Митрофаниевское кладбище - Генеалогический форум ВГД. Тема №32840

Энтузиасты вот здесь:
http://spb-mitrofan-society.org/mitrof_union.php

собирают информацию о потомках тех, кто был на нем похоронен.

Сейчас, пожалуй, лишь петербуржцы старшего поколения помнят, где располагалось некогда самое большое городское православное кладбище Санкт-Петербурга - Митрофаниевское. Ныне обширный участок земли между Балтийской и Варшавской ветками железной дороги, где нашли своё последнее пристанище сотни тысяч петербуржцев, и где некогда возвышались три прекрасных храма, занят гаражами, складами и свалками. Лишь остатки старообрядческого участка кладбища, получившего в народе название Громовского, также лишившегося с 1930-х годах своего величественного храма Покрова, да немногочисленные старые деревья напоминают о некогда великом «Campo santo», «святом поле», хранящем до второго славного пришествия Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, - когда Он придёт во славе Своей судить живых и мёртвых, - бренные останки православных христиан.

Митрофаниевское кладбище было основано в 1831 году. Первоначально здесь хоронили умерших во время эпидемии холеры, затем оно стало обычным городским кладбищем. Тогда же здесь появилась часовня, а через четыре года сюда была перенесена деревянная церковь лейб-гвардии Измайловского полка, стоявшая на месте нынешнего Троице-Измайловского собора. 20 октября 1835 года она была торжественно освящена в честь новопрославленного в 1832 году святителя Митрофана Воронежского.

В 1839-1847 годах по проекту архитектора К. А. Тона здесь был возведён новый каменный храм в честь свт. Митрофана, выстроенный в русском стиле по образцу православного храма в Свеаборге. По нему кладбище и получило своё название - Митрофаниевское. К 1917 году здесь действовало три православных храма: свт. Митрофана, во имя Всемилостивого Спаса и во имя Сошествия Святого Духа и Семи отроков Эфесских (Кекинский), построенный известным петербуржским купцом-благотворителем, уроженцем Ростова Великого, А. Л. Кекиным (1838-1897) на могиле сына. В престольный праздник 7/20 августа на месте кладбища для поминовения родных собиралось до ста тысяч горожан.

Кроме храмов, на кладбище было немало часовен и склепов. Одна из часовен, располагавшаяся неподалёку от Митрофаниевского храма часто посещалась многочисленными богомольцами. Обращало на себя внимание огромное количество голубей около неё. Под стенами этой скромной часовенки почивало тело некогда известного и в Петербурге, и в других местах России старца-странника Александра Михайловича Крайнева (1818-1889). Почитание его в народе было очень велико и сравнимо, пожалуй, с почитанием Блаженной Ксении.

Фрагмент карты 1916 года, на котором обозначено Митрофаниевское кладбище В 1927 году властями было принято решение «о немедленном закрытии Митрофаниевского кладбища ». Спустя два года были закрыты и снесены все кладбищенские храмы, вместе с ними была уничтожена и часовня странника Александра Крайнева. Известно, что массовые захоронения на Митрофаниевском кладбище производились в дни блокады, в 1941-1944 годах. Тем не менее, уже после войны, в 1940-х - 1960-х годах постепенно были разрушены все надгробия исторического некрополя.

Как известно, советская власть делила на «своих» и «чужих» не только живых, но и покойников. Для «своих» она превратила две главные площади в обеих российских столицах в некрополи, по которым периодически прокатывались волны военных парадов и ликующих демонстраций трудящихся. В то же время захоронения «чужих», то есть покоящихся под сенью кладбищенских крестов, цинично оскверняли, не гнушаясь даже мостить дороги и тротуары надгробными плитами, порой лицевой стороной кверху. «Дорогой Сашеньке от любящих родителей» - такая мраморная плита лежала на тротуаре Невского проспекта в конце 1920-х годов. Воистину, «если нет Бога - можно всё». Сегодняшний кладбищенский вандализм, мародёрство, чёрное гробокопательство порождены революционной идеологией, в которой непонятно, чего больше: глупости или невежества, подлости или злой воли.

Территория Митрофаниевского кладбища в наши дни К счастью, есть вещи неподвластные мирской власти. Неистребимая любовь к «отеческим гробам» оказалась сильнее страха запретов. Молча и упорно люди поминали своих близких на девятый и сороковой дни их ухода, молча и упорно шли в «родительские» дни на кладбища, молча, тайком ставили свечи «за упокой» в уцелевших церквах. Люди всех конфессий чтили, чтят и будут чтить память своих предков, обретая в этом глубинном сакральном чувстве сопричастность своему роду, а стало быть и Родине. Мы - не пыль на ветру, мы - звенья единой длинной цепи поколений единого народа с единой историей.

Ныне на территории бывшего Митрофаниевского кладбища уже ничто не напоминает о святыне. Сегодня же готовится новая, очередная бестактность по отношению к здравствующим и кощунство по отношению к умершим и погребённым на Митрофаниевском кладбище петербуржцам. Участок земли, ограниченный Обводным каналом, Московским проспектом, Благодатной улицей и Балтийской железной дорогой, площадью 465 гектаров передаётся городом ОАО «Измайловская перспектива». Инициатором проекта выступает правительство Санкт-Петербурга, которое планирует выставить на торги всю эту территорию, разбив её на сто лотов. В 465 гектаров, выставляемых на продажу, включены и 50 гектаров, занимаемых Митрофаниевским православным и Финским лютеранским кладбищами (Громовское старообрядческое, вроде бы, согласно проекту, сохранено). Преступления безбожия сегодня осуждены; но где же плоды покаяния?

Действительно, район, лежащий к югу от Обводного канала разумно ввести в орбиту интересов города и горожан. Непонятно, зачем при этом надо застраивать территорию варварски разрушенных в советское время исторических некрополей, где покоятся сотни тысяч петербуржцев, наших предков. Среди них - немало тех, чьи имена составляют гордость и славу России. Например, уже сегодня разрабатывается проект гаража маршрутных такси по Митрофаньевскому шоссе, 16. Под его фундаменты придётся выкапывать из земли останки нескольких сот человек, в том числе петербургского городского головы, основателя Митрофаниевского кладбища благотворителя купца В. Г. Жукова. Застройку планируется вести на месте холерных захоронений 1831 года (хотя холера, наряду с чумой, принадлежит к вирусам 1-й группы патогенности, а вибрионы холеры хорошо сохраняются во внешней среде, в частности, в простейших организмах подземных вод). Непонятно, зачем делать это, неужели окружающих кладбище выставляемых на продажу 415 гектаров не достаточно? Площадь исторического некрополя составлет 1/10 часть от площади выставляемой на продажу земли. Но несмотря на это, через кладбище планируется проложить новые транспортные магистрали и выстроить на нём жилые дома, офисы и торговые заведения. Вряд ли Петербургу и петербуржцам нужен такой «Дефанс» на костях. Можно и нужно решать проблемы города, и это нужно делать, не глумясь над прахом погребённых.

Думается, разумных и нравственным могло бы стать решение об устройстве мемориально-рекреационной зоны - парка в границах исторического некрополя. Застройка - жилая, деловая и иная должна обойти его стороной. Уничтожение исторического некрополя Митрофаниевского кладбища с выкапыванием под сооружаемые фундаменты офисных и других (неужели жилых?!!) зданий покойников, погребённых здесь в 1831-1944 годах не решит проблем развития города, но нанесёт Петербургу и петербуржцам непоправимый духовный ущерб, в первую очередь - ущерб морально-этическому и духовному здоровью общества.

Решение транспортной ситуации. В направлении север - юг вполне достаточно пробивки магистралей в створе Митрофаньевского шоссе и Варшавской улицы, которую можно продолжить до Обводного канала в створе бывших путей упраздняемой Варшавской железнодорожной ветки. Тупиковый и короткий Новоизмайловский проспект (завершается площадью Конституции) не пригоден для сооружения транзитной транспортной магистрали в принципе. При необходимости продлить его в северном направлении представляется возможным направить его продолжение под небольшим углом в створ Митрофаньевского шоссе с выходом на новый виадук. Возможны и другие варианты с выходом на новую магистраль - продолжение Лиговского проспекта или к Варшавской улице, но никак не вариант прокладки по кладбищу «магистрали N2». В направлении запад - восток транспортную проблему вполне разрешат три проектируемых транзитных магистрали (N7, 16 и 20), с исключением прокладки по кладбищу магистрали N13. Названные варианты позволят решить транспортную проблему, совершенно на затрагивая исторический некрополь Митрофаниевского кладбища.

Часовня над могилой странника Крайнева. Рисунок 1911 года Всю территорию Митрофаниевского кладбища следует сохранить как мемориальную рекреационную зону с восстановлением исторических пешеходных дорожек, что позволит многим петербуржцам со временем отыскать места погребения своих родных, чьи могилы были уничтожены в лихолетье безбожия, а также восстановить надгробия и поставить памятные знаки на местах погребения наиболее выдающихся лиц, чьи имена вошли в сокровищницу отечественной и мировой истории и культуры.

На месте разрушенных храмов, в первую очередь, Митрофаниевского, следует установить (по примеру Громовской Старообрядческой общины) поклонный крест над алтарной частью, разбить газон, собрать и установить возле креста в качестве памятника Историческому Митрофаниевскому некрополю сохранившиеся исторические надгробия, найденные при работах по благоустройству территории. Так на месте утраченной святыне появится мемориально-молитвенный уголок.

Легко могут быть воссозданы: часовня старца странника Александра Крайнева и церковь Всемилостивого Спаса, с созданием при ней мемориального зала-музея, посвящённого истории Митрофаниевского некрополя и памяти погребённых здесь лиц. Со временем можно восстановить и два каменных храма некрополя - Кекинскую церковь (место, где она стояла, находится возле путей депо Балтийской железной дороги, на территории, принадлежащей Российским железным дорогам) и Митрофаниевский храм. Воссоздание маленького Кекинского мемориального храма не потребует значительных финансовых затрат, но воскресит память о великом гражданине России и купце-благотворителе А. Л. Кекине. Воссоздание Митрофаниевского храма потребует существенных затрат, но воссозданная святыня может стать приходским храмом для большого жилого и делового района, который появится рядом с территорией Митрофаниевского кладбища. Обитателям этого «Нового Петербурга» потребуется рекреационная зелёная зона для прогулок и отдыха. В случае сохранения зелёных насаждений на территории Митрофаниевского кладбища и устройства на месте некрополя пейзажного парка, здесь могут быть высажены ценные породы деревьев и кустарников, и это место будет зелёным оазисом - лёгкими этой, остающейся в значительной части промышленной, части города.