История Витебской области

Zdravstvuite! mojet bit, est kakaya-nibud informaciya o derevne Nuvyani Kovenskoi guvernii(19 vek)? kak i kogda ona obrazovalas?

http://www.liozno.narod.ru/book_memory/m_04_doc_1917_24.htm
Поляки на Лиозненщине

В 20-30-е г.г. XIX века поляки являлись одной из крупнейших национальных групп, проживающих на Витебщине. В среднем по Витебскому округу доля поляков на момент переписи населения 1926 года составляла 2,05 процента.
Одним из крупных регионов проживания польского населения являлся Высочанский район. Здесь поляки занимали второе место после белорусов. Представители данной национальности компактно проживали в основном в Крынковском, Королёвском, Осиновском, Стасевском и Старобобыльском сельсоветах. Как свидетельствуют архивные документы, в 1927 году в д. Ксендзово Старобобыльского сельсовета насчитывалось 32 хозяйства поляков (175 человек), в д. Шапурово Осиновского сельсовета - 37 хозяйств (236 человек), в д. Буболево
Крынковского сельсовета - 40 хозяйств (260 человек), в д. Долгое Стасевского сельсовета - 60 хозяйств (400 человек), в д. Тропы Королёвского сельсовета - 60 хозяйств (300 человек). В Тропах, Шапурово и Буболево существовали национальные польские школы, каждую из которых посещало в среднем по 30-40 детей.
Жители польских колоний выписывали газету на родном языке - «Млот».
На Лиозненщине находились два римско-католических костёла: в местечке Бабиновичи и в селе Крынки. Сведения по истории Бабиновичского костёла позволяет получить «Опросный лист о церковных и монастырских архивах». В данном документе утверждается, что храм был построен в 1783 году за счёт монастыря Св. Троицы, поэтому и получил название Троицкий. Костел был деревянный, имел колокольню. В храме хранился богатый архив: как собственно Бабиновичского костёла, так и 19 дел Руднянского и Микулинского костёлов (последние два находились на территории России). Бабиновичско-му костёлу подчинялись 5 каплиц, которые находились на территории Лиозненского и Высочанского районов: в деревнях Выдрея, Вишняк, Заольша, Зачерня и Каратовша.
Определить точную дату и обстоятельства закрытия Троицкого костела по документам Госархива не удалось. Сведения о его существовании встречаются в документах 1928 года. В более поздних документах сведения о нём отсутствуют.
Крынковский костёл находился в границах племсовхоза «Крынки». Он был каменный, размещался на берегу пруда, вдалеке от дороги и жилых строений. Имел квадратную форму, под всем зданием имелся полуподвал. Костел представлял значительный интерес для истории архитектуры и культуры. В начале 1920-х г.г. он уже не действовал: не было денег для проведения капитального ремонта. 13 сентября 1923 года специальная комиссия осуществила осмотр костёла. Результаты осмотра показали, что железная крыша находилась в очень плохом состоянии, местами вообще отсутствовала, в окнах были выбиты все стёкла. Крыльцо также сохранилось плохо: кирпичная основа была наполовину разрушена, почти все чугунные плиты со ступенек разобрали местные жители. Существовала угроза обвала.
Губернский архитектор предложил отремонтировать костёл или перестроить его для общественных нужд, однако для этого требовалось 4.500 рублей золотом. 1 октября 1923 года в газете «Витебские Известия» появилось объявление: католикам, желающим взять костёл в пользование, сообщалось, что они на протяжении двух недель должны приехать в Витебск, чтобы высказать свои намерения. В обратном случае здание предполагалось передать губернскому отделу народного образования. К сожалению, верующих, желающих взять костёл, не нашлось, поэтому 5 декабря того же года Витебский губ исполком предложил губернскому отделу народного образования занять здание под свои нужды, а также провести там должный ремонт. Однако, учреждение отказалось использовать здание для культурно-просветительных целей: храм мог обвалиться, а деньги на его ремонт отсутствовали.
Дело завершилось 29 февраля 1924 года, когда административный отдел Витебского губисполкома, учтя вышеуказанные обстоятельства, принял следующее решение: костел снести, а кирпич использовать в качестве строительного материала. Таким образом, частично по вине самих верующих, был уничтожен не только храм, но и памятник архитектуры.
Во время второй мировой войны и в послевоенный период количество поляков, проживающих на Витебщине, резко сократилось, что было связано как с уничтожением польского населения оккупантами, так и с принудительной высылкой части его советскими органами в Сибирь и на север России, а также с выездом многих поляков в Польшу.

Ведущий архивист Государственного архива Е. Бондарева.

Мою бабушку 1903 г рождения Шунта Ульяна Мартыновна была переселенкой ребенком из витибской обл. дрисенского района в томскую обл Юкаринский раон хочу найти корни в беларусии может кому встречалась эта фамилия

онего
1906 год
Витебская губерния
Лепельский уезд
Станиславовская волость
Станиславовка, деревня
Приходы
Верховье - православный приход Святой Троицы
Принадлежность / Владелец
Станиславовскому сельскому обществу (1906 год)

Если ваши предки жили в д.Станиславовка хотя бы до 1924г-
можно посмотреть в Витебском обл.архиве,еще есть НАРБ г.Минска.
http://bryanskleshoz.ru/news/81/
http://www.radzima.net/ru/rayon/beshankovicki.html
В Верховском ФАПе в начале войны фельдшером работал Горолевич. а затем он был переведен зав. райздравотдела. Врачом работала Островская Эмилия Яковлевна (ныне живет в г. Тула). Фельдшером работала Федосенко Ксения Ивановна, акушеркой Пищейко Мария, медсестрой Гончаренко Анна Максимовна и Ядройцева Людмила.
http://beshenkovichicrb.by/index.php?url=history
Напишите в Верховье в с/с,может живы еще старики-долгожители.
В соц.сетях много Пищейко,может откликнутся.Удачи.

Или у родственников, или в архивах.