Вилейский уезд Виленской губернии

ilasica написал:

[q]

То, что было у православных в Молдове, не обязательно было в Литве у униатов и католиков.

[/q]

Правила ведения метрических книг были едины в Империи. Установлены они были Св. Синодом для православных, а для католиков, лютеран, реформатов и проч. - своими иерархами.
Правда, за исключением некоторых автономий, типа Царства Польского и княжества Финляндского.
То что было у униатов в Зап. крае - отдельный вопрос, ибо униатство было ликвидировано в 1839 г.
Потому о нем - всегда говорю отдельно.
Что до конкретного случая крещения в 1827 г. детей крестьян, прихожан одного униатского прихода в церкви униатской др. прихода - тому наверняка есть свое объяснение.
Но это - только частный случай, а не правило.
Дер. Понижаны относилась к им. Птичь помещика ротмистра Свиды, и от деревни до церкви в Ст. Селе было 5 км, а до церкви Городища - 3 км.
Григорий Мандрикевич 46 лет., неоседлый, в 1795 г. служил в господском доме в Птичи, а др. Демьян Мандрикевич в тот же 1795 г. - крепостной крестьянин д. Понижалы.
Может быть с этим связано то, что их потомки Мандрикевичи в 1827 г. были частью приписаны к одному приходу, а частью к другому. А может быть и какое-то иное обстоятельство, например, болезнь ксендза в приходе, либо его отсутствие.
У меня подобных примеров "чужеприходных" метрик по той же Минской губ. есть некоторое количество. Но им всегда можно найти объяснение.
Так что, это всё исключения, подтверждающие правило - все требы совершаются в своем приходе.
Извините за много букоф.

ilasica написал:

[q]

Любой, кто ищет информацию, которая, возможно, и не сохранилась, приходит к выводу, что смотреть соседние приходы надо. Просто потому, что эта информация может быть ошибочно или по какой-то неизвестной причине там.

[/q]

А я разве где-то выше написал, что смотреть МК соседних приходов не надо?
Наоборот, именно про браки в приходе невесты я и написал.
А первоначальный мой посыл был и вовсе об ином:

[q]

Если ваши интересанты показаны в списке прихожан Долгиновского костела - значит они и были его прихожанами. Чего тогда их искать в иных костелах?
Избавляйтесь от заблуждения о том, что в костел либо церковь "ходили".

[/q]

А дальше уже Вы начали это правильное мое утверждение почему-то оспаривать....
Давайте закончим дискуссию.
Ибо Ваша логика и законы Рос. Империи имеют под собой разное материальное основание.

ЗЫ:

[q]

Меня впечатлили Ваши способности искать информацию. Скажите, где Вы это так быстро нашли?

[/q]

Мастерство не пропьешь... (С). А что еще делать 2-го января как не показать новичку мастер-класс?

ilasica написал:

[q]

Поделитесь, пожалуйста, ссылкой.

[/q]

А как поделиться? По-настоящему, или так как вы ссылку дали на дело у мормонов, а мне теперь свои старые глаза надо слепить и искать в этих чудовищных каракулях несчастного Хому, женатого неизвестно на ком, на какой-то странице 209 (или кадре)?
Ссылки тоже, мой друг, надо научится давать верные.
1795 г. Понижаны
https://www.familysearch.org/a...cat=767311
5 двор. Мандрикевич Демьян Миколаев (Михала сын)
1795 г. Птичь
https://www.familysearch.org/a...cat=767311
Мандрикевич Григорий Василя сын (кадр 844)

А свой вопрос про Хому перенесите в специальную тему
Казусы и интересности в метрических книгах https://forum.vgd.ru/27/68949/
или сюда: Запись в метрической книге - как понять? https://forum.vgd.ru/27/68949/

Удачи в поисках.

myaskovskaya1311

По Вилейскому уезду будут и ревизские сказки и посемейные списки евреев в литовском историческом архиве.

В основном это фонд Виленской казенной палаты, фонд губернского правления и канцелярии губернатора

Donata_Dluzhnevskaya написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Jan=Ян от 4 марта 2016 21:07

Если у вас есть какая-то информация о Длужневских буду благодарна.

[/q]

Знаю, что в Режицком и Люцинском уездах Витебской губернии " обитали" дворяне Длужневские. Имели родственные связи с Соколовскими, Бениславскими, Ромерами. Мой друг и коллега на протяжении многих лет собирает о них информацию.