СОВЕТСКАЯ ЭПОХА - жизнь и быт советских людей

...Нет, это не то. Конечно, похоже. А вот ТЕХ, ЧТО в ПАМЯТИ, - ТЕХ старьевщиков бы вытащить! НАСТОЯЩИХ! Фото бы ихнии!
Я тоже помню их. И их лошадок. Ах! как вокруг мы вертелись! словно в школьном вальсе перед девчурой!
,,, У бабушки стырил ее "кохту", чтобы выменять на лампочку для фонарика...
...до сих пор простить ТУ ШАЛОСТЬ не могу себе...
Igor 15! БлагоДарствую за возврат в 50е. ... так бы и не вспомнил.
Замечательнейшая тема, скажу я вам, для исследования ... написания рассказа...

PRO100VVP написал:

[q]

.Нет, это не то. Конечно, похоже. А вот ТЕХ, ЧТО в ПАМЯТИ,

[/q]

Да, не совсем тот!
По московским дворам ходили старьевщики - татары.
А на той фотке - Парижский старьёвщик. 1899-1900. Автор Эжен Атже.

[q]

Но, допустим, не звон разбитого стекла привлек человека к окну, а крики на улице. Какие же крики? Ну, например: “Старье берем!”, призывно-зазывный клич старьевщиков, которых еще по старинной привычке звали “князьями”, потому что (обратимся к Далю Владимиру Ивановичу) “русские князья — частью потомки бывших владетельных князей, частью признаны в этом звании из татарских ханов; народ местами доныне, то шутя, то почетно, всякого татарина кличет князем“. А старьевщики были в массе своей татарами, и в их огласовке профессиональный клич звучал: “Шурум-бурум!” А что они собирали? В основном, старую одежду и обувь, пустые бутылки и прочую дребедень. Как бы по негласной договоренности общение со старьевщиками было детской привилегией, и дети наполняли княжеские мешки всякой дрянью, которая копилась в доме всю зиму — старьевщики обычно появлялись на свет Божий, когда уже земля подсыхала после стаявшего снега. В качестве вознаграждения старьевщики редко давали детям деньги. Средством расчета были глиняные свистульки. И резиновые шарики, которые надо было надуть и сдавить — тогда выходящий воздух издавал звук типа “уйди-уйди”. И набитые опилками мячики на резинке. И ядовито-алого цвета леденцовые сосалки — петушки на палочке.

А потом старьевщики как-то исчезли.

[/q]

[q]

Особой популярностью у детворы пользовались пищалки «Уди-уди!». Прибор состоял из трубочки с резиновым шариком на конце, который надувался, когда дуешь в трубочку. А когда воздух начинал из трубочки выходить через какую-то пищалку, раздавался громкий писк. Пальцем трубочка то закрывалась, то открывалась, и чудо-инструмент явственно верещал «Уди-уди-уди!» к полному восторгу юных музыкантов и слушателей.

Еще одним замечательным изобретением, которое можно было получить в порядке товарообмена от старьевщика, был серебристый шарик-мячик, набитый опилками, на резинке. Петля резинки надевалась на средний палец руки. Шариком можно было играть, бросая его вниз, и резинка возвращала его опять к ладони.
«Уди-уди» я с тех пор не видел, а вот шарик на резинке я увидел шестьдесят лет спустя: им торговала бабка при входе на краснодарский рынок.

[/q]

Унылый крик «Старье берем!»
мне с детства раннего знаком.
Я помню, как шептала мать:
– «Старье берем!» Ступай в кровать.

Девчонкам бедность нелегка.
Сестра влюбилась в старика,
ушла в чужой богатый дом.
Прощай, сестра!.. «Старье берем».

Теперь я сгорблен, стар и сед.
Теперь мне очень много лет.
Теперь хожу из дома в дом.
Теперь я сам – «Старье берем».

Гуляет смерть на стороне,
того гляди зайдет ко мне,
того гляди мы с ней споем:
«Старье берем!.. Старье берем!..»
Наровчатов С. (?)

valcha написал:

[q]

И точильщики

[/q]

1957-1960. Тула

Gul написал:

[q]

С игрушечками...

[/q]

Так близка эта тема
росла на улице, где жил старьевщик- татарин, и в 1960-е не только мячики на резинке у него выменивали ,
но бабушка стиральный порошок у него так покупала- часть старьем, а часть деньгами.
И у нас в Саратове этот бизнес принадлежал татарам, видимо только им давали разрешение на содержание лошадей.
А один раз лошадь старьевщика укусила лисица, заразив её бешенством.
Лошадь вырвалась со двора и металась по узенькой, не замощенной улочке, на которой привычно играли дети.
"Убирайте детей с улицы, " - кричали мужики. Женщины как наседки, укрыв своим телом, растаскивали нас упирающихся во дворы. Мне было лет 5 тогда, но воспоминания очень яркие

на сколько я знаю., существовали артели по сбору утильсырья, и сх продукции.
И в рамках этих артелей создавалась продукция обмена: простенькие игрушки, леденцы и т.п. Для выполнения плана старьевщикам выдавали и девицитные товары.
http://www.isn-saratov.ru/ugol...atove.html
Основная часть татарского населения в Саратове была мещанского и купеческого сословия. По давней традиции много татар было занято на извозе, при конюшнях, при бойнях и лавках мясоторговцев. Последние составляли явное большинство в мясных рядах на Верхнем базаре и других рынках. Активно занимались также татары торговлей сеном и дровами, строительными материалами. Ну и традиционным их промыслом всегда был сбор утиль-сырья. "Есть продавать шурум-бурум!" - громко возглашали скупщики старых вещей и поломанной мебели, заезжая на телеге в очередной двор. И хозяйки спешили им "сбагрить" все, что давно уже стало ненужным в хозяйстве, но выкидывать это было жалко - попорченное молью пальто, протершиеся галоши и валенки, стоптанные сапоги и башмаки, износившиеся сюртуки и платья, развалившиеся табуретки и столы - все это скупали за небольшую плату татары-старьевщики, пуская затем этот хлам в переработку и утилизацию и обретая на этом деле свою корысть...

Интересный факт из 1950-го года :
в 1950 г. сборщик утильсырья Волик М.В. на берегу Азовского моря обнаружил кости коричневого цвета, большого размера. Работники Ейского музея отправили находку на исследование в Палеонтологический институт. Академия наук СССР (профессор Громов В.И.) 24 мая 1950 г. определил, что кости принадлежат бизону, жившему 50 000 - 100 000 лет назад.

http://seaniv2006.narod.ru/kuban2.html