Быт греков-понтийцев

19-ого мая 1919 года Мустафа Кемаль Ататюрк высадился в Самсуне, чтобы принять командование над двумя армейскими корпусами в Анатолии. С этого дня турецкий геноцид понтийских греков, который начался уже несколько лет назад, достигает своего апогея. Понтийцы стали жертвами кемалистского плана - очистить Малую Азию от национальных меньшинств. Союзница Турции - Германия, имевшая собственные экономические интересы в Энгисе и на среднем Востоке, не противилась уничтожению христианского населения и даже содействовала распространению геноцида. Под руководством немецкого полковника Лимана фон Сантера Турция начала мобилизацию христиан в рабочие отряды, которые, в действительности, стали лагерями смерти. По свидетельству немецкого консула Амиса Кухова, в 1916 году практически все население Синопа и прибрежных территорий было выдворено.
Занятие русскими войсками Трапезунда и появление партизанских отрядов послужило младотуркам лишним поводом к истреблению всего греческого. Все население, от мала до велика, было вынуждено перебираться с место на место, жить впроголодь и гибнуть. К февралю 1917 года погибло более четверти перемещенного населения, остальные же были доведены до крайнего обнищания. Так, при турецком градоначальнике Керасунда Топале-Османе, из 14 тысяч греков, проживающих в городе выжили лишь 4 тысячи.
Жестокость приверженцев Ататюрка была очевидна как внутри страны, так и для всей мировой общественности. Юрисконсульт Константинопольской комендатуры и президент следственной комиссии султанского правительства Фери-паши, Джемаль Нузхет, резко осудил действия Кемаля, обвиняя его в том, что тысячи греков были заживо сожжены в храмах, что их поселения разграблены, женщины подвергались насилию, и в целом около 90% процентов греческого населения Пафры было уничтожено. Европейские и американские гуманитарные организации и консульства подтверждали эти заявления. Газета Telegraph в мае 1922 года опубликовала протест украинской дипломатической миссии, которая стала свидетельницей разрушений и насилия в Самсуне и следов смерти на улицах города
В октябре 1922 при посредничестве союзнических сил греческое правительство и Кемаль договорились перевезти выживших понтийских греков на турецких кораблях в Константинополь и оттуда на греческих судах в Грецию. Ответственным за перевозку беженцев был назначен Александрос Паллис.
Первый корабль с беженцами отплыл в Грецию из Самсуна через Константинополь в ноябре 1922 г. Отток беженцев продолжался и весь 1923 год. В 1924 году христианское население Понта подпало под греко-турецкий договор об обмене населением.
В общей сложности более 350 тысяч понтийских греков в городах и деревнях, в ущельях и в горах, в тюрьмах и ссылках приняли смерть от рук младотурок.
Примерно 400.000 беженцами направились в Грецию, в то время как число нашедших прибежище на российском пространстве оценивается в 250.000.
Вследствие систематического истребления, совершенного турками, все побережье Понта было очищено в национальном, религиозном и расовом аспекте от компактного греческого население, жившего там более 3.000 лет.
Остались лишь те немногие, что приняли ислам и притворившиеся таковыми. Поэтому на Понте еще существуют тайные христиане.
Те же, кто нашел прибежище в Советском Союзе, вновь подверглись ссылкам и гонениям.
Те, кто выдержал все это и выжил, составляют сегодня динамичную часть российского общества, представляя собой основной костяк эллинизма в России.

fotiadi
кокандские корни из Яйпана?

Sotnik написал:

[q]

кокандские корни из Яйпана?

[/q]

Нет мы не из Яйпана а из самого Коканда.
А вы если не секрет от куда.

А это святыня понтийцев - монастырь Панагия Сумела находящийся не неподалеку от города Трапезунда.Когда то там находилась чудотворная икона божьей матери, написанная самим св.Лукой.И по сей день 15 августа туда съезжаются понтийцы на литургию

Sotnik написал:

[q]

я из Ташкента. Просто знаю, что в ферганской долине понтийцы компактно проживали в Яйпане.
А здесь жидл в одном из "греческих городков", учился в школе с греками.Правда последний из моих бывших однокашников уехал в 91г. Учились со мной и понтийцы и "партизаны". Понтийцев называли "куркутасами", от кукуруза... Ну, а тех , кто приехал в конце 40-х- "партизанами". Вообще, Ташкент 40-50-60-80 гг трудно представить без греков. И куркутасов и партизан

[/q]

Да я знаю в Ташкенте в основном жили греческие партизаны.Мой дед тоже был партизан но и понтиец тоже.Партизанами в Греции во время войны были все и понтийцы и элины,.в Ферганской далине греки жили (первый эшелон 1944 года)в Яйпане и Шорсу,И в Коканде второй эшелон 1944 которые пришли из Крыма.А современем многие из Яйпана и Шорсу переберались в Коканд.