Хорошкевич (роды)

https://docplayer.ru/63705775-...hno-v.html

Казачий круг

Моя знакомая из станицы Михайловской Урюпинского района при встрече сообщила мне, что они готовят обновление школьного историко-краеведческого музея, и упомянула при этом фамилию Хорошкевича. Поинтересовалась, не знаю ли я что-либо об этом чело веке.
Владимир ВЕСОВ
Cемья Хорошкевичей.
В центре стоит Владимир Память вернула меня в шестидесятые годы века минувшего. Со мной в Михайловской средней школе, двумя годами раньше, учился Володя Хорошкевич.
А его дед был известной личностью в нашей станице. Все станичники, от мала до са мого пожилого возраста, при встрече с ним, приветствуя его, снимали шапки, а женщины кланялись ему в пояс.
Я и сам хорошо помню его бодрым, внимательным и обходительным человеком. От Володи я и узнал тогда, что дед его, Владимир Викторович Хорошкевич, родился в Санкт-Петербурге в 1893 году, прошел три войны.
В Первую мировую был фельдшером, так как добровольцем ушел на фронт с 4-го курса медицинского факультета Харьковского университета.
Воевал на армяно-турецкой границе, был награжден Георгиевским крестом.
В 1920-х поднимал здравоохранение в Царицынской губернии, работал в станице Михайловской, которая в то время была районным центром.
В конце 20-х годов окончил Саратовский медицинский институт. Работал сначала врачом, затем главврачом Михайловской районной больницы.
Бабушка моя, Евдокия Павловна Ситникова, работавшая в те годы в этой же больнице акушеркой, с великим почтением отзывалась о Хорошкевиче: Владимир Викторович врач от Бога, настоящий земский доктор, он и терапевт, и хирург, и гинеколог в одном лице. И это при том, что на его плечах такая больница с большим коллективом.
И вот один паршивец написал на него и наших станичников донос в соответствующие тогда органы.
В 1937 году Владимир Хорошкевич был арестован, как враг народа и осужден. По каким-то обстоятельствам был переведен из Сталинграда в Москву и находился в одной камере с авиаконструктором Андреем Николаевичем Туполевым.
Многих сажали за принадлежность к партии эсеров, которой в станице и в помине не было.
Кем-то, надо полагать в кругах НКВД, была разработана стройная система эсеровской партии, куда, якобы, входили Владимир Викторович Хорошкевич, главный врач Михайловской больницы председатель; учитель Николай Ромасов его помощник, правая рука; Иосиф Степанович Миронов вербовщик; учитель Григорий Филиппович Черкесов вербовщик. И далее следовали агенты, штаб, и все в том же духе
В 1938 году Хорошкевича реабилитировали.
Во время Великой Отечественной войны он был заместителем начальника госпиталя 1-го эшелона армии, который развертывался ближе к войскам на грунтовых путях эвакуации, 2-й эшелон обычно в районе конечной железнодорожной станции.
Владимир Викторович был на фронте с 1941 по 1946 годы, прошел путь от Сталинграда до Австрии. Закончил войну в звании майора медицинской службы.
Говорят, знал пять языков, писал стихи. После ухода на пенсию, в 68 лет, занялся садоводством.
В те годы я бывал у них в гостях и видел, какой у него был прекрасный, ухоженный сад.
В 1960-е годы это был лучший сад в Урюпинском районе. А в том, прямо-таки, райском саду лучшие сорта яблок, груш, слив, вишни, вызревал даже виноград, который тогда ещё никто у нас не выращивал.
До последних дней своих 92-х лет Владимир Викторович был бодрым, в ясном уме и твёрдой памяти. Его не стало в январе 1986 года.
Земский доктор, Георгиевский кавалер прожил долгую и насыщенную событиями жизнь.
По сути Хорошкевич был легендарной и незаурядной личностью. И не только в Хоперском округе, но и далеко за его пределами...

23 июня 2017

>> Ответ на сообщение пользователя valcha от 15 сентября 2020 20:30


valcha написал:

[q]

Работал сначала врачом, затем главврачом Михайловской районной больницы.
Бабушка моя, Евдокия Павловна Ситникова, работавшая в те годы в этой же больнице акушеркой, с великим почтением отзывалась о Хорошкевиче: Владимир Викторович врач от Бога, настоящий земский доктор, он и терапевт, и хирург, и гинеколог в одном лице. И это при том, что на его плечах такая больница с большим коллективом.

[/q]

1. http://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=21387336

Фото групповое. Хорошкевич Владимир Викторович врач Михайловской больницы с ассистентами оперирует больную Матукину О.А., инвалида труда 2 группы. Производится третья подсадка ткани

Период создания:ХХв.
Номер в Госкаталоге:21364970
Номер по КП (ГИК):УХКМ ОФ/3753
Инвентарный номер:1115 Ф
Местонахождение
Муниципальное бюджетное учреждение "Урюпинский художественно-краеведческий музей"

2. http://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=21387201

Фото групповое. В центре Хорошкевич Владимир Викторович, врач и заведующий Михайловской больницей с медработниками больницы. Снят в белом халате, по пояс в кабинета больницы

Период создания:ХХ в.
Номер в Госкаталоге:21364972
Номер по КП (ГИК):УХКМ ОФ/3752
Инвентарный номер:1114 Ф

Местонахождение
Муниципальное бюджетное учреждение "Урюпинский художественно-краеведческий музей"

Утащила от vam

1917 МК Спасо-Сенновской церкви города Петрограда
(ЦГИА. Ф.19. Оп.127. Д.3501)

1917 МК Спасо-Сенновской церкви города Петрограда
(ЦГИА. Ф.19. Оп.127. Д.3500)


№ 45 20/29 января Михаил
Олонецкой губернии Пудожскаго уезда Вершининской вол. деревни Карповой крестьянин Александр Степанов ГУБИН и законная жена его Мария Федорова оба православные и 1 брачные
Восприемники: Того же уезда деревни Филиппов Ручей крестьянин Петр Федоров ГУСЕВ и вдова коллежскаго советника Екатерина Ивановна ХОРОШКЕВИЧ

http://www.memory.gov.ua:8080/...090/45.pdf

4 лютого 1934 р.
По индивидуальному сектору с. Орловки по неполным данным всего голодающих семейств < 55, в них
членов семьи < 245 человек. Среди указанного количества трудоспособных голодающих < 107 чел.,
остальные дети нетрудоспособные.
Всего голодающих по с. Орловка колхозников и единоличников < 228 семейств, в них < 858 человек.

Не пізніше 29 січня 1934 р.*

Общие затруднения с продовольствием дополняет еще сыпной тиф. По заявлению врача, из общего
количества 1 000 дворов Орловки уже 60<70 % переболели тифом. Смертные случаи ежедневны: 20
января умерло 7 человек, 21 января умерло 5 человек. Тифозное заболевание усиливается еще и тем, что
происходят массовые скопища на похоронах в церквях, на поминках умершего и проч.

В с. Домашлин обнаружено с двоих детей отрезанные руки, а самих туловищей не найдено; население,
как свидетельствует врачебная экспертиза, делает вывод, что трупы этих детей съедены, но не установлено, как именно и когда, о чем ГПУ проводится следствие.
Там же, в с. Домашлин 17 июня найден в одном сарае труп 19<летней девушки, 18 июня сделана
врачебно<следственная экспертиза; труп без рук и ног, с выпущенными внутренностями. Это свидетельствует, что и этот труп был приготовлен на съедение.
В настоящее время по этому делу через райотделение ГПУ ведется соответствующее следствие на предмет выявления подробностей убийства.

с. Домашлин
Cвідчення очевидців, Ф. 9030, оп. 1, спр. 147
Ходченко Роман [...], 1885 р., 1933 р., голод

с. Кукшин
Списки загиблих, Ф. 9030, оп. 2, спр. 12; свідчення очевидців, Ф. 9030, оп. 1, спр. 98, 101
Андрусенко Володимир [...], 1933 р., голод
Андрусенко Ольга [...], 1933 р., голод
Басанець Ганна [...], селянка, 1933 р., голод
Басанець Григорій Якимович, селянин, 1933 р., голод
Баранець Марина[...], 1933 р., голод
Басанець Яким [...], селянин, 1933 р., голод
Билим Микола Олександрович, селянин, 1933 р., голод
Гриненко Марко Лаврентійович, 43 р., селянин, 1933 р., голод
Зимай Ганна Дем’янівна, 57 р., селянка, 1933 р., голод
Кусій Володимир Федорович, селянин, голод
Кусій Ілля Федорович, 2р.,селянин, 1933 р., голод
Кусій Михайло Федорович, селянин, голод
Мазко Петро Іванович, селянин
Миронець Микола Олександрович, селянин, 1933 р., голод
Мірошник Парасковія [...],селянка, 1933 р., голод
Охріменко Василь Петрович, 1 р., утриманець, 1933 р., голод
Прищепа Родіон [...], селянин, 1933 р., голод
Прощенко Федот [...], 1933 р., голод
Сергієнко Ганна Артемівна, 9р., утриманець, 1933 р., голод
Сергієнко Іван Артемович, 5р., утриманець, 1933 р., голод
Усов Іван Олександрович, селянин, вбитий

>> Ответ на сообщение пользователя valcha от 21 февраля 2010 15:33

Настоящій очеркъ составленъ покойнымъ сотрудникомъ на­шего журнала, протоіереемъ П. Г. Лебединцевымъ, черновая рукопись котораго обработана священникомъ I. Гордіевскимъ.



Родиной преосвященнаго Ѳеодосія Углицкаго была правая сторона р. Днѣпра, но, судя по изобилію польекихъ оборотовъ и словъ въ его письмѣ къ Забѣлѣ, можно полагать, что родиной его была собственно не Украина, а близкая къ ней часть по­дольской гѵберніи. Сохранившееся въ м. Улановкѣ преданіе называетъ эту мѣстность родиной св. Ѳеодосія.
И подтвержденіе этому находится въ одномъ изъ его нисемъ къ племяннику Василію Полонецкому, въ которомъ, сообщая о его родныхъ, прибывшихъ въ 1695 г. въ Черниговъ къ свадьбѣ, онъ прибавляетъ въ концѣ: «Изъ Улановки еще ничего не бывало, но о томъ не- безпокойтесъ». Въ Помянникѣ Кіево-Выдубицкаго монастыря со­хранилась запись его рода, сдѣланная, вѣроятно, имъ самимъ въ бытность настоятелемъ сего монастыря. Въ этой записи значатся слѣдующія имена: Іерей Никита, Марія, Потапій, Созонтъ, Дом- никія, Михайлъ, Германъ, Григорій, Евдокія, ІІетръ, Февронія, Агаѳія, Василій, Параскева, Анна, Іоанпъ, Іоаннъ, Евдокія, Фи- липпъ, Анна, Анна, іерей Евс.таѳій, Исаакій, іерей Іоаннъ, ІІе- лагія, Ѳеодоръ, іеромонахъ Прохоръ, іеромонахъ Іоанпикій, іерей Николай, Дометіанъ, Екатерина, Ѳома, Магдалина, Стефанъ, Ти- хонъ, Несторъ, Марія, Анастасія, Христофоръ, Меланія, Іоакимъ, Ѳеодоръ, Ѳеодоръ, Анна, Екатерина, Іоаннъ, всего 47 именъ.
Черниговскіе описатели жизни святителя Ѳеодосія считаютъ его родителями іерея Никиту и Марію, имена которыхъ стоять въ на­чале записи его рода; но запись могла начинаться также, и весьма естественно, именами дѣда или же прадѣда, какъ это встрѣчается въ записяхъ иныхъ древнихъ родовъ.

Родственниками же святи­теля Ѳеодосія несомнѣнно были:
1., Іоаннъ Углицкій, протопопъ кіевскій, подписавшійся, въ числѣ духовныхъ лицъ, подъ актомъ избранія генеральнаго есаула Ивана Мазепь/ въ гетманы, бывшемъ 25 іюля 1687 года, на радѣ у р. Коломака, въ каковомъ актѣ имѣется подпись и самого Ѳеодосія Углицкаго, тогда игу­мена Кіево-Выдубицкаго монастыря.

2. іеромонахъ того же Выдубицкаго монастыря Іоаникій Углицкій, и

3. Василій Полонецкій. Можно полагать, что первые два, вѣроятно, были братьями преосвяіценнаго Ѳеодосія, родными или двоюрод­ными.
Василій Полонецкій, родной его племянникъ, сынъ сестры, который, по его собственному показанію, вышелъ съ нимъ изъ Польши, т. е. изъ западной Малороссіи, съ 1667 по 1793 годъ остававшейся еще за Польшею.
Іоаннъ Углицкій вѣроятно былъ иротопопомъ Кіево-ІІодольскаго Успенскаго собора, такъ какъ въ это время званіе протопопа кіевскаго соединялось съ должностію настоятеля этого собора, а другихъ личныхъ протопоповъ тогда не было.
Принадлежность рода Углицкихъ къ дворянству неизвѣстна, а только гадательна въ виду герба на его портретѣ; но гербы въ то время старались имѣть всѣ вельможныя лица, въ томъ числѣ и православные архіереи, при томъ въ гербѣ преосвя­щеннаго Ѳеодосія, кромѣ пламенѣющаго сердца, не видно никакихъ геральдическихъ знаковъ.
О домашней обстановкѣ и жизни родителей святителя Ѳеодосія нѣтъ свѣдѣній. Въ слѣдъ за Ѳеодосіемъ Углицкимъ, а можетъ бытЬ и раньше его, прибыла въ Кіевъ и вся семья его, въ которой могъ оставить своего племян­ника на воспитаніе, избравши для себя монашескую жизнь. Переселеніе Углицкихъ въ Кіевъ можно объяснить политическимъ разстройствомъ края, начавшимся съ открытіемъ народной войны съ притѣснителями русской народности и православной церкви

Изъ родственниковъ святителя Ѳеодосія въ 1695 году еще были въ живыхъ въ Кіевѣ:
его сестра, мать Василія Полонецкаго, и его, Полонецкаго, бабушка по матери или по отцу. Если бабушка по матери, то это была бы мать самого Ѳеодосія.
Обѣ онѣ въ этомъ году пріѣзжали въ Черниговъ, чтобы участвовать въ празднованіи бракосочетанія своего ближайшаго родственника, который въ 1679 году былъ уже значнымъ бунчуковымъ товарищем.
Сообщая о прибытіи въ Черниговъ его родныхъ, матери и бабушки, святитель упоминаетъ о невежливости его будущаго тестя, который, бывши въ Кіевѣ, не посѣтилъ никого изъ родныхъ Углицкихъ и обошелся грубо при встрѣчѣ съ Корецкимъ, ихъ родствепникомъ.

Началъ свое образованіе Ѳеодосій Углицкій въ училищѣ Кіево-Братскаго монастыря при ректорѣ Иннокентіи Гизелѣ (1648—1650 г.), а кончилъ при ректорѣ Лазарѣ Барановичѣ (1650—1657 г.). Можно гадать, что это было въ 1655 г., такъ какъ изъ Братскаго училища тогда выходили питомцы въ возрастѣ не менѣе 25 лѣтъ.
По окончаніи образованія онъ от­правился изъ Кіева на свою родину, но потомъ возвратился съ племянникомъ своимъ Василіемъ Полонецкимъ въ Кіевъ и, опре­деливши его въ Братское училище, по расположенности къ ино­честву принять пострижете въ Печерскомъ монастырѣ при Иннокентіи Гизелѣ. Образованіе, соединенное съ смиреніемъ, строгая подвижническая жизнь, сановитость въ соединеніи съ пріятнымъ голосомъ, обратили на него особое, вниманіе,—вслѣдствіе чего въ 1658 г. послѣдовало перемѣщеніе его въ Софійскій каѳедральный монастырь на должность архидіакона, съ которою тогда соединя­лась важная обязанность правителя административныхъ дѣлъ при митрополичьей каеедрѣ. Вслѣдъ за симъ былъ намѣстникомъ митрополичьяго каѳедральнаго дома по удаленіи митрополита Діони- сія Балабана изъ Кіева, потомъ поступилъ въ Крупицкій мо­настырь близь Батурина, гдѣ посвященъ былъ въ санъ иеромо­наха, а отсюда перешелъ въ Кіево-Кирилловскій монастырь, гдѣ, послѣ ректорства былъ игуменомъ Лазарь Барановичъ; здѣсь то собственно и научился Ѳеодосій покорности у покорнаго «ба­рана», по выраженію самого Барановича, назвавшаго его въ одномъ изъ писемъ «овдею Христова стада».

Въ декабрѣ 16(>2гѵ Ѳеодосій назначенъ игуменомъ Корсунскаю монастыря (каневскаго у., кіевской губ.) при постриженіи Юрія Хмельницкаго въ монахи Діонисіемъ Бадабаномъ.
Фундаторемъ Корсунскаго монастыря, по словамъ универсала Мазепы, былъ генеральный судья, бывшій при Богданѣ Хмѣлышцкомъ, Григорій Гуляніцкій, но имени котораго монастырь сей до конца 16 столѣтія назы­ался Корсунскимъ-Гуляницкимъ.
ГІо преданію, на мѣстѣ этого монастыря, до его основанія, была пасѣка Гуляницкого, служив­шая любимымъ его мѣстопребываніемъ. Но изъ того же уни­версала Мазепы видно, что монастырь въ Корсунѣ существо­вал ъ и раньше этого времени, такъ какъ въ немъ говорится, что Корсунскому монастырю даны были гетманомъ Сагайдачиымъ (1622 г.) разныя угодья близь с. Шендеровки, каневскаго у.
Вѣроятно, первоначально монастырь былъ въ самомъ Корсунѣ, именно на острове, который нынѣ занять дворцомъ и садомъ князя Лопухина.
Дворецъ этотъ сооруженъ княземъ Понятовскимъ, племянникомъ польскаго короля Станислава Понятовскаго, и по свидѣтельству 100-лѣтняго старика, умершаго за 36 лѣтъ предъ симъ, который помнилъ еще закладку Понятовскимъ дворца, здѣсь были отрываемы разныя церковныя вещи и былъ найденъ гробъ священника или другого духовнаго лица, какъ можно было су­дить по остаткамъ облаченій и находившейся при склепѣ кадильницѣ.

Въ 1664 г. Ѳеодосій Углицкій назначенъ игуменомъ Выдубицкаго монастыря. Въ концѣ 1660 г. иастоятелемъ Кіево-Выдубицкаго монастыря былъ игумеиъ Климентъ Оксеновичъ Старушичъ, какъ можно видѣть изъ надписи на одномъ изъ монастырскихъ евангелій, данныхъ миргородсіаімъ полковникомъ Григоріемъ Лѣсницким. Ѳеодосій Углицкій по документамъ монастьтрскимъ становится извѣстнымъ въ Выдѵбицкомъ монастырѣ съ 1667 года. При немъ гетманъ П. Дорошенко далъ Выдубицкому монастырю село Лѣсники, а гетман Юрій Хмѣлницкій, по просьбѣ Ѳеодосія, далъ «скудости ради монастыря» двѣ мельницы на р. Днепреѣ вблизи Свинаедъ и Рожновъ.
Онъ же пріобрѣлъ на Подолѣ, въ Спасскомъ приходѣ, «пляцъ съ будынкомъ» отъ пани Пе­лагеи Войничевой.
Въ 1680 г. Ѳеодосій основалъ въ Мозырщинѣ на принадлежащем!, Выдубицкому монастырю острове, Скитокъ, поручивши его въ качествѣ своего намѣстника честному іеромонаху Іонѣ Опалштскому съ островомъ «Селецъ», съ полями и сѣножатями, лѣсомъ и боромъ.
Въ 1686 г. онъ испросилъ у госу­дарей Іоанна и Петра Алексеевичей дозволеніе черезч. каждыя 5 лѣгь присылать въ Москву 3 или 4 человѣкъ съ челобитьемъ о милостыни, въ 1685 г.; вмѣстѣ съ переяславскимъ игуменомъ Іеронимомъ (Дубиною) былъ послапъ въ Москву съ челобитьемъ обь утвержденіи бывшаго луцкаго епископа, князя Гедеона Четвертинскаго, митрополитомъ кіевскимъ, согласно состоявшемуся избранію; въ 1687 г. перемѣщенъ Лазаремъ Барановичемъ изъ Выдубицкаго монастыря въ Черниговскій Елецкій монастырь, съ возведеніемъ въ санъ архимандрита. Затѣмъ архіепископъ Черниговскій Лазарь Барановичъ сдалъ ему на руки и дѣла своей епархіи.
Въ 1692 г. 13 сент. Ѳеодосій посвяіценъ въ архіепископа Черниговскаго, 5 февраля 1696 г. скончался. Нетлѣніе мощей святителя Ѳеодосія извѣстно было еще въ 1771 году.
Есть преданіе, что Ѳеодосій Углицкій, до поступленія въ монашество, состоялъ нѣкоторое время въ военной службѣ. Преданіе это довольно вѣроятно и подтвержденіемъ можетъ служить то. что въ войнѣ Хмѣльницкаго съ поляками, начавшейся ко вре­мени окончанія Ѳеодосіемъ Углицкимъ курса ученія, приняла участіе значительная часть воспитанниковъ кіевской академіи, вслѣдствіе чего въ нѣкоторыхъ классахъ прекращено было ученіе.
Улановское преданіе сообщаетъ извѣстіе, что вмѣстѣ съ Ѳеодосіемъ былъ въ военной службѣ, т. е. въ козацкомъ ополченіи и родной братъ его Евстаѳій, котораго имя съ званіемъ іерея имѣется въ синодикѣ Выдубицкаго монастыря въ числѣ именъ рода Углицкихъ. Вѣроятно оба они вступили въ козацкіе ряды послѣ Зборовскаго мира и предъ выступленіемъ козацкихъ полковъ вновь на войну противъ польскихъ отрядовъ, поднявшихся......

Продолжение ниже