Рогачевский уезд

Елена Александровна написал:

[q]

А если нашли в деле родственников - так дело же левое!!!

[/q]

Извините за офф-топ, но ТАК я никогда не говорил.
Если вы ТАК понимаете, то это - исключительно ваши проблемы.
Со ссылками на документы я вам сообщил (!), чего вы просто не знали, что в архиве НИАБ в архивном деле, на которое вы все время ссылались и продолжаете ссылаться, не только нет, но и никогда не было метрических записей по Пиревичской церкви.
В этом деле 2301-10-164, где в записях за 1879 г. вами обнаружены записи о рождении братьев прапрадеда, в действительности имеются копии выписей по церквям иных приходов, а именно Скепинской церкви и Старо-Руднянской.
Фактически вы это и сами подтверждаете тем, что пишите:

[q]

В МК Старо Руднянской церкви найдены рождения моего прадеда, его старшего брата и сестер. А так же двоюродных братьев и сестер.

[/q]

При этом известно, что ваши предки проживали все в той же деревне Забабье.
И с чего бы это им менять приход? Как ходили в Старую Рудню, так и ходили.
Пока в Пиревичах Роговичи не построили в 1902-1903 годах церковь Всех святых.
При этом же никто не ставит под сомнение что в Старо-Руднянской церкви действительно крестились ваши предки. Мне то до этого какое дело, действительно!
У меня возникло желание исправить ошибочное утверждение о наличии в Пиревичах приходской церкви, ранее 1902 г. Вот, собственно, и все!
И в чем для вас такая принципиальная позиция по Пиревичской церкви, мне не понятно.
Поэтому, чтобы прекратить это спор, выкладываю фото с обложки этого архивного дела.
Может быть хотя бы эта фотография вас убедит в том, что вы заблуждаетесь.

Alex Bobrowski написал:

[q]

Заходим на кладбище Марусеньки-Тертеж-Сеножатки...

[/q]

В Сеножатках на католичесом кладбище я была, недалеко еще - православное ( в Сеножатках была и малочисленная православная шляхта, в т.ч. и дворяне) и русское (так мне сказали местные жители. И погибшие воины ВОВ там похоронены. А кто там изначально хоронил - я не допыталась. Когда-то была староверческая слободка рядом)

[q]

А зайдём на кладбище в Красный берег - вовсе другие фамилии, прорусские

[/q]

А Вы почитайте в том же НАРБе фамилии жителей Красного Берега в начале 20 века.. Там половина фамилий явно не прорусских, не белорусских и не польских

А если МК по Красному берегу, по православной церкви почитать... Картина другой совсем покажется.

Ну и совсем Вас расстрою: в Люстрации 1775г был уже был Красный Берег. Дидичный маёнтак Станции, конечно, не было. Не торопитесь с выводами.

LIDICA написал:

[q]

Ну и совсем Вас расстрою: в Люстрации 1775г был уже был Красный Берег. Дидичный маёнтак. Станции, конечно, не было. Не торопитесь с выводами.

[/q]

Палівач написал:

[q]

Красны Бераг ёсць у падымных 17 стагоддзя. Ім валодалі тады Федаровічы.

[/q]

Собственно, об этом я уже и написал ранее.

[q]

История Красного Берега с 1317 г.

[/q]

ТЫЦ

1-ая ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ПЕРЕПИСЬ 1916 ГОДА Формуляр № 5
Губернія: Минская УѢзд: Бобруйский Волость: Степская
Вопросы переписи Населённые пункты Степской волости
Радуша Красный Берег ст. Красный Берег Краснобережская Слободка
Общество (сельское) Радушское Краснобережское Краснобережское Краснобережское
Селеніе дер. Радуша д. Кр. Берег ст. Кр. Берег, Либаво-Роменской ж\д Краснобережская Слободка
Разряд населенія Крестьяне из бывших помѣщичьих Крестьяне из бывших помѣщичьих Служащие Крестьяне из бывших помѣщичьих
Націон-сть бѣлоруссы бѣлоруссы бѣлоруссы бѣлоруссы
расстояние селенія:
От ближайшего города (какой) Бобруйска – 45 вёрст Бобруйска –
45 вёрст Бобруйска –
45 вёрст Бобруйска –
40 вёрст
Своего уездного
(какого) Бобруйска – 45 вёрст Бобруйска –
45 вёрст Бобруйска –
45 вёрст Бобруйска –
40 вёрст
Своего волостного (какого) Степского –5 вёрст Степского –
13 вёрст Степского –
12 вёрст Степского –
12 вёрст
Пристани (какой) Паричи – 27 вёрст Жлобин – 22
версты Жлобин – 20
вёрст Жлобин – 20
вёрст
Ближайшей ж\д станции (какой) Красный Берегъ -6 вёрст Красный Берегъ -1 верста ------ Красный Берегъ -1 верста
От места сбыта с\х продуктов м.Щедринъ – 10, Жлобинъ – 28 вёрст Жлобинъ – 22 версты Бобруйск – 45
вёрст Жлобинъ – 20 вёрст
От места закупок продуктов продовольствия м.Щедринъ– 10, Жлобинъ – 28 вёрст Жлобинъ – 22 версты Бобруйск – 45
вёрст Жлобинъ – 20 вёрст,
Казимирово – 5 вёрст
Какая мес-тная земе-льная мера (хоз. деся-тина,моргъ и т.п.) при-нята в селеніи Казённая десятина Казённая десятина Казённая десятина Казённая десятина
В каких местных мерах ве-дётся счётъ посевов в данном селеніи В пудах В пудах В пудах В пудах

1-ая ВСЕРОССИЙСКАЯ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ПЕРЕПИСЬ 1917 ГОДА Формуляр № 5
Селение д. Красный Берег д. Красноб. Слободка ст. Кр. Берег имение Кр. Берег д. Радуша
Нацио-нальность Великороссы-75,
поляки - 9 Русские -50,
поляки – 5, евреи 3 Русские -29,
поляки – 11, евреи 6, магометан. 2 Русские - 9,
поляки – 20 Белорусы -191,
евреи 2
Число
хоз-в 79
(73 приписн., 6 постор.) 58 48 29 193
Мужч. 223 142 119 Нет 602
Женщ. 262 101 145 данных 580
Всего 539 243 264 - 1182
В раб.
возрас. 128 71 55 - -
Голов скота 790 345 75 - 1990
Пашни 362,4 202,8 48 хоз. - 684,6

Что мы тут спорим о национальности. Вот итоги двух переписей. За год так много изменилось, что все белорусы в 1916 году вдруг стали в 1917 году:
Великороссы-75,
поляки - 9 Русские -50,
поляки – 5, евреи 3 Русские -29,
поляки – 11, евреи 6, магометан. 2 Русские - 9,
поляки – 20 Белорусы -191,
евреи 2

FaddeyDanila, если Вам текст это в продолжении моего поста про пропольскость, то я прошу заметить и обратить внимание, что я имел ввиду только жителей Тертеж, Марусенька, Сеножатки, Антуши. Про Красный Берег и др. деревни я не имел ввиду, а только про мной указанные. Так, согласно переписи 1897 года все жители Тертеж 100% были католиками и если почитать Литвинова про жителей именно данных околиц, то непокорность, бунтарство их отличало ещё со времён восстания 1863 года. Читаем здесь: http://www.camarade.biz/node/5964 И считали они все себя шляхтой и дворянами (вон, откройте МК при Антушевском костёле, одни дворяне на дворянах), а потому считали, что не пристало им забывать польской мовы. Читаем здесь: http://gulevich.net/statiy.files/shliahta_rogachevschiny.htm Теперь понятно почему Советам так было на руку разрушить Антушевский костел, дабы через 2-3 поколения убить это "пропольское" самосознание. Плюс ко всему я сам наблюдал реакцию своих предков, уроженцев этих околиц, когда когдато в советском паспорте написался белорусом. Тогда я не понял их не злобной, но в то же время гневной реакции. Но, теперь понимаю, а оттого и обратил внимание на то, что писали про жителей этих околиц, сравнивал уже нынешним умом их некогда высказывания, которые именовались бы в те времена как "антисоветчина"... А теперь понимаю, что ведь сам такой, что кровь то и у самого "горячая" до свободолюбия, гены пальцем не заткнёшь.


факультативно, также представляет генеалогические и исторические данные (от первого лица) по Сеножаткам http://urokiistorii.ru/node/218