Василий (Касперович) Андреевич Дунин (Глушинский)-Борковский

Согласно закону Ярослава Мудрого изменой мужа считается лишь тот случай, когда у мужчины появляются внебрачные дети. Священство XII века в этом вопросе руководствовалось «Отеческими правилами», где сказано, что мужчину надлежит отлучить от Церкви «иже безъ студа и безъ срама две жены имеют». Однако была терпимость, что касается князей. «В летописях отмечено, что князья Святополк Изяславич, Ярослав Всеволодович, Ярослав Владимирович Галицкий уже в христианскую эпоху имели вторых жен и наложниц».
В истории отмечен как исключение случай взятия в жены наложницу, от которой незаконнорожденный сын получил удел. Так, Галицкий князь Ярослав, сын Владимира Володаревича «настолько полюбил свою наложницу, которая в летописи именуется «Настаська», что ради женитьбы на ней решил отправить свою законную жену, дочку князя Юрия Долгорукого, в монастырь. Бояре, узнав об этом, схватили наложницу, самого князя заперли, а несчастную Настаську сожгли. После этого они взяли с князя клятву, что впредь он будет жить с женой «по закону». В 1187 году умирает галицкий князь Ярослав Владимирович Осмомысл, то есть очень умный («тот, у которого восемь умов»). Перед смертью он обратился к боярам: «Я одною своею худою головою удержал Галицкую землю, а вот теперь приказываю своё место Олегу, меньшему сыну моему, а старшему, Владимиру, даю Перемышль». Но Олег был сыном князя от наложницы Настасьи, поэтому его сразу же после смерти отца изгнали из Галича».
В течение 10 лет князь Святополк правил в Новгороде. Летописец сообщает: «иде Святополк из Новагорода к Турову жити». Карамзин в «Истории государства Российского об этом пишет: «Святополк, княжив несколько лет в Новегороде, еще в 1088 году выехал оттуда, будучи, как вероятно, недоволен его беспокойными гражданами и жил в Турове… Довольный наружностию благочестия, он явно преступал святые уставы нравственности, имея наложниц и равняя побочных детей с законными».
Вероятно, у Святополка произошел какой-то конфликт с новгородцами, что касается его поведения, «ибо из Новгорода по своему желанию князья не уходили (если, конечно, при этом им не предоставлялось более выгодное держание)».
Конфликт с новгородцами продолжился и в дальнейшем. Летописец пишет: «В год 6610 (1102). И сказали новгородцы Святополку: «Вот мы, княже, присланы к тебе, и сказали нам так: «Не хотим ни Святополка, ни сына его. Если же две головы имеет сын твой, то пошли его; а этого дал нам Всеволод, сами вскормили себе князя, а ты ушел от нас».
Летописцы и историки не были едины в оценке семейных отношений, касающихся Святополка и его жен. Не было достоверно установлено имя первой жены. Согласно А. В. Назаренко ею была возможно дочь чешского князя Спытигнева, князя Моравии. От этого брака родились: два сына Ярослав, и Мстислав и две дочери Сбыслава и Предслава. В 1094 году Святополк взял в жены Елену, дочь половецкого хана Тугоркана, которая родила ему два сына: Брячислава и Изяслава.

Что касается данного случая, то исследование потомков Ярослава Мудрого показало, что христианским именем «Петр» был назван в крещении только Ярополк Изяславич (убит в 1086 г.). Достоверно известно, что апостол Пётр «пользовался у Гертруды особым почётом. «К этому апостолу обращены молитвы Гертруды о сыне, внесенные в сборник. Сам Ярополк-Петр, вслед за матерью, являлся активным почитателем своего святого патрона. В Киеве он построил церковь во имя св. Петра и на своих монетах чеканил изображение этого святого. На двух миниатюрах… Ярополк и его супруга представлены молящимися св. Петру и коронуемыми Спасителем, а его мать Гертруда – распростертою у ног Апостола».
Историки утверждают, что «Папа короновал королевской короной Ярополка и предоставил ему лен святого престола Русское королевство (булла папы от 17 апреля 1075)».
Гертруда «прожив около полувека на Руси и оканчивая свои дни при дворе своего православного сына (в 1088 году уезжает из Киева к Святополку в Туров), по крайней мере в личном быту сохраняла католичество». Последние молитвы она уже писала после смерти сына Ярополка. Они были с миниатюрами, на которых «Гертруда молит апостола Петра» и «Богоматерь с младенцем на престоле». Это говорит о том, что возможно был другой Пётр (младенец), за которого также молилась Гертруда.
В родовой традиции существует жесткий запрет на именование в честь живого предка по прямой линии, то есть в честь отца и деда. Когда племянник назван в честь живого дяди, который являлся и его восприемником, не противоречило династическим правилам.
Возможно, за попытку Святополка поставить внебрачного сына с законными с точки зрения «права отчинного», то есть унаследования власти, «от князей терпел поношение, а часто и вред с сожалением».
Гертруда вынуждена была удалить внебрачного сына от Святополка в Польшу к своему племяннику Владиславу Герману. В год рождения сына Болеслава III летописцем отмечен член княжеского двора по имени Пётр. Галл Аноним пишет: «После смерти короля Болеслава и других братьев князь Владислав стал править один. Он взял в жёны дочь Братислава, короля Чехии, по имени Юдифь, которая родила ему сына Болеслава III… Будущие родители мальчика до сих пор были лишены потомства и, соблюдая посты и молитвы, раздавая щедрую милостыню беднякам, они просили всемогущего бога, Который бесплодных матерей радует потомством». Владислав и его супруга направили посланников к аббату монастыря св. Эгидея с просьбой «мы, в надежде на потомство, приносим ему дары в знак нашего почитания и смеренно просим, чтобы ваши святые молитвы помогли исполнению нашей просьбы… Ещё посланники не ушли домой, а уже монахи известили, что их госпожа зачала». Галл Аноним не называет состав посланников и их имена. Козьма Пражский в «Чешской хронике» тоже излагает похожую легенду. Он пишет, что «Юдифь послала своего капеллана Петра отнести её обет на могилу св. Эгидия». Скорее всего, Козьма Пражский знал, что при дворе был некий Петр и это имя включил в свою легенду о проявлении чудес Божиих.

Одновременно с церковью для семьи Петра был построен согласно княжеской традиции замок «cactrum». О месте проживания Петра говорят и записи вроцловского епископа Вальтера через 17 лет после его смерти. В делах костёлов на Песке и на Сленже сказано: «В 1170 лето Господне вроцлавский епископ Вальтер утвердил постановления и привилегии добрых регулярных Арроазанских каноников [помощники епископа] блаженной Девы на Арене. Прежде они жили на горе Силенция, или иначе: Соботка – в пяти милях от города Вроцлов. Там на вершине горы у комита Петра был свой замок…». Польские историки считают, что второе имя Петра «Корек» связано с местом его проживания «Corek – Willa Silesiae».
Из-за отсутствия Петра на Руси тень подозрений внебрачного происхождения легла на других детей Святополка. Как было показано ранее, скорее всего, по этой причине Ярослава Святополковича не приняли в Новгороде. Традиционно было принято князю править в «северной столице», прежде чем занять киевский стол.
Польские источники признают, что «мало что можно сказать о молодости Петра Властовича, мы не знаем даже точной даты его рождения, но многие историки определяют год рождения как 1080, то есть на 6 лет старше князя Болеслава III Кривоустого». На мемориальной доске школы № 107 во Вроцлове имени Петра Влостовича указана дата: «Piotr Wlostowic 1080-1153», и далее сказано: «Наиважнейший житель Вроцлава средних веков, воевода Силезии, палатин Болеслава Кривоустого и его сыновей, основатель множества монастырей и церквей. Он пригласил Бенедиктинцев в Силезию и построил аббатство в Олбине».
Приход к власти незаконнорожденных князей не противоречило польским королевским традициям порядка унаследования власти. После рождения сына Болеслава и смерти через два месяца его матери князь Владислав Герман приблизил к себе ранее удалённого внебрачного сына Збигнева и дал ему удел в управление.
Дети Владислава Германа и принятый ко двору племянник Пётр получили хорошее духовное образование. «Епископ Оттон… до назначения на епископскую кафедру он… был капелланом супруги польского короля Владислава I Германа Юдиты Немецкой, сестры Генриха IV («Там он овладел польским языком и занялся обучением детей знати»). Это подтверждается и монахами в «Свидетельстве жития Отто Бамбергского».
Петр Власт был женат на русской княжне Марии (умерла после 1146 г.), которая была дочерью Черниговского князя Олега Святославовича и греческой (византийской) патрицианки Теофаны. «В 1079 году половцы и хазары, должно быть не без ведома византийского императора и великого князя Всеволода, севшего в Киеве после смерти Изяслава Ярославича, схватили Олега и отвезли в Константинополь. После бунта пьяных русских наёмников он, как русский, был сослан на остров Родос. Там он женился на греческой патрицианке Феофании Музалон и через два года получил разрешение вернуться в Тмутаракань». На Тамане обнаружены три монеты князя Олега Святославича. В районе крепости Еникале (Керчь) при раскопках 1912 года обнаружена свинцовая печать Феофании Музалон с надписью: «господи помози рабе твоей Феофании Музалон, архонтиссе Руси».
Церковные правила обязывали «сродичей» женить девочек едва те «войдут в возраст»: «Всякому родителю подобает сына своего женить, егда скончается возрасту его 15 лет, а дочери 12 лет». Если Мария была первым или вторым ребёнком у Феофании Музалон, то она могла быть 1083 года рождения. Тогда свадьба состоялась в 1095 году, когда ей исполнилось 12 лет, а Петру – 15. В это время Святополк Изяславич уже был великим киевским князем, который в состоянии был устроить такой брак.

Пётр всегда был готов заменить брата на поле боя. Как только конь Болеслава пал, он исполнил совет рыцаря не вступать снова в сражение. И как только Пётр заменил Болеслава на поле боя и «только тогда (Болеслав), наконец, удалился немного от поля сражения. Видя, что он потерял много сил и что Скарбимира, начальника воинов, нет среди оставшихся, он уже отчаивался достичь победы. Скарбимир же был в другом месте и был тяжело ранен и (о чем невозможно говорить, не проливая слез) ослеплен на правый глаз».
Несмотря на свои молодые годы Пётр самостоятельно командовал элитным гнезинским отрядом. Галл говорит: «Комит Скарбимир укрылся с другой стороны в небольшом лесу (о чем Болеслав не знал) и там ожидал в засаде чехов, если они случайно появятся. Гнезненский же отряд, посвященный покровителю Польши (святой Войцех почитается небесным покровителем Польши и всех поляков), с некоторыми знатными и другими храбрыми рыцарями ожидал на какой-то небольшой равнине появления князя».
Хорошо владея русским и имея близкие родственные связи Пётр входил в состав посольства, направляемого на Русь к великому киевскому князю, то есть к своему отцу. Галл пишет: Болеслав, узнав о намерении Збигнева изгнать его из Польши, «отправил послов к королю русских» Святополку Киевскому.
В 1112 году Ярослав Святополкович, сводный брат Петра, берёт в жёны Рогнеду Мстиславну. Повести временных лет сообщают: «В год 6620 (1112). Индикта 5 (старый индиктовый способ летоисчисления). Ярослав, сын Святополка, ходил на ятвягов и победил их; и, возвратясь с войны, послал в Новгород, и взял себе в жены дочь Мстиславову, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29».
После смерти великого князя киевского Святополка в 1113 году в Киеве, было сделано всё, чтобы к власти не пришел князь волынский Ярослав Святополкович, как законный наследник. Сторонники Владимира Мономаха устроили погромы, стали грабить приближённых Святополка Изяславича, в том числе евреев, угрожали разграбить даже княжеское имущество. Последнее было поделено между сыновьями: Ярославом, Брячеславом, Изяславом и Петром.
В 1112/14 году умирает сестра Сбыслава. Заботу о племяннике Владиславе взяла на себя Мария Олеговна, а воинское воспитание было поручено Петру. Болеслав женился на Саломее Фон Берг-Шельклинген, дочери чешского графа Берга. Однако между мачехой и пасынком родительских чувств не возникло. История знает много примеров удаления в таких случаях пасынков с княжеского двора.

Точной даты назначения Петра на должность палатина неизвестна. Действующий воевода Скарбимир, как первый светский сановник, упомянут в документе Папского легата Джайлса Тоскана, изданном между 1123 и 1125 годами, а также в либерском братстве Любина. Скарбимир умер 16 апреля (год не указан); день его смерти был отмечен в книге некрологов Любин под названием «Либер Mortuorum Abbatatiae Sanctae Mariae Lubinensis». В 1125 году Скрбимир отошёл от дел. Ему было почти 60 лет. Дата рождения историкам неизвестна. Архивы говорят, что уже в 1079 году он вместе с отцом уехал в Венгрию. К тому же он практически был слеп из-за ранения (потерял глаз) во время сражения. Все военные дела вёл Пётр. Считается, что в ходе войны Болеслава Кривоустого с венгерским королём Белы II в 1132 году Пётр Власт был уже юридически в должности палатина.
В 1138 году умирает Болеслав III Кривоуст. Согласно завещанию старшим князем стал Влидислав II. Пётр продолжал исполнять обязанности палатина (главного воеводы) и был основным советником Владислава.
Согласно традиции главных воевод Польши Пётр как палатин строит монастырь. Первое письменное упоминание о монастыре в Олбине датируется 1139 годом, когда служитель Рудольф (Radulf) получил от епископа вроцловского быть настоятелем церкви святого Михаила, расположенной в непосредственной близости от этого монастыря. На средства, полученные от отца, Пётр в 30-е годы покупает имение в Олбино, недалеко от Вроцлова и начал строительство аббатство Бенедиктинцев. О большом наследстве Петра Карамзин пишет: «Святополк оставил супругу, которая по его смерти раздала великое богатство монастырям, священникам и бедным (ибо он собрал множество золота, и притом всякими средствами: терпел Евреев в Киеве – вероятно, переехавших к нам из Тавриды, – и сам не стыдился, к утеснению народа, торговать солью, которую привозили купцы из Галича и Перемышля).
В 1145 году Пётр передал монастырю мощи святого Винсента, полученные от германского короля Конрада III. В 1193 году монастырь Винсента перешёл к премонстрантам (норбертанцам) согласно решению папы. В документе, утверждающим это решение, перечислены прежние бенедиктовские священнослужители и «покровители этого монастыря: воеводы (komesi) Пётр, Владимир и Леонард». Считается, что Пётр, Владимир и Леонард – дети Святослава Петровича.
В 1139 году брат Марии, Всеволод Олегович, получил стол великого князя киевского. Это позволило Петру узаконить удел для своего племянника, сына Ярославля. Юрий (Георгий) Ярославич стал князем Пинским. Он имел пять сыновей и две дочери, что позволило быть родоначальником династии турово-пинский князей.