видминно), 4 ( хорошо), 3 (достаточно), 2 (недостаточно), 1 (плохо). При приеме в школу родители должны подавать соответствующие сведения о национальности, вероисповедания, состояния здоровья, метрику.
Отделом образования и культуры разрабатывались предметные программы, давались пояснения к ним.
Подаю для примера программу по географии без комментариев.

Программа по географии

География, предмет, имеющий претерпеть в своем преподавании изменения по сравнению с тем, что нам придется подавать ученикам. Это особенно касается черт хозяйства и политического строя отдельных государств, освещались в учебниках так, чтобы занехаяты, унизить все в других странах и хвастаться своим советским.
Этой тенденцией пропитано очень много в учебниках. Всю агитацию мы должны искоренить и дать детям правдивую картину жизни народов за рубежом, их экономику и вместе с тем развить национальное чувство любви к нашей Украины и показать возможность развития свободного и богатой жизни без московского империализма, который забирая богатства Украины, сделал их нищими ...
Относительно карт, то придется к получению новых, пользоваться старыми, но детям давать названия не большевистские, а такие, которые принимались ранее.
Вопреки большевистским идеям безбожия, новая украинская школа должна прививать веру в Бога, бессмертие человеческой души, уважение к родителям и стариков, любовь к своей Родине, к ее героям, культуры, истории ...
В период войны большинство школ в районе были закрыты и не работали.
После освобождения территории от оккупантов школы Киевщины работают по старым программам.
В 1944 году в районе было начальных школ - 26 в них 101 класс и 2016 учеников, 63 комплекта, 16 неполных средних школ, в них 119 классов, 3426 учащихся, 72 комплекта, 5 средних школ, 5 классов, 1637 учащихся, 29 комплектов.
Во время войны немцы жгли школьные библиотеки.
В 1947 году в библиотеках начальных школ было всего до 200 книг, в семилетних и средних - до 800.
С 1950 г. соответствующими постановлениями партии и правительства узаконивается обязательное семилетнее образование. В настоящее время по району 408 классов, 371 комплект, 11843 ученики, в том числе в городе 51 класс и 51 комплект, 1707 учащихся. В районе 7 вечерних школ, в которых обучалось 129 учеников. 8-10 классы средних школ были платными.
С 1956 года узаконивается общая восьмилетнее образование.
http://osvitaboguslav.at.ua/index/0-17

Опись 3: Еврейский социалистический (с 1923 г. коммунистический) союз рабочей молодежи (Югенд Поалей-Цион), 1918-1928 гг.
http://www.idc.nl/ead/dsc.php?...usfaid.xml

Название: письма, телеграммы Богуславской организации ЕССРМ - Югенд (Поалей- Цион) Киевской губернии в ЦК ЕССРМ об избрании комитета, чтении лекций, проведении беспартийной конференции молодежи. Имеется список членов организации.
Даты: 1921-05 - 1921-07
Физическая характеристика: 8 с. / с. с об.
Языки: русский; идиш
Номер дела: Фонд 272, опись 3, дело 63
Notes: подлинники
Содержание:
Материалы в деле имеют отношение к следующим людям, организациям, краям и периодическим изданиям: Мень, В. Г.; ЦК ЕССРМ (Югенд Поалей-Цион); Центральный комитет Еврейского социалистического союза рабочей молодежи (Югенд Поалей-Цион); Богуслав; Киевская губерния.

SBARGOLGA написал:

[q]

А как можно прочитать эти документы? Их в электронном виде нет?

[/q]

Документы Молод. Поалей-Цион находятся в РГАСПИ в Москве http://www.rgaspi.org/
Фонд 272, опись 3, дело 63
Насчёт электронной копии в интернете - не знаю, не думаю.