Люцинский уезд Витебской губернии (Белоруссия (Беларусь)) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Amarvel написал:

[q]
крестьяне? И бывают ли такие указания в католических метриках?
[/q]

- первое слово перед ""Миколай и Анастасия Магичи"".

pracowitych - крестьяне. (бывает praco).

Gotham2411Pennyworth1912 написал:

[q]

Amarvel написал:
[q]

крестьяне? И бывают ли такие указания в католических метриках?
[/q]

- первое слово перед ""Миколай и Анастасия Магичи"".

pracowitych - крестьяне. (бывает praco).
[/q]

А почему нет указания на их помещика? В православных метриках у крестьян обычно пишут, какой деревни они и какого помещика.

Amarvel написал:

[q]
И может ли в метрике быть указана фамилия, а человек при этом крепостной крестьянин?
[/q]

У католиков в Латгалии (восточная Латвия), в Литве, в Польше так-же как во всей католической Европе, фамилии уже постепенно с конца 16 века.

apinis написал:

[q]

Amarvel написал:
[q]

И может ли в метрике быть указана фамилия, а человек при этом крепостной крестьянин?
[/q]

У католиков в Латгалии (восточная Латвия), в Литве, в Польше так-же как во всей католической Европе, фамилии уже постепенно с конца 16 века.
[/q]

Я просмотрела ревизские сказки по 6, 7, 9 ревизиям по Петрикам. Фамилии Магичи там нет, хотя Иван родился в 1841 и в 9-й ревизии должен быть. Как это можно объяснить? А в переписи населения 1897 года эта семья живёт в фольварке Магичи. Может ли быть такое, что на момент 9-й ревизии они уже переселились в этот фольварк?

apinis написал:

[q]

seediky написал:
[q]

Вообще существовали ли такие деревни?
[/q]

Д. Юриздики в Михаловской волости (Люцинский православный приход), д. Утичева в Звиргзденской волости.
[/q]

Спасибо большое, нашла их обоих в деревне Юриздики, они белорусские католики Петр и Анна Сварацкие

Уважаемые форумчане, подскажите - деревня Ledinski к какому приходу могла относиться?
Православные.

BertaL

«Список населенных мест Витебской губернии 1906 г.»
https://viewer.rusneb.ru/ru/00...heme=white

Люцинский уезд, Корсовская волость, Блясинское сельское общество, д. Лединские.
Приход - Малновский римо-католический.
Некоторые деревни этого сельского общества - приход Михаловский православный.

Доброго всем вечера!) Люди добрые, подскажите пожалуйста, о каком именно указе 1847 года идет речь? Моя семья была жителями села Бриги Яновольской волости, они были католиками до 1848-го г. точно. В исповедке 1842-го сделаны более поздние пометки, в частности есть пометки такого формата: "1847 года по указу переданы" и "переданы к: Урбановичем 1847 года".

Пометки эти сделаны в поле, где также ставили иногда запись католик/православный/умер. Пометки есть не всегда и не у всех, но сути дела это не меняет. моя семья там же присутствует:

В 1846 г. в метриках костела последняя запись о членах семьи - смерть главы двора Герасима Савельевича Андреенок(ванов)/Верпел/Щавель, ксендз также указан Герасим? (вряд ли Иероним) Урбанович:

smert_gerasima_savelevicha_(rasima_savelova)_1846_brigi.jpg

С 1848-го г. и позже все упомянутые члены семейства венчаются исключительно как православные. В церковных метриках нет записей о перекрещевании по типу "выразив решительное желание принять греко-российскую веру" и т.п. Просто все живут как православные, имена те же самые практически. Михайло остался Михаилом, Мора Морой, моя Барбара стала Варварой, Казимир Козьмой, Ян Иваном, Доминик Дементием. Только свою Клару я не могу никак найти, смерти ее нет ни у православных, ни у католиков (с каким-то более-менее похожим именем) ни до, ни после перехода.
Очень важной припиской заканчивается исповедка 1842-го (сделана позднее очевидно):
"Кроме отмеченных в сем списке православными по документам православных церквей более не оказалось и никто из старожилов во время разбора о подлежащих их возврату в православие ничего не предоставил". Подписи священников ближайших православных церквей и печать была, видимо. Сверху, кстати, исповедка в 1842-м закончилась подписью "ксендз Герасим? Урбанович".

Сам костел в 1866 году был переведен в православную церковь. Просто для справки, мои без костела перешли в православие.

Подскажите пожалуйста, о каком указе может идти речь? Хочется именно о нем что-то подробнее узнать и почитать. Заранее всем большое спасибо за любую полезную информацию))

Vasilii Milashenko
Знаю только что в эти года лютеране переходили в православие в Лифляндии,им обещали землю,есть даже списки или ведомость об этом в интернете.
Может и католики также
Это было 1845-1847год,в метрических православных книгах писали об присоединении.
Может Гоогле знает

campsis59 написал:

[q]
Vasilii Milashenko
Знаю только что в эти года лютеране переходили в православие в Лифляндии,им обещали землю,есть даже списки или ведомость об этом в интернете.
Может и католики также
Это было 1845-1847год,в метрических православных книгах писали об присоединении.
Может Гоогле знает
[/q]

Благодарю за ответ! Да, видел сам такие списки, печатавшиеся вроде даже в епархиальных ведомостях, но Витебские (Полоцкие) ведомости с 1874-го г. начинаются. В православных метриках не единожды встречал записи о переходе, но это самостоятельный переход, единичный, а не по какому-то указу. Уже долгое время думал, что просто по матери "русской" (давно умершей православной) сами сыновья Герасима перешли самовольно к 1848-му г. и двоюродных племянников "за собой увели". Но ни на одного члена семьи нет соответствующей записи в православном приходе. Сегодня в очередной раз пересматривал ведомость и наткнулся на такой интересный указ))) Авось кто-то подскажет, может это от царя повеление какое было, а потом и указ, то есть может в Питере в РГИА на этот счёт что-то отложилось... Просто догадки)

Но даже так у моих Барбары, Михала и Моры (и всех невыживших детей) оба родителя католики - Станислав Шимонович (Луруп скорее всего) и Кляра Мацеевна Бул/Булова. Понятно, что когда-то спокойно были переведены в унию вполне вероятно, а потом уже просто простыми католиками стали "не выходя из дома", но к православной жене Герасима отношения никакого они не имели. Клара тем более умерла точно позже 1842-го и позже православной, то есть "воспитывались" в католичестве.

campsis59 написал:

[q]
Может Гоогле знает
[/q]

Только осознал, что речь о гугле))) Я не плохо гуглю, но что-то конкретное найти не удалось. Лишь про Лифляндию опять же)