🌐 Интернет-ссылки на некрополи Приволжского округа : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

МАТЕРИАЛЫ
К «РУССКОМУ ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ НЕКРОПОЛЮ»
ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ НИКОЛАЯ МИХАЙЛОВИЧА
ПО ГОРОДУ ВЯТКЕ
http://www.vstrana.ru/index.ph...;Itemid=96

(...) Yам удалось выявить еще один комплекс материалов для «Русского провинциального некрополя», хранящийся в Российском государственном архиве древних актов в Москве в составе одного сборного дела. В нём содержатся и 10 подлинных донесений от причтов Вятской епархии: Вятского городского Иоанно-Богословского кладбища, Богоявленского собора и Митрофаньевской кладбищенской церкви Малмыжа, а также семи сёл Малмыжского уезда (Большая Кильмезь, Брызгалово, Кизнер, Паска, Тыловыл-Пельга, Мултан, Сюмси) (3).
В целом, объём выявленных к настоящему моменту материалов к «Русскому провинциальному некрополю» по Вятской губернии составляет 600 листов, содержащих 5375 имён. Как показывает сравнение их перечня со списком церквей губернии на 1912 г., донесения были присланы приблизительно из двух третей населенных пунктов. (...)

МАТЕРИАЛЫ К «РУССКОМУ ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ НЕКРОПОЛЮ»
ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ НИКОЛАЯ МИХАЙЛОВИЧА
ПО СИМБИРСКОЙ ГУБЕРНИИ
http://www.ulzapovednik.ru/upload/iblock/45d/4.doc

(...) В 1930-х гг. составленная картотека была передана им на хранение в Государственный литературный музей в Москве и ныне находится в составе двух единиц хранения (ф. 230, оп. 1, №№ 497 и 500). В 1996 г. карточки из д. 500 были изданы сотрудниками музея , карточки из д. 497 в публикацию не вошли. Все выявленные карточки по Симбирской губернии (392) опубликованы.
Все остальные материалы для «Русского провинциального некрополя» по Симбир-ской губернии сохранились в Российском государственном историческом архиве в Санкт-Петербурге в фонде вел. кн. Николая Михайловича (ф. 549, оп. 2, д. 34). Это уже упоми-навшийся список консистории, подлинные донесения причтов с мест, а также изготовлен-ные на их основании в благочиниях сводные перечни по округам. В. В. Шереметевский, как уже указывалось, начал их обработку и выписку сведений на карточки — на докумен-тах есть карандашные пометки, указывающие, какие из присланных данных следует включить в издание. Затем, по-видимому, обработка материалов была прервана вследст-вие начала целенаправленной работы над 1 м и 2 м томами.
Следует отметить, что присланные и сохранившиеся материалы далеко не полны по территориальному охвату. Сведения о погребенных были доставлены из 34 благочин-нических округов епархии из 40 имевшихся (за исключением 3 го, 5 го и 6 го Ардатов-ских, 4 го Буинского, 3 го Сенгилеевского и 5 го Сызранского). Однако присланные ок-ружные списки и отдельные донесения причтов охватывают лишь около 35% имевшихся приходов. При этом часть ответивших ограничились указанием, что «особо выдающихся погребенных лиц» у них нет. Отметим, что сведения о погребенных, более или менее под-робные, были присланы из всех городов губернии, кроме Буинска.
По нашим подсчетам, общее количество имен, содержащихся в материалах РГИА к «Русскому провинциальному некрополю» по Симбирской губернии составляет 1115. Наи-более обширные списки погребенных были присланы из Симбирского Покровского муж-ского монастыря (141 человек), от духовенства Алатырского городского кладбища (87 че-ловек), из Сызранского Вознесенского мужского монастыря (67 человек), от причта Сыз-ранской Всесвятской кладбищенской церкви (51 человек). Все выявленные документы от-носятся только к погребенным на православных кладбищах. (...)

Утраченные монастырские некрополи Казани (XVI – начало XX вв.)

http://kds.eparhia.ru/bibliot/istoriakazeparhii/neco/

Предисловие
Старое Русское кладбище Свято-Успенского Зилантова монастыря
Храм-памятник воинам, погибшим при взятии Казани в октябре 1552 г.
Некрополь Спасо-Преображенского монастыря
Некрополь Троицкого монастыря
Феодоровский монастырь и его некрополь
Погост Введенского Кизического монастыря
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь
Некрополь Казанско-Богородицкого монастыря
Погост Свияжской Макарьевской пустыни
Погост Седмиозерной Богородичной пустыни
Кафедральный Благовещенский собор и его некрополь
Приложение
Вместо послесловия
Библиография
Об авторе

Казанские кладбища...
http://forum.kazankosmo.ru/index.php/topic,106.0.html

ФОТО
- Арское кладбище
- Адмиралтейское
- Кладбища деревни Нижняя Береске

Татарское кладбище в Адмиралтейской слободе (Бишбалта), Казань
http://tashlar.narod.ru/photo/qzn-5balta.htm

Арское кладбище
http://why.go2kazan.ru/sobory-...bishe.html

Арское кладбище является самым старым в Казани. Предположительно, возникло в XVII веке. Первые упоминания о захоронениях относятся к 1774 году, когда были преданы земле павшие при взятии города Емельяном Пугачевым. С течением времени кладбище сильно разрослось. На нем похоронены многие выдающиеся люди, включая математика Н.И.Лобачевского, архитектора М.П.Коринфского, известные церковные деятели казанского края. Еще до революции здесь хоронили не только православных, существовал также лютеранский, католический и еврейский сектор. На территории Арского кладбища находится церковь Ярославских чудотворцев, самая «намоленная» церковь Казани. В 1980-е годы было объявлено о закрытии Арского кладбища. Предполагалось, что кладбище снесут, а за счет его территории расширят парковую зону. Однако городские власти переменили решение, и в последнее время проводятся работы по реконструкции Арского кладбища.

ФОТО

http://www.rosritual.ru/klad/e...ENT_ID=603
Телефон: (843) 2646553
Адрес: ул. Николая Ершова, 25

Ссылка от galinaS

Арское кладбище в Казани
https://vgd.ru/CEMETRY/arskoe.htm

ФОТО надгробий

Ссылка от TatianaLGNN

Арзамаский некрополь: анонс книги

http://www.archiv.nnov.ru/?id=1646

С 1843- по 1918 года Буквы А-Д
продолжение готовится дальше.
Но только православные умершие

В последней четверти XIX века среди генеалогов и специалистов других смежных отраслей, формируется устойчивое понимание необходимости описания кладбищ, монастырских и внутрихрамовых захоронений, как одного из важнейших историко-биографического и генеалогического источника.
Через Святой Синод было привлечено приходское духовенство к работе по сбору данных о захоронениях по свей России. Собранный материал был обработан и опубликован в трех многотомных изданиях (Петербург, Москва и провинция; в последнем вышел в свет только первый том).
Первая мировая война затормозила развитие некрополистики, а революция 1917г. практически прервала.
В Советском Союзе темы некрополистики разрабатывались единицами, работавшими в стол. С 1960 по 1980гг. появилось несколько публикаций в научных журналах и несколько книг о средневековых захоронениях в храмах и монастырях.
Происходящие перемены в общественном сознании привели к изменению отношения и к некрополю, к которому в последнее время проявляется все большее внимание. Растущий интерес к истории, к генеалогии вернул и внимание к людям, к их памяти, к месту их последнего пристанища.
Памятники и захоронения ученые и любители относят к ценнейшим источникам о прошлых поколениях, их биографии. Значительная часть кладбищ была уничтожена и не сохранилась, а это еще больше пробуждает интерес к их исследованию.
Но ради исторической правды, что кладбища уничтожались только советской властью, привожу выдержку из летописи Арзамасской церкви Благовещенья Пресвятой Богородицы 1886г.: «Существовавшая Благовещенская церковь была построена на посаде, на левой стороне сорного оврага, разделявшего город с посадом, при которой было и приходское кладбище, ныне обращенное в городскую площадь…».
Или в «Исторических сведениях о городе Арзамасе», собранных Н.М. Щегольковым (издание 1911г.), читаем: «От кладбищ бывших приходских церквей (9 приходских и 5 монастырских) в настоящее время не осталось никаких следов, хотя при церковных постройках и вырывают из земли очень часто человеческие кости».
«В течении 220-летнего существования г. Арзамаса, (пишет Н.М. Щегольков), всех покойников хоронили внутри его около приходских церквей. При тесноте погостов, часто разрывались могилы с еще не перегнившими останками умерших, и при моровых поветриях и заразительных болезнях с такими порядками не чего было и думать о каких-либо санитарных мерах. Но так было не в одном Арзамасе, а во всех городах, и в 1771 году последовал Указ, воспрещавший погребать покойников при церквях, и повелено было устроить кладбища вне городов. Несмотря н небольшие размеры Арзамаса, в нем устроены были два кладбища, одно для верхней части города, другое – для нижней. Вскоре нашлись среди Арзамасских купцов добрые люди, которые пожелали устроить на свои средства церкви на этих кладбищах».
Тихвинское кладбище сохранилось и сейчас на южной окраине Арзамаса. Член Нижегородской консистории, кафедральный протоиерей Владимирский так описывает данное кладбище в 1886г.: «…под кладбищем находится земли в длину и ширину 80 сажень или 6444 кв. сажень. Кладбище кругом окопано земляным валом, на западной стороне коего вместо прежних деревянных ворот… устроены новые, кованные из железа фигурами створные ворота…».
Вернее кладбище – Всехсвятское, получившее свое название по стоявшей там церкви Всех Святых, не сохранилось. В этом, поистине главном некрополе Арзамаса, была заключена вся славная история его: там покоились арзамасцы – воины 1812г., там была могила Александра Васильевича Ступина, Почетного гражданина г. Арзамаса, создателя первой провинциальной школы живописи, Федора Ивановича Владимирского, священника, общественного деятеля, Почетного гражданина города. В 1930-е годы это кладбище было закрыто и разорено, а на месте могил устроен парк.
Идея создания базы данных «Арзамасский некрополь» родилась в архиве в конце 90-х годов прошлого столетия. Информационной основой ее являются метрические книги приходских церквей г. Арзамаса.
В программный комплекс внесены сведения по 22 тысячам персоналиям. В настоящее время проанализировано большинство фондов церквей, хранящихся в госархиве.
Данная программа рассматривает, прежде всего, биографический (частично топографический) аспект этой проблемы, хотя в последующем возможна работа по топографии кладбищ, по прочтению эпитафий, по архитектуре некрополя.
В нее заносятся следующие сведения: фамилия, имя, отчество, пол, социальный статус, населенный пункт, возраст, дата смерти, причина смерти, место погребения, поисковые данные (фонд, опись, дело, лист).
При работе по созданию базы возникают проблемы возможно точного прочтения текста (поэтому в тексте книги проблемные места обозначены знаком ?).
Данные программы могут быть использованы, прежде всего, в работе по генеалогии, а также возможен анализ частоты фамилий, имен жителей города, причины их смерти, продолжительности жизни горожан, социальный статус жителей в определенный хронологический период.
В 1 книгу «Арзамасский некрополь» вошли сведения о захоронениях 5216 жителей г. Арзамаса за период с 1843г. по 1918г.
К работе над сборником были привлечены сотрудники архива: А.Н. Кузьмина, Е.В. Горина, Н.А. Фокина, А.В. Данилов, С.Н. Потанин, а также студенты исторического факультета Арзамасского государственного педагогического института им. А.П. Гайдара под руководством кандидатов исторических наук В.С. Саечникова и В.И. Грубова.

В.М. Чараева, директор
ГУ Государственный архив
Нижегородской области № 2,
г. Арзамас

Ссылка от skatya

Территория Покровского мужского монастыря
с мемориальным кладбищем "Симбирский некрополь"
http://kvv.mv.ru/simbirsk/page200.html

Симбирский Покровский некрополь
http://aleksii-skala.narod.ru/book3.htm
Кладбище Симбирского Покровского мужского монастыря (XVIII - XX в.в.)

Ссылка от MARIR

Симбирская Епархия \ Приходы \ Приходы г. Ульяновска \ Воскресенский храм
http://simbirsk.eparhia.ru/epa...resenskiy/

Когда-то в Ульяновске было две церкви, посвященных Воскресению Христову. Но до нашего времени сохранилась только одна - на старом городском кладбище, что на улице Карла Маркса. Сегодня это один из самых древних храмов нашего города, который, словно драгоценная жемчужина, приковывает наши взоры и напоминает нам нашу историю.
В середине XIX века городские власти решили выделить под кладбище то место, где сегодня стоит храм Воскресения Христова. Здесь построили часовню (сегодня она является северной частью храма) и начали продавать места на новом кладбище. На деньги, собранные от продажи этих мест, хотели построить церковь. Но денег на строительство не хватало. Возвести кладбищенскую церковь помогли благотворители. ...

Кладбище церкви
Воскресенская церковь стоит на кладбище, ставшем теперь мемориальным. Первое произведенное здесь захоронение датируется 1874 годом. Места на этом кладбище, называвшимся тогда «новым», делились на четыре разряда. Лучшие, первой категории, стоили 25 рублей, второй - 10 рублей, третьей - 3 рубля и четвертой - были бесплатными. На этом кладбище похоронены известные деятели науки, искусства, участники гражданской и Отечественной войн. Но особо почитаемы и посещаемы могилы пастырей церковных - иереев, протоиереев, епископов.
В одной оградке покоятся архиепископ Иоанн (Братолюбов) и игуменья Екатерина.
Многие помнят, что архиепископ Иоанн одевался очень необычно: носил женскую одежду, юродствовал. Владыка почитал игуменью Екатерину, которая сопровождала его в странствиях, как человека поистине святой жизни. Рассказывают, что она редко выходила из своей кельи, была прозорлива и имела дар чудотворения. После ее смерти Владыка, в подражание подвигу святой блаженной Ксении Петербургской, стал носить одежду матушки Екатерины.
Вся жизнь блаженной Валентины Ивановны Комаровой тоже чудесным образом была связана с Воскресенской церковью. В 80-е годы 19-го века возле кладбищенского храма подвизался юродивый старец, который и предрек матери блаженной Валентины, что ее еще нерожденная дочь будет такой же, как он, т.е. такой же, как этот юродивый старец. Каждое утро блаженная Валентина приходила в Воскресенскую церковь, но вставала не в самой церкви, а на паперти. Она предсказала, что Патриарх и она сама умрут в один день. Так и случилось, и душа праведницы вознеслась к Отцу Небесному, которому она всю жизнь служила, а тело ее похоронили недалеко от стен кладбищенского храма.

Ссылка от TaniaAb

МАТЕРИАЛЫ К «РУССКОМУ ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ НЕКРОПОЛЮ» ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ НИКОЛАЯ МИХАЙЛОВИЧА
ПО СИМБИРСКОЙ ГУБЕРНИИ
http://www.ulzapovednik.ru/upload/iblock/45d/4.doc

🌐 Интернет-ссылки на некрополи Приволжского округа

все ссылки по теме размещать здесь! Не надо под них создавать новые темы