СОВЕТСКАЯ ЭПОХА - жизнь и быт советских людей

valcha написал:

[q]

И точильщики

[/q]

1957-1960. Тула

Gul написал:

[q]

С игрушечками...

[/q]

Так близка эта тема
росла на улице, где жил старьевщик- татарин, и в 1960-е не только мячики на резинке у него выменивали ,
но бабушка стиральный порошок у него так покупала- часть старьем, а часть деньгами.
И у нас в Саратове этот бизнес принадлежал татарам, видимо только им давали разрешение на содержание лошадей.
А один раз лошадь старьевщика укусила лисица, заразив её бешенством.
Лошадь вырвалась со двора и металась по узенькой, не замощенной улочке, на которой привычно играли дети.
"Убирайте детей с улицы, " - кричали мужики. Женщины как наседки, укрыв своим телом, растаскивали нас упирающихся во дворы. Мне было лет 5 тогда, но воспоминания очень яркие

на сколько я знаю., существовали артели по сбору утильсырья, и сх продукции.
И в рамках этих артелей создавалась продукция обмена: простенькие игрушки, леденцы и т.п. Для выполнения плана старьевщикам выдавали и девицитные товары.
http://www.isn-saratov.ru/ugol...atove.html
Основная часть татарского населения в Саратове была мещанского и купеческого сословия. По давней традиции много татар было занято на извозе, при конюшнях, при бойнях и лавках мясоторговцев. Последние составляли явное большинство в мясных рядах на Верхнем базаре и других рынках. Активно занимались также татары торговлей сеном и дровами, строительными материалами. Ну и традиционным их промыслом всегда был сбор утиль-сырья. "Есть продавать шурум-бурум!" - громко возглашали скупщики старых вещей и поломанной мебели, заезжая на телеге в очередной двор. И хозяйки спешили им "сбагрить" все, что давно уже стало ненужным в хозяйстве, но выкидывать это было жалко - попорченное молью пальто, протершиеся галоши и валенки, стоптанные сапоги и башмаки, износившиеся сюртуки и платья, развалившиеся табуретки и столы - все это скупали за небольшую плату татары-старьевщики, пуская затем этот хлам в переработку и утилизацию и обретая на этом деле свою корысть...

Интересный факт из 1950-го года :
в 1950 г. сборщик утильсырья Волик М.В. на берегу Азовского моря обнаружил кости коричневого цвета, большого размера. Работники Ейского музея отправили находку на исследование в Палеонтологический институт. Академия наук СССР (профессор Громов В.И.) 24 мая 1950 г. определил, что кости принадлежат бизону, жившему 50 000 - 100 000 лет назад.

http://seaniv2006.narod.ru/kuban2.html

PRO100VVP написал:

[q]

Но исключительно в рамках СССР. Наверное, было какое-то структурное подразделение в органах местной власти (да, вероятнее всего, и не только), коли они имели такую обширную географию и им дозволительно было свободно заниматься такой работой.

[/q]

За всю географию ничего не знаю, но в Москве:

http://www.mtss.ru/?page=gen_comm

Как зарождалась татарская община в Москве
..............................
......До начала XX века татарское (или, как это обозначала официальная статистика того времени, мусульманское) население Москвы было занято в мелкой торговле и в сфере услуг. Приехавшие из деревень Поволжья, с берегов Оки и из Касимова татары нанимались конюхами, дворниками, банщиками, какая-то часть занималась мелкой торговлей. Очагами, вокруг которых могла сложиться мусульманская татарская община, были две мечети: Историческая мечеть в Татарской слободе, и Соборная мечеть в районе Мещанских улиц. Заметное число татар (ремесленники и ямщики) жило в районе Трубной площади. Быт и нравы этой части города, как известно, получили отражение в журналистских очерках Гиляровского.
.........
После Октябрьской революции и гражданской войны, когда в Поволжье из-за небывалой засухи случился недород и страшный голод, значительная часть населения погибла, часть населения ушла в Среднюю Азию, а некоторые в Москву. В ней голодные татары нашли приют и помощь, хотя многие были больны тифом и несли с собой угрозу эпидемии. Они были размещены на окраинах города, больные помещены в больницы, в частности, в инфекционную клинику в Сокольниках. За Преображенской заставой были размещены "вынужденные переселенцы", получившие работу сначала на огородах и молочных фермах на Щелковской дороге, а потом на резиновой фабрике на Яузе, позже названной "Красный Богатырь".
........
Очередная волна переселения татар в Москву и Подмосковье последовала в начале 30-х годов, в период сплошной коллективизации, когда многие семьи ушли из деревень Горьковской (Нижегородской) и Пензенской областей в города в поисках пристанища. Татары вновь нанимались дворниками в центре города, где в ранние утренние часы надо было очищать улицы от грязи, а зимой от снега. Здесь они получали убогое жилье в подвальных "этажах". Татары работали усердно, надев фартуки с большой эмалевой ну-ну, на которой обозначался служебный номер. Старые москвичи еще помнят, как по дворам ходили с мешком старьевщики, призывая сдавать старые вещи, громко провозглашая: "Старье берем".

Smil написал:

[q]

Активно в Саратове занимались также татары торговлей сеном и дровами, строительными материалами. Ну и традиционным их промыслом всегда был сбор утиль-сырья.

[/q]

valcha написал:

[q]

Приехавшие из деревень Поволжья,

[/q]

точно , наши понаехали



valcha написал:

[q]

За всю географию ничего не знаю,

[/q]

А вот картина В.Г. Перова "Парижские шифонье" (тряпичники)

Перов изобразил простолюдинов, собирающих утиль
правда, было это в В 1864 году