Рязанские некрополи

Кто-нибудь может помочь, поделиться информацией, по кладбищу села (учхоз) Стенькино Рязанского района?

Интересует захоронение моего прадеда Ларионова Михаила Алексеевича, умершего примерно в тридцатые годы 20 века.

Приведу список кладбищ города Рязани.
Лазаревское, довольно старинное, с высокой кирпичной оградой, но небольшим размером, не больше половины городского квартала. В досоветское время место, где расположено кладбище считалось близким загородом.
Скорбященское
Сысоевское (Новогражданское), на нем мне известные могилы времен 60-70х годов)
и одно или 2 нынешних близко расположенных кладбища (известные могилы 90х годов и 2000х)

По мимо этого на территории Рязани есть несколько бывших деревень, которые город оброс. Так вот, в этих деревнях, как островках старины есть свои старые кладбища, небольшие.

Добавлю, что существовало еще кладбище Спасского монастыря Рязанского кремля, которое большевики сровняли с землей и превратили в сад.


-------------
Более подробную информацию по историческим кладбищам можно найти в книгах рязанских краеведов.
-------------
Прилагаю файл с заархивированными метками для просмотра спутниковых карт с помощью программы Google Earth.
-------------

Если что интересно или есть сообщить - говорите.
Оказываю услуги.

фотоальбом от 10 октября 2009 года - Рязань

Лазаревское кладбище

Если ваши родственники похоронены на Лазаревском кладбище, если вы храните их прижизненные фотографии или фотографии могил, просим предоставить эти материалы для копирования и публикации.

Контактная информация
За интересующей вас информацией просьба обращаться к авторам проекта электронной книги памяти "Лазаревское кладбище"

Орлова Юлия Васильевна - председатель общественного движения "За восстановление и сохранение Лазаревского кладбища", кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики РГУ имени С.А.Есенина

Мобильный телефон: 89605782620

В фотоальбоме упоминаются следующие фамилии:
Александрины
Андреева
Белов
Брежнева
Брюханов
Виноградовы
Володиков
Волчковы
Галаховы
Гранаткина
Григорьева
Данилкины
Демидова
Денискин
Дмитриевская
Емельянова
Игнатьева
Изосимовы
Кабанова
Крыловы
Лавренов
Митрофанова
Николаев
Новикова
Павленко
Петров
Погорелова
Позинский
Попов
Поспенников
Потапов
Пушкарева
Пшеничниковы
Райновы
Рахманова
Родин
Родионовы
Романов
Селивановы
Скворцовы
Соколов
Тарасов
Урбанович
Филатова
Харламов
Херасковы
Чуковы
Шапошниковы
Шашин
Яркины
блаженный Владимир Петрович Кадомский

очень много могил вообще без надписей, только инвентарные номера еще остались....

второе - Софья Дмитриевна Хвощинская

Хвощинская Софья Дмитриевна (псевд. Ив. Весеньев) (20.05[1.06].1828—5[17].08.1865), писательница. Родилась в с. Воронки Рязанского у. Сестра Н. Д. Хвощинской (см. Крестовский В.) и П.Д. Хвощинской. Окончила Екатерининский дворянский институт в Москве. Печаталась с 1857 в «Отечественных записках», «Библиотеке для чтения» и др. изданиях. В повести «Знакомые люди» (1857) нашла отражение главная тема всего творчества Хвощинской — изображение провинциальной жизни России в эпоху 50—60-х XIX в.; четко выявлены в ней и симпатии автора. Повесть «Сельцо Лысково» (1859) обличает нарождавшееся буржуазное хищничество, нравственное приспособленчество, прикрываемое «благородными» мотивами. Бедственное положение крестьян изображено в очерках «Простые смертные» (1858), в повести «Как люди любуются природой» (1860), рассказе «Биография одного семейства» (1860). В очерках «Маленькие беды» (1865) показано, как новыми хозяевами в деревне становятся приказчики, управляющие. Тип образованного дворянина, растратившего жизнь на «микроскопические дела», создан в повести «Зерновский» (1859), романах «Мудреный человек» (1861), «Городские и деревенские» (1863), «Домашняя идиллия недавнего времени» (1863). Важная тема творчества Хвощинской — развенчание «великолепно дрессированной» обывательщины; отсюда — резко сатирический, гротескный характер ряда ее произведений (очерки «Плач провинциала», 1861; «Кое-что из наших нравов», 1862, и др.). Творческую манеру Хвощинской отличают также использование яркой художественной детали, умение воспроизвести образный язык людей простого звания, мастерство сложения сюжета.

Кассиан Любарский РЯЗАНСКИЙ НЕКРОПОЛЬ

Часть 1-Я. СПАССКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

РЯЗАНЬ
Типография Братства св. Василия.
1914.

РЯЗАНСКИЙ НЕКРОПОЛЬ
Часть I-Я
Спасский Мужской монастырь.
Приступая к печатанию 1-й части Рязанского Некрополя, я должен сказать, что считаю эту работу лишь подготовительною к другой, которая потребует большего времени и едва-ли будет по силам одному лицу. Пока я взял на себя труд описать все памятники на Ряз. кладбищах 1), не сообщая никаких сведений о погребенных, в надежде что со временем, все лица, распологающия таковыми, не откажутся сообщить что знают, для того чтоб, приведя в систему, можно было их напечатать. Сведениям этим я придаю огромное значение, как долженствующим оживить мертвыя имена бытовыми и биографическими данными. Лишь тогда, с полной искренностью, мы назовем свой труд Рязанским Некрополем.

Описание я располагаю в двух отделах: Алфавитном и Хронологическом. Первый из них разбит на 4 графы:

№№ по порядку записи.
Имена, даты, и все вообще надписи, имеющиеся на памятнике.
Год смерти повторяется в отдельной графе.
Краткое обозначение характера памятника.
Здесь я употребляю следующия обозначения:
Аналой.

Колонка, чугунная или каменная.

Крест, материал котораго отмечаю особо (каменный, чугунный, железный или деревянный).

Памятник, (чугунный, или каменный), т.е. всякое сооружение обычнаго типа, не подходящее к другим, особо отмечаемым видам.

Плита, (чугунная, или каменная), лежащая на могиле, или вделанная в стену храма.

Решетка, в тех случаях, когда на самой могиле памятника не поставлено, и надпись помещается на решетке.

Саркофаг, т.е. камень, имеющий вид гробницы.

Урна, столь характерная для 1-й половины 19 стол.

Часовня, т.е. памятник не только имеющий вид часовни, но переменно с дверью и помещением внутри.

Я считал бы свой труд вполне удачным, а себя вознагражденным, ежели бы эта, первая часть Р.Н., послужила основанием для того полнаго “Некрополя”, об котором я говорил выше, и на осуществление котораго хочу надеяться.

Кассиан Любарский.

В 1-й части, теперь печатаемой, заключается Спасский мужской мон. Во 2-й, уже почти готовой к печати –Троицкий мужской мон. В 3-й - Казанский женский мон. В 4-й - Лазаревское и Скорбященское кладбища.

За исключением двух: “Приими Г-ди дух мой с миром” и “Мир Праху твоему”. Затем выпускаю еще слова: “Здесь погребено тело…”. Все три повторяются постоянно, и без вариаций, а потому я считаю возможным их выпустить.