Борисовский уезд Минской губернии (Белоруссия (Беларусь)) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Помогите найти любую информацию (историю, карты) о деревнях Забродье и Дубник Борисовского района Минской области (Велятический сельсовет). Почему они называются деревнями, а о наличии церквей в них ничего не говорится? Спасибо
_______________________________________

[q]
Jan=Ян написал: введение
Борисовский уезд, как часть Российской Империи.
Территориальная принадлежность и границы.

Принадлежность :
1. 1793-1795 гг. – в составе Минской губернии.
2. 1795-1796 гг. – в составе Минского наместничества.
3. 1796-1917 гг. – в составе Минской губернии.
Борисовский уезд граничил:
1. 1793-1795 гг. – с Игуменским, Минским и Докшицким уездами Минской губернии, Лепельским уездом Полоцкого наместничества, Сенненским и Могилевским уездами Могилевской губернии.
2. 1795-1796гг. – с Игуменским, Минским и Докшицким уездами Минского наместничества, Лепельским уездом Полоцкого наместничества, Сенненским и Могилевским уездом Могилевского наместничества.
4. 1795 г. – к Полоцкому и Лепельскому уездам Полоцкого наместничества присоединена часть территории Минской губернии.
5. 1796-1797 гг. – с Игуменским, Минским и Докшицким уездами Минской губернии, Полоцким уезд Полоцкого наместничества, Сенненским и Могилевским уездами Белорусской губернии.
6. 1797 г. – Упразднен Докшицкий уезд. Часть территории отошла к Борисовскому уезду, остальная часть – к Вилейскому уезду.
7. 1797-1802 гг. – с Игуменским, Минским, Вилейским и Дисненским уездами Минской губернии, Полоцким уездом Полоцкого наместничества, Сенненским и Могилевским уездами Белорусской губернии.
8. 1802-1842 гг. – с Игуменским, Минским, Вилейским и Дисненским уездами Минской губернии, Лепельским уездом Витебской губернии, Сенненским и Могилевским уездами Могилевской губернии.
9. 1842-1917 гг. – с Игуменским и Минским уездами Минской губернии, Вилейским и Дисненским уездами Виленской губернии, Лепельским уездом Витебской губернии, Сенненским и Могилевским уездами Могилевской губернии.

В Борисовском уезде ищут предков по ФАМИЛИЯМ:
АБРАМОВИЧ (tatsi); АЛАКЕВИЧ (sarapul);
БАХАНОВИЧ (Июль);
ВЛАСОВ (Дрозд Дмитрий);
ГАУЛЬ (Jan=Ян); ГЛА(о)МБОЦКИЙ (yurochka);
ЕМЕЛЬЯНОВ (Vadim1623);
ИЛЛЯШЕВИЧ (Lunatik);
КАБАН (tatsi); КАСПЕРОВИЧ (Helena); КОНОПКИН (Vadim1623); КОРКОЗО(е)ВИЧ (kalendi); КРАСОВСКИЙ (Tamtejszy); КРАЧКОВСКИЙ (Yaugen) и КРЖЕЧКОВСКИЙ (Yaugen); КРУКОВСКИЙ (Ya-nina); КУД(дз)ИН (Vadim1623); КУРНЫШ (klopina); КУЧИНСКИЙ (vitto); КУЧУК (GrayRam);
ЛЕВКОВИЧ (Tamtejszy); ЛЕЦЕГЕВИЧ (elena_krd); ЛУКАШЕВИЧ (tatsi); ЛУЦЕВИЧ (Tamtejszy);
МАЗОЛЬ (tatsi); МАРЦ(т)ИНКЕВИЧ (Тamtejszy); МЕДУНЕЦКИЙ (Vadim1623); МЕЛЬНИК (tatsi); МОРОЗ (klopina); МОРОЗОВ (Vadim1623);
НЕМИРА (Ya-nina); НИКОНОВ (Alex Bobrowski)
ОСТРОВКО (klopina);
ПАНКОВ (Vadim1623); ПЕТРОВСКИЙ; ПЕТРОЖИЦКИЙ (южа);
Р(АБ/АП/ЯБ)ЦЕВИЧ (Nikitale, Shkulepa, alexandrine)
РАД(дз)ИШЕВСКИЙ (Jan=Ян); РЕУТ (Lunatik); РОМАНОВСКИЙ (Луч); РУСЕЦКИЙ (sarapul);
САМЦЕВИЧ (Ivan Samtsevich); СКОРУПА (Ya-nina); СОЛОВЬЕВ (Vadim1623);
ТАЛАЙКО (Jan=Ян), ТОМАРОВИЧ (Ivan Samtsevich);
ХЕР [АЛЕКСЕЕВ] (tatsi);
ЦЕЛИЦО(а) (elena_krd)
ЧЕРНЯВСКИЙ (elena_krd)
ШИЛО (klopina).
ЮДЗИОНОК (tatsi);
ЯКУБОВСКИЙ (Alex Bobrowski)
[/q]

Geo Z написал:

[q]
Всегда бывают разные исключения и непредвиденные обстоятельства.
[/q]

В таком случае, создаётся впечатление, что существует как бы две истории - законодательная, т.е. та, которая должна быть, и действительная история, состоящая из переплетения разных исключений и непредвиденных обстоятельств.

Geo Z написал:

[q]
Например, какое-то время могло не быть своего ксендза и ехали крестить в соседнюю парафию.
[/q]

В том-то и дело, что в данном случае крестили не в своём приходе не потому, что ксендза не было, но потому, что не свой приход был намного ближе, чем свой. Кстати, через пару десятков лет тот хутор и был официально перечислен в состав того самого прихода, который был ближе в территориальном отношении.

Аналогичные ситуации мне встречались и с православными приходами, когда жители конкретной деревни официально были закреплены за одним приходом, но на деле ходили в другую соседнюю церковь - то ли по причине её более близкого расположения, то ли потому, что её священник больше нравился жителям той деревни.

eSKa

Geo Z уже дал ответ на ваш вопрос.

Посмотрите по карте. Исходя из 13 существовавших в Борисовском уезде костелов наиболее близкими являются: Зембинский на северо-западе, Корженский, Гаенский и Логойский на западе.
Немного дальше находятся: Холопеничский на северо-востоке и Березинский Игуменского уезда на юго-востоке.

Но это -- по прямой линии.

В жизни (и в статистике) расстояние между населенными пунктами (и костелами) измерялось не по прямой линии, а по обычно используемому удобному пути, то есть по дороге. В вашем случае наиболее удобным и быстрым может оказаться, например, водный путь по реке Березине до Березинского костела или тракт до Минска (в Минские костелы), а не ближний по местной дороге, например, в Зембинский костел (хотя и мало вероятно).

Изучайте Дороги, если решили охватить соседние костелы!

eSKa а соседние деканаты Минской диецезии на начало 20-го века можно посмотреть тут:
http://media.catholic.by/nv/n23/art9.htm?forprint=1

затрудняюсь посоветовать, где лучше ознакомиться с историей соседних парафий к Борисовскому деканату. Есть хорошие книги, по памяти "Diecezja mińska" и аналогичная по Могилевской диецезии.

AdveniatRegnumTuum написал:

[q]
как тогда объяснить, например, тот факт, что в метрических книгах Борисовского костёла Минской губернии о родившихся за 1860-е гг. имеется ряд актовых записей на младенцев, крещённых в Бобрском костёле Могилёвской губернии? Т.е. их крестили не в своём приходе, но сам факт рождения и крещения зафиксировали в метриках их родного прихода.
[/q]

сорри за оффтоп, неплохо бы знать действительную причину.
А не насторожило, что события произошли в сложные в нашей истории 1860-е?

AdveniatRegnumTuum написал:

[q]
как тогда объяснить, например, тот факт, что в метрических книгах Борисовского костёла Минской губернии о родившихся за 1860-е гг. имеется ряд актовых записей на младенцев, крещённых в Бобрском костёле Могилёвской губернии?
[/q]

Объяснить можно только строгим соблюдением российских законов.
См. примеры из епархиальной практики...

GrayRam написал:

[q]
Объяснить можно только строгим соблюдением российских законов.
См. примеры из епархиальной практики...
[/q]

переведите пожалуйста на современный разговорный пример, терминология незнакомая а тема интересная.

GrayRam написал:

[q]
Объяснить можно только строгим соблюдением российских законов.
См. примеры из епархиальной практики...
[/q]

Ну, во-первых, это пример из епархиальной практики РПЦ, а во-вторых, из приведённого примера следует, что фиксировать требы своих прихожан, совершённые в другом приходе, нужно всё же "в духовных росписях", а не в метрических книгах. Потому приведённый мною случай скорее противоречит российским законам...

Tamtejszy написал:

[q]
переведите пожалуйста на современный разговорный пример, терминология незнакомая а тема интересная.
[/q]

Чтоб мне не офф-топить, см. соответствующие разделы на форуме, касающиеся правил ведения МК. Например ЗДЕСЬ
AdveniatRegnumTuum написал:

[q]
Потому приведённый мною случай скорее противоречит российским законам...
[/q]

Не противоречит.

Все здесь верно. Законы РИ относились ко всем конфессиям. Ибо законы не делятся по религиозному признаку (за некоторыми исключениями, конечно).
Действительно, НЕЛЬЗЯ отказать христианину в таинстве крещения ребенка по причине его происхождения из чужого прихода.
Однако, об этом важнейшем, с точки зрения церкви событии, крестивший священник обязан уведомить "родной" приход. А в родном приходе причт обязан учесть вновь родившегося и новокрещеного. А уж куда поп/ксендз запишет вновь родившегося/крещеного это, собственно, отдано на регулирование епархиям (церкви). Главное, чтобы эти сведения попали в гос.статистику "годовых экстрактов".
В том числе и потому, что государство возложило на церковь обязанность вести учет родившихся граждан (вне зависимости от их конфессиональной принадлежности).
Вот как-то так.

AdveniatRegnumTuum написал:

[q]
в метрических книгах Борисовского костёла Минской губернии о родившихся за 1860-е гг. имеется ряд актовых записей на младенцев, крещённых в Бобрском костёле Могилёвской губернии?
[/q]

Дополняю:

[q]
Па запыту барысаўскага дэкана адміністратар Лагойскага косцёла ксёндз Лазаровіч адказаў, што метрычныя кнігі вядуцца рэгулярна, і ў пацвярджэнне прывёў звесткі аб усіх хрышчэннях, шлюбах і пахаваннях з моманту заняцця ім пасады ў 1874 г. Аднак аналіз гэтых звестак паказвае, што пэўныя парушэнні ўсё ж мелі месца. Колькасць нараджэнняў у 1874 г. занадта малая, а ў 1875 г. - занадта вялікая ў параўнанні з тыповай для гэтага прыхода ў іншыя гады. Напэўна, частка нараджэнняў была зафіксавана ўжо "заднім лікам". Што тычыцца смярцей, то іх было яўна замала. Прызнаючы гэта, ксёндз Лазаровіч сцвярджаў, што многія пахаванні здзяйсняліся настаяцелямі суседніх Хатаевіцкага і Зембінскага касцёлаў і запісваліся ў іх метрычныя кнігі [245].
Праверыць гэта немагчыма, бо кнігі гэтых касцёлаў за азначаны перыяд не захаваліся.
[/q]

Это у Носовича ТУТ

Тamtejszy

Крестьянин Мозырьского уезда Иосиф Фомин Марцинкевич не из ваших-ли будет?

Борисовский уезд Минской губернии

Уезд и волости. Землевладельцы и арендаторы. Прихожане.