История Витебской области (Белоруссия (Беларусь))

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Zdravstvuite! mojet bit, est kakaya-nibud informaciya o derevne Nuvyani Kovenskoi guvernii(19 vek)? kak i kogda ona obrazovalas?

news.tut.by/society/421893.html
"Прогулки по незнакомому Витебску". Улица с бывшим "Царским" кладбищем, "узким" домом и кладом
Заручевская - Мало-Могилевская - Калинина
Улица Калинина идет вдоль берега Западной Двины - от улицы Замковой до площади Победы. Ее протяженность чуть больше километра.
Первое название - Заручевская: улица находилась за Замковым ручьем, на территории Заручевской слободы.
Позже в конце улицы появился Могилевский рынок. И она стала называться Мало-Могилевской. В городе была еще и Большая Могилевская - она соединяла Могилевский рынок и Соборную площадь (современная площадь Свободы). В начале ХХ века Большую Могилевскую переименовали в Гоголевскую, а Мало-Могилевская сократилась до просто Могилевской.
В советское время, в 1923 году, улица получила имя советского государственного деятеля Михаила Калинина (1875-1946).

Заручевская церковь
Первые постройки здесь появились в начале XVII века. Набережную Двины называли "кожемятской" - в этом районе селились кожевники. Улица была грязной, немощеной, отовсюду шел запах дубильной кислоты, замоченных кож, варки столярного клея...

[ Изображение на стороннем сайте: voskresens_4077729_14534904.jpg ]

Заручевская (Воскресенская) церковь. Начало ХХ века. Открытка из фондов Витебского областного краеведческого музея

- Именно с кожевниками связано возведение в этом районе деревянной православной Воскресенской церкви. Они построили ее на средства своей цеховой организации. Произошло это не позднее 1618 года. Храм находился по левой стороне современной улицы Калинина, перед ее пересечением с улицей "Правды".

В Витебске тогда уже был храм во имя Воскресения Христова - возле ратуши, поэтому эту церковь называли Заручевской, а еще - "кожемятской", - рассказывает Ольга Давидовская.
В 1771-1800 годах церковь построили из камня, в стиле виленского барокко.

Рядом с храмом находилось "Царское" кладбище. По легенде, такое название оно получило, потому что Наполеон пил воду из колодца на его территории. А по воспоминаниям историка Алексея Сапунова, во время оккупации города наполеоновскими войсками в Воскресенской церкви "были поставлены жернова для перемола хлеба".

После революции храм действовал еще четыре года. В июле 1941-го церковь горела. Окончательно ее разрушили в послевоенные годы.

Заручевская синагога
Заручевская слобода дала название и синагоге, которая находилась на берегу реки в начале современной улицы Калинина. Ее построили примерно в 1830-1840 годах. На рубеже XIX-ХХ веков она была одной из трех кирпичных в городе.
Еврейское население в то время составляло более 50% жителей Витебска, и в городе действовало около 60 синагог и молитвенных домов.

Вид на Заручевскую синагогу и начало улицы Мало-Могилевской. 1860-е годы.
Фото из фондов Витебского областного краеведческого музея

[ Изображение на стороннем сайте: ulmogilevs_1159006_14534920.jpg ]

- Заручевская синагога (ее еще называли Главной Хоральной) отличалась от других необычной архитектурой. Здание имело одинаковые фасады, которые выходили на улицы Мало-Могилевскую и Набережную. Толщина стен у фундаментов достигала двух метров. Как отмечает историк Людмила Хмельницкая, по такой схеме в XVI-XVIII веках обычно возводились синагоги оборонного типа, которые встречались только в Беларуси, Польше и Украине.

В 1929 году здание синагоги передали под клуб рабочих швейной фабрики "Профинтерн". В годы войны бывший дом молитвы частично разрушился, а в 1950-е годы от него не осталось и следа. Сейчас на этом месте - часть парка Победителей, - объясняет Ольга Давидовская.

http://www.liozno.narod.ru/book_memory/m_04_doc_1917_24.htm
Поляки на Лиозненщине

В 20-30-е г.г. XIX века поляки являлись одной из крупнейших национальных групп, проживающих на Витебщине. В среднем по Витебскому округу доля поляков на момент переписи населения 1926 года составляла 2,05 процента.
Одним из крупных регионов проживания польского населения являлся Высочанский район. Здесь поляки занимали второе место после белорусов. Представители данной национальности компактно проживали в основном в Крынковском, Королёвском, Осиновском, Стасевском и Старобобыльском сельсоветах. Как свидетельствуют архивные документы, в 1927 году в д. Ксендзово Старобобыльского сельсовета насчитывалось 32 хозяйства поляков (175 человек), в д. Шапурово Осиновского сельсовета - 37 хозяйств (236 человек), в д. Буболево
Крынковского сельсовета - 40 хозяйств (260 человек), в д. Долгое Стасевского сельсовета - 60 хозяйств (400 человек), в д. Тропы Королёвского сельсовета - 60 хозяйств (300 человек). В Тропах, Шапурово и Буболево существовали национальные польские школы, каждую из которых посещало в среднем по 30-40 детей.
Жители польских колоний выписывали газету на родном языке - «Млот».
На Лиозненщине находились два римско-католических костёла: в местечке Бабиновичи и в селе Крынки. Сведения по истории Бабиновичского костёла позволяет получить «Опросный лист о церковных и монастырских архивах». В данном документе утверждается, что храм был построен в 1783 году за счёт монастыря Св. Троицы, поэтому и получил название Троицкий. Костел был деревянный, имел колокольню. В храме хранился богатый архив: как собственно Бабиновичского костёла, так и 19 дел Руднянского и Микулинского костёлов (последние два находились на территории России). Бабиновичско-му костёлу подчинялись 5 каплиц, которые находились на территории Лиозненского и Высочанского районов: в деревнях Выдрея, Вишняк, Заольша, Зачерня и Каратовша.
Определить точную дату и обстоятельства закрытия Троицкого костела по документам Госархива не удалось. Сведения о его существовании встречаются в документах 1928 года. В более поздних документах сведения о нём отсутствуют.
Крынковский костёл находился в границах племсовхоза «Крынки». Он был каменный, размещался на берегу пруда, вдалеке от дороги и жилых строений. Имел квадратную форму, под всем зданием имелся полуподвал. Костел представлял значительный интерес для истории архитектуры и культуры. В начале 1920-х г.г. он уже не действовал: не было денег для проведения капитального ремонта. 13 сентября 1923 года специальная комиссия осуществила осмотр костёла. Результаты осмотра показали, что железная крыша находилась в очень плохом состоянии, местами вообще отсутствовала, в окнах были выбиты все стёкла. Крыльцо также сохранилось плохо: кирпичная основа была наполовину разрушена, почти все чугунные плиты со ступенек разобрали местные жители. Существовала угроза обвала.
Губернский архитектор предложил отремонтировать костёл или перестроить его для общественных нужд, однако для этого требовалось 4.500 рублей золотом. 1 октября 1923 года в газете «Витебские Известия» появилось объявление: католикам, желающим взять костёл в пользование, сообщалось, что они на протяжении двух недель должны приехать в Витебск, чтобы высказать свои намерения. В обратном случае здание предполагалось передать губернскому отделу народного образования. К сожалению, верующих, желающих взять костёл, не нашлось, поэтому 5 декабря того же года Витебский губ исполком предложил губернскому отделу народного образования занять здание под свои нужды, а также провести там должный ремонт. Однако, учреждение отказалось использовать здание для культурно-просветительных целей: храм мог обвалиться, а деньги на его ремонт отсутствовали.
Дело завершилось 29 февраля 1924 года, когда административный отдел Витебского губисполкома, учтя вышеуказанные обстоятельства, принял следующее решение: костел снести, а кирпич использовать в качестве строительного материала. Таким образом, частично по вине самих верующих, был уничтожен не только храм, но и памятник архитектуры.
Во время второй мировой войны и в послевоенный период количество поляков, проживающих на Витебщине, резко сократилось, что было связано как с уничтожением польского населения оккупантами, так и с принудительной высылкой части его советскими органами в Сибирь и на север России, а также с выездом многих поляков в Польшу.

Ведущий архивист Государственного архива Е. Бондарева.

Lovem написал:

[q]
Глубокое принадлежало Корсакам, Радзивиллам, Витгенштейнам.
[/q]

Потомки рода Корсаков примут участие в праздновании 600-летия Глубокого
02.07.2014 10:18
2 июля, Витебск /Алена Тихонова - БЕЛТА/. Потомки рода Корсаков примут участие в праздновании 600-летия Глубокого, которое пройдет 4-5 июля, сообщили корреспонденту БЕЛТА в Глубокском райисполкоме.

На торжества соберется большое количество гостей, в том числе потомки спонсора строительства Троицкого костела и костела кармелитов Иосифа Корсака (1570-1643) из Варшавы (Польша). Ожидается приезд 11 человек, представителей трех поколений рода. "Потомков Иосифа Корсака пытались найти еще в 2012 году, когда в ходе празднования Дня письменности открывали Сквер знаменитых земляков, где в том числе установлен бюст мецената. Тогда сделать это не удалось", - отметили в райисполкоме и добавили, что гости из Варшавы привезут в подарок городу копию картины с изображением знаменитого предка.

К своему юбилею Глубокое подготовилось основательно. Так, 4 июля состоится открытие бюста Юрию Александровичу Соболевскому, презентация книг "Глыбоччыныдухоўнасціглыбіні", "Глыбоччына - ілюстраванылетапіс краю", подготовленных издательством БЕЛТА. Организаторы приглашают жителей и гостей города принять участие в конкурсных и шоу-программах, спортивных и творческих состязаниях, побывать на концертах и дискотеках. А
5 июля в честь 600-летия одновременно в главных храмах города пройдут молебен и праздничная месса, планируется провести гашение почтовой марки специальным штемпелем. Яркими акцентами дня обещают стать театрализованное шествие "Глыбокае. Старажытнае і маладое", церемония награждения лауреатов звания "Почетный гражданин Глубокского района", демонстрация видеофильмов о Глубоком, флешмоб "Яномаё - Глыбокае" и фейерверк.

Иосиф Львович Корсак происходил из рода Корсаков Глубокских и был дедичем Глубокого, Ластович, Свилы и Березвечья в Полоцком воеводстве. -0-

Мою бабушку 1903 г рождения Шунта Ульяна Мартыновна была переселенкой ребенком из витибской обл. дрисенского района в томскую обл Юкаринский раон хочу найти корни в беларусии может кому встречалась эта фамилия

Уважаемые знатоки Витебской области, подскажите, пожалуйста, где можно что-либо найти о фамилии Пищейко. Проживали в 1907г.в Станиславовке (Верховский сельский совет в советское время. В Минском архиве ничего не нашли. Уже теряю надежду что-либо узнать о своем дедушке Михаиле Захаровиче.

онего
1906 год
Витебская губерния
Лепельский уезд
Станиславовская волость
Станиславовка, деревня
Приходы
Верховье - православный приход Святой Троицы
Принадлежность / Владелец
Станиславовскому сельскому обществу (1906 год)

Если ваши предки жили в д.Станиславовка хотя бы до 1924г-
можно посмотреть в Витебском обл.архиве,еще есть НАРБ г.Минска.
http://bryanskleshoz.ru/news/81/
http://www.radzima.net/ru/rayon/beshankovicki.html
В Верховском ФАПе в начале войны фельдшером работал Горолевич. а затем он был переведен зав. райздравотдела. Врачом работала Островская Эмилия Яковлевна (ныне живет в г. Тула). Фельдшером работала Федосенко Ксения Ивановна, акушеркой Пищейко Мария, медсестрой Гончаренко Анна Максимовна и Ядройцева Людмила.
http://beshenkovichicrb.by/index.php?url=history
Напишите в Верховье в с/с,может живы еще старики-долгожители.
В соц.сетях много Пищейко,может откликнутся.Удачи.

Мои бабушки и дедушки из толочина. Где можно узнать кем были прадеды?заблоцкий, иганов, гильман

Или у родственников, или в архивах.

ysinyuts
Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации. Адрес-календарь Российской империи". СПб. Издание А.С.Суворина, 1902 г..
Оршанский уезд Могилевской губ.
Фабрики и заводы:
Лесопильные:
Гильман Дрейза Янк., хут. Выдрица, 20 раб.
Торгово-промышленные предприятия
Кожа: Гехт Бася Нохим., Толочин, Ст.-Толочинск.в.
Мануфактура:
Гильман Ицка Лейз., м. Ст.-Толочин, той же вол.
Хлеб-Зерно:
Гильман Бейля Лейз., Толочин, Ст.-Толочинск.в., Гильман Гутман Лейз., д. Поречье, ГильмаЧ(опечатка?) Ривка Янк., м. Толочин, Ст-Толочинск.вол.

1910год
Могилёвская губерния
Оршанский уезд
Старо-Толочинская волость
Толочин, местечко
Приходы
Заречный Толочин - православный приход Покрова Пресвятой Богородицы
Толочин - католический приход Рождества Пресвятой Девы Марии
http://www.myheritage.com/FP/n...0%B0%D0%BD
http://jmemory.org/Show_Details.asp?num=60364
[домен скрыт] (признан экстремистским, деятельность запрещена в РФ)

История Витебской области

По районам области. Следуя алфавитному порядку, начну с Бешенковичского района, потом напишу и о остальных районах - в алфавитном порядке.