История Витебской области (Белоруссия (Беларусь))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

news.[ресурс заблокирован]/society/392998.html
Сегодня мы прогуляемся по улице, которая до революции называлась Верхне-Петровская. Ныне у нее, конечно, более прозаическое название - Октябрьская. Кратким "эхом" из прошлого является также Октябрьский проезд, который некогда служил частью Верхне-Петровской.
Верхне-Петровскую в Октябрьскую переименовали в 1927 году - в честь 10-летия революции. К этому юбилею Октября Витебску сделали "подарок" - массово уничтожили исторические названия улиц. Так, соседняя Нижне-Петровская превратилась в Комсомольскую, Поперечно-Петровская в Металлистов (сейчас Зеньковой), Большая Ильинская - в Революционную и т.д.
Бывшая Верхне-Петровская начала формироваться в конце XVIII века. К счастью, старинная застройка хорошо сохранилась до наших дней.

[ Изображение на стороннем сайте: ulicaoktya_5439257_11531969.jpg ]

Улица Октябрьская, 13. Рассматривая декор этого дома, понимаешь, почему говорят, что архитектура - это застывшая музыка.

[ Изображение на стороннем сайте: ulicaoktya_2109122_11531974.jpg ]

Здание на Октябрьской, 1 - одно из первых 3-этажных в Витебске. Было построено в 1930-х годах как жилой дом для работников кооператива "Красная очковница" Витебской очковой фабрики (действовала в городе до войны). Основой стал типовой проект 12-квартирного дома, созданный для Москвы и Ленинграда и переработанный инженером В. Дунаевым. В начале 90-х годов дом пережил реконструкцию.

news.[ресурс заблокирован]/society/387119.html
Улице Революционная. Мы снова окажемся на правом берегу Двины, в районе, где сохранился уникальный дух древнего Витебска и его красивейшая старосветская застройка.
Чужеродное название
Длина улицы Революционной равна километру. Начинается она от улицы Советской Армии и идет до улицы Мовзона. На своем пути пересекается с улицами 1-й Красина, Кондратьева и 1-й улицей Жореса.
Улица старая, сформировалась во второй половине XIX века. Поэтому самое чужеродное и неуместное здесь сегодня – это ее название. Его ей "навязали" в 1927 году, в рамках кампании по переименованию улиц города в связи с 10-летием Октября. А прежде она называлась в честь находившейся здесь Ильинской церкви (об этой несохранившейся святыне мы расскажем немного позже).

Кроме дореволюционной застройки, здесь есть довоенные дома.
Улица раньше состояла из двух частей. Участок от современной улицы Советской Армии до 1-й улицы Жореса назывался Большая Ильинская, отрезок от пересечения с 1-й улицей Жореса до конца улицы именовался Малая Ильинская.
Синагога, которую посещал отец Шагала
В числе сохранившейся дореволюционной застройки на Революционной - руины Большой Любавичской синагоги (возле дома №10). Сегодня это единственный в Витебске пример того, как выглядел молитвенный еврейский дом.

[ Изображение на стороннем сайте: sinagogavi_6421277_11532253.jpg ]

Кирпичное здание синагоги построили в начале ХХ века. В то время в Витебске было более полусотни синагог: иудеи по переписи 1897 года составляли 52,4% населения города. Есть данные, что этот храм посещал отец Марка Шагала, семья художника жила на соседней Покровской улице.
В 1923 году Большую Любавичскую синагогу закрыли, в здании поместился аэроклуб, потом здесь был Дом культуры, и, в конце концов, склады. Сегодня бывший дом молитвы заброшен и находится в аварийном состоянии: сохранились только стены и фасад, частично - перекрытия.
аться.

Церковь в память о спасении королевы
К утраченному наследию Витебска относится и церковь святого Ильи Пророка, которая находилась примерно в районе нынешнего магазина "Веста" возле перекрестка улиц Революционной и 1-й Жореса. Данные, когда храм был основан, противоречивы. Достоверно известно, что в 1904 году он сгорел, а позже был восстановлен. Окончательно разрушен после войны.
Еще десятилетие назад местные жители могли показать остатки церкви на пустыре недалеко от магазина.
Об этом пишет в монографии "Витебск" известный белорусский археолог Ольга Левко: "Вблизи участка, где расположена современная улица Жореса, находился храм святого Илии, известный с XVI века. Во время археологического наблюдения местные жители указали на местоположение бывшей каплички на пустыре вблизи жилого квартала".

[ Изображение на стороннем сайте: 800pxilyin_1515290_11532235.jpg ]

Ильинская и Покровская церкви в Задвинье. Конец XIX - начало XX века.
Ильинскую церковь изображали на своих полотнах художники Марк Шагал, Иван Трутнев, Дмитрий Струков.

История появления церкви гласит, что польский король и великий князь литовский Казимир IV Ягеллон в память о спасении от утопления в Ильин день (20 июля) своей жены велел построить на берегах Западной Двины, Днепра и Сожа шесть православных церквей в честь Ильи Пророка. Говорится, что это произошло в 1447 году, но в городских инвентарях 1552 и 1618 годов этот храм не упоминается.

В ведомостях 1863 года указывается, что деревянную Ильинскую церковь построили витебские купцы Запольские в 1746 году. Но на дверях храма в XIX веке существовала надпись "1643", и многие историки относят его постройку именно к этому году. А в 1746 году церковь, по их мнению, могла быть перестроена.

Известно, что с 1924 года вплоть до своего ареста в 1931 году настоятелем Ильинской церкви был протоиерей Николай Околович. В 2007 он канонизирован Белорусской православной церковью в лике священномучеников. Является местночтимым святым в Витебске. Как сообщает сайт БПЦ, "чувствуя приближение времени испытаний, испытывая необходимость в особой духовной поддержке и укреплении, с 1928 по 1931 годы протоиерей Николай Околович служил в Ильинской церкви ежедневно".

Здесь же находилась деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Являлась приписной к Ильинскому храму, известна с XVIII века. Она и дала название Покровской улице. В 1838 году была ветхой и недействующей, снесли ее во время восстания 1863-1864 годов. Вскоре на площадке храма Ильи Пророка возвели новую кирпичную церковь Покрова. Храм пострадал во время Великой Отечественной войны, окончательно был разрушен в послевоенные годы.

Zdravstvuite! mojet bit, est kakaya-nibud informaciya o derevne Nuvyani Kovenskoi guvernii(19 vek)? kak i kogda ona obrazovalas?

news.[ресурс заблокирован]/society/421893.html
"Прогулки по незнакомому Витебску". Улица с бывшим "Царским" кладбищем, "узким" домом и кладом
Заручевская - Мало-Могилевская - Калинина
Улица Калинина идет вдоль берега Западной Двины - от улицы Замковой до площади Победы. Ее протяженность чуть больше километра.
Первое название - Заручевская: улица находилась за Замковым ручьем, на территории Заручевской слободы.
Позже в конце улицы появился Могилевский рынок. И она стала называться Мало-Могилевской. В городе была еще и Большая Могилевская - она соединяла Могилевский рынок и Соборную площадь (современная площадь Свободы). В начале ХХ века Большую Могилевскую переименовали в Гоголевскую, а Мало-Могилевская сократилась до просто Могилевской.
В советское время, в 1923 году, улица получила имя советского государственного деятеля Михаила Калинина (1875-1946).

Заручевская церковь
Первые постройки здесь появились в начале XVII века. Набережную Двины называли "кожемятской" - в этом районе селились кожевники. Улица была грязной, немощеной, отовсюду шел запах дубильной кислоты, замоченных кож, варки столярного клея...

[ Изображение на стороннем сайте: voskresens_4077729_14534904.jpg ]

Заручевская (Воскресенская) церковь. Начало ХХ века. Открытка из фондов Витебского областного краеведческого музея

- Именно с кожевниками связано возведение в этом районе деревянной православной Воскресенской церкви. Они построили ее на средства своей цеховой организации. Произошло это не позднее 1618 года. Храм находился по левой стороне современной улицы Калинина, перед ее пересечением с улицей "Правды".

В Витебске тогда уже был храм во имя Воскресения Христова - возле ратуши, поэтому эту церковь называли Заручевской, а еще - "кожемятской", - рассказывает Ольга Давидовская.
В 1771-1800 годах церковь построили из камня, в стиле виленского барокко.

Рядом с храмом находилось "Царское" кладбище. По легенде, такое название оно получило, потому что Наполеон пил воду из колодца на его территории. А по воспоминаниям историка Алексея Сапунова, во время оккупации города наполеоновскими войсками в Воскресенской церкви "были поставлены жернова для перемола хлеба".

После революции храм действовал еще четыре года. В июле 1941-го церковь горела. Окончательно ее разрушили в послевоенные годы.

Заручевская синагога
Заручевская слобода дала название и синагоге, которая находилась на берегу реки в начале современной улицы Калинина. Ее построили примерно в 1830-1840 годах. На рубеже XIX-ХХ веков она была одной из трех кирпичных в городе.
Еврейское население в то время составляло более 50% жителей Витебска, и в городе действовало около 60 синагог и молитвенных домов.

Вид на Заручевскую синагогу и начало улицы Мало-Могилевской. 1860-е годы.
Фото из фондов Витебского областного краеведческого музея

[ Изображение на стороннем сайте: ulmogilevs_1159006_14534920.jpg ]

- Заручевская синагога (ее еще называли Главной Хоральной) отличалась от других необычной архитектурой. Здание имело одинаковые фасады, которые выходили на улицы Мало-Могилевскую и Набережную. Толщина стен у фундаментов достигала двух метров. Как отмечает историк Людмила Хмельницкая, по такой схеме в XVI-XVIII веках обычно возводились синагоги оборонного типа, которые встречались только в Беларуси, Польше и Украине.

В 1929 году здание синагоги передали под клуб рабочих швейной фабрики "Профинтерн". В годы войны бывший дом молитвы частично разрушился, а в 1950-е годы от него не осталось и следа. Сейчас на этом месте - часть парка Победителей, - объясняет Ольга Давидовская.

http://www.liozno.narod.ru/book_memory/m_04_doc_1917_24.htm
Поляки на Лиозненщине

В 20-30-е г.г. XIX века поляки являлись одной из крупнейших национальных групп, проживающих на Витебщине. В среднем по Витебскому округу доля поляков на момент переписи населения 1926 года составляла 2,05 процента.
Одним из крупных регионов проживания польского населения являлся Высочанский район. Здесь поляки занимали второе место после белорусов. Представители данной национальности компактно проживали в основном в Крынковском, Королёвском, Осиновском, Стасевском и Старобобыльском сельсоветах. Как свидетельствуют архивные документы, в 1927 году в д. Ксендзово Старобобыльского сельсовета насчитывалось 32 хозяйства поляков (175 человек), в д. Шапурово Осиновского сельсовета - 37 хозяйств (236 человек), в д. Буболево
Крынковского сельсовета - 40 хозяйств (260 человек), в д. Долгое Стасевского сельсовета - 60 хозяйств (400 человек), в д. Тропы Королёвского сельсовета - 60 хозяйств (300 человек). В Тропах, Шапурово и Буболево существовали национальные польские школы, каждую из которых посещало в среднем по 30-40 детей.
Жители польских колоний выписывали газету на родном языке - «Млот».
На Лиозненщине находились два римско-католических костёла: в местечке Бабиновичи и в селе Крынки. Сведения по истории Бабиновичского костёла позволяет получить «Опросный лист о церковных и монастырских архивах». В данном документе утверждается, что храм был построен в 1783 году за счёт монастыря Св. Троицы, поэтому и получил название Троицкий. Костел был деревянный, имел колокольню. В храме хранился богатый архив: как собственно Бабиновичского костёла, так и 19 дел Руднянского и Микулинского костёлов (последние два находились на территории России). Бабиновичско-му костёлу подчинялись 5 каплиц, которые находились на территории Лиозненского и Высочанского районов: в деревнях Выдрея, Вишняк, Заольша, Зачерня и Каратовша.
Определить точную дату и обстоятельства закрытия Троицкого костела по документам Госархива не удалось. Сведения о его существовании встречаются в документах 1928 года. В более поздних документах сведения о нём отсутствуют.
Крынковский костёл находился в границах племсовхоза «Крынки». Он был каменный, размещался на берегу пруда, вдалеке от дороги и жилых строений. Имел квадратную форму, под всем зданием имелся полуподвал. Костел представлял значительный интерес для истории архитектуры и культуры. В начале 1920-х г.г. он уже не действовал: не было денег для проведения капитального ремонта. 13 сентября 1923 года специальная комиссия осуществила осмотр костёла. Результаты осмотра показали, что железная крыша находилась в очень плохом состоянии, местами вообще отсутствовала, в окнах были выбиты все стёкла. Крыльцо также сохранилось плохо: кирпичная основа была наполовину разрушена, почти все чугунные плиты со ступенек разобрали местные жители. Существовала угроза обвала.
Губернский архитектор предложил отремонтировать костёл или перестроить его для общественных нужд, однако для этого требовалось 4.500 рублей золотом. 1 октября 1923 года в газете «Витебские Известия» появилось объявление: католикам, желающим взять костёл в пользование, сообщалось, что они на протяжении двух недель должны приехать в Витебск, чтобы высказать свои намерения. В обратном случае здание предполагалось передать губернскому отделу народного образования. К сожалению, верующих, желающих взять костёл, не нашлось, поэтому 5 декабря того же года Витебский губ исполком предложил губернскому отделу народного образования занять здание под свои нужды, а также провести там должный ремонт. Однако, учреждение отказалось использовать здание для культурно-просветительных целей: храм мог обвалиться, а деньги на его ремонт отсутствовали.
Дело завершилось 29 февраля 1924 года, когда административный отдел Витебского губисполкома, учтя вышеуказанные обстоятельства, принял следующее решение: костел снести, а кирпич использовать в качестве строительного материала. Таким образом, частично по вине самих верующих, был уничтожен не только храм, но и памятник архитектуры.
Во время второй мировой войны и в послевоенный период количество поляков, проживающих на Витебщине, резко сократилось, что было связано как с уничтожением польского населения оккупантами, так и с принудительной высылкой части его советскими органами в Сибирь и на север России, а также с выездом многих поляков в Польшу.

Ведущий архивист Государственного архива Е. Бондарева.

Lovem написал:

[q]
Глубокое принадлежало Корсакам, Радзивиллам, Витгенштейнам.
[/q]

Потомки рода Корсаков примут участие в праздновании 600-летия Глубокого
02.07.2014 10:18
2 июля, Витебск /Алена Тихонова - БЕЛТА/. Потомки рода Корсаков примут участие в праздновании 600-летия Глубокого, которое пройдет 4-5 июля, сообщили корреспонденту БЕЛТА в Глубокском райисполкоме.

На торжества соберется большое количество гостей, в том числе потомки спонсора строительства Троицкого костела и костела кармелитов Иосифа Корсака (1570-1643) из Варшавы (Польша). Ожидается приезд 11 человек, представителей трех поколений рода. "Потомков Иосифа Корсака пытались найти еще в 2012 году, когда в ходе празднования Дня письменности открывали Сквер знаменитых земляков, где в том числе установлен бюст мецената. Тогда сделать это не удалось", - отметили в райисполкоме и добавили, что гости из Варшавы привезут в подарок городу копию картины с изображением знаменитого предка.

К своему юбилею Глубокое подготовилось основательно. Так, 4 июля состоится открытие бюста Юрию Александровичу Соболевскому, презентация книг "Глыбоччыныдухоўнасціглыбіні", "Глыбоччына - ілюстраванылетапіс краю", подготовленных издательством БЕЛТА. Организаторы приглашают жителей и гостей города принять участие в конкурсных и шоу-программах, спортивных и творческих состязаниях, побывать на концертах и дискотеках. А
5 июля в честь 600-летия одновременно в главных храмах города пройдут молебен и праздничная месса, планируется провести гашение почтовой марки специальным штемпелем. Яркими акцентами дня обещают стать театрализованное шествие "Глыбокае. Старажытнае і маладое", церемония награждения лауреатов звания "Почетный гражданин Глубокского района", демонстрация видеофильмов о Глубоком, флешмоб "Яномаё - Глыбокае" и фейерверк.

Иосиф Львович Корсак происходил из рода Корсаков Глубокских и был дедичем Глубокого, Ластович, Свилы и Березвечья в Полоцком воеводстве. -0-

Мою бабушку 1903 г рождения Шунта Ульяна Мартыновна была переселенкой ребенком из витибской обл. дрисенского района в томскую обл Юкаринский раон хочу найти корни в беларусии может кому встречалась эта фамилия

Уважаемые знатоки Витебской области, подскажите, пожалуйста, где можно что-либо найти о фамилии Пищейко. Проживали в 1907г.в Станиславовке (Верховский сельский совет в советское время. В Минском архиве ничего не нашли. Уже теряю надежду что-либо узнать о своем дедушке Михаиле Захаровиче.

онего
1906 год
Витебская губерния
Лепельский уезд
Станиславовская волость
Станиславовка, деревня
Приходы
Верховье - православный приход Святой Троицы
Принадлежность / Владелец
Станиславовскому сельскому обществу (1906 год)

Если ваши предки жили в д.Станиславовка хотя бы до 1924г-
можно посмотреть в Витебском обл.архиве,еще есть НАРБ г.Минска.
http://bryanskleshoz.ru/news/81/
http://www.radzima.net/ru/rayon/beshankovicki.html
В Верховском ФАПе в начале войны фельдшером работал Горолевич. а затем он был переведен зав. райздравотдела. Врачом работала Островская Эмилия Яковлевна (ныне живет в г. Тула). Фельдшером работала Федосенко Ксения Ивановна, акушеркой Пищейко Мария, медсестрой Гончаренко Анна Максимовна и Ядройцева Людмила.
http://beshenkovichicrb.by/index.php?url=history
Напишите в Верховье в с/с,может живы еще старики-долгожители.
В соц.сетях много Пищейко,может откликнутся.Удачи.

Мои бабушки и дедушки из толочина. Где можно узнать кем были прадеды?заблоцкий, иганов, гильман

История Витебской области

По районам области. Следуя алфавитному порядку, начну с Бешенковичского района, потом напишу и о остальных районах - в алфавитном порядке.