Павел Петрович Афанасьев

Lenapoly написал:

[q]

Sandraaf написал:

[q]

Весна 1935 г. Обоянь

[/q]

Вот в такой теплушке моя беременная бабушка с дедушкой и старшей дочкой на руках месяц ехала в Сибирь в начале 30х.

[/q]

Лена, как мне кажется, на фото пассажирский вагон, теплушки переделывали из товарных вагонов, там окон меньше и они окна меньше, посередине вагона дверь большая откатная - так что и лошадей и грузы туда можно было завести / загрузить.

Sandraaf написал:

[q]

в свое время купцы откупились, чтобы железная дорога не проходила через Обоянь

[/q]

Такая же история в подмосковных Кимрах - поэтому вокзал в Москве называется Савеловский, а не Кимрский. Савелово - деревня на другом берегу Волги. Местные лодочники "пролоббировали" - и ЖД мост, который был в плане строительства дороги, удалили, отложив строительство на несколько десятков лет )))
У нас с женой свадьба в Кимрах была - вот и узнали на экскурсии

Официальная версия переезда всегда была "Уезжали от безземелья". Но для конца 20х и начала 30х уже как-то не очень она подходит, но мы не задумывались, пока бабушка жива была. Уехали одновременно несколько односельчан, причем мой прадед с, как я теперь знаю, двоюродными братьями и односельчанами уехал первым, а было ему за 60 тогда. В 1935 году замерз насмерть в метель по дороге домой на краю деревни, возвращаясь с колхозной пасеки.

Уехали в Крапивинский район, Кемеровской области. Зачем именно туда, не ясно. Знаю, что в начале века и в 20е из наших деревень ездили на отхожий промысел в Донбасс на шахты - привезти домой денег. Может и в Кузбасс с тем же намерением поехали? Но прадед сразу пошел ухаживать за пчелами, вероятно этим и в Обояни дома занимался.

Нахожу документы о повальных арестах в конце 20х в нашем кластере деревень, особенно много в Косиново-Башкатово, какой-то был раскрыт "религиозный заговор". Может как-то с этими событиями был связан массовый уход? Не знаю, пока толком не поняла, что за заговор. Какие-то бодания официальной церкви с "обновленцами" лежали в основе вроде.

omm написал:

[q]

Вот ещё, о якобы существовавшем в это время в Обоянском у. "церковно-монархистском заговоре".

[/q]

На 27 странице рассказывается о службе отца Василия в Никольском храме села Горяйново.

Вот бы узнать имя Николая.

На всякий случай, кратенько, чтоб не засорять тему, поясню связь с самосудами:

1. В конце 1 мировой в результате разрухи исчезло государственное регулирование законности (суды и наказания)
2. Сход принимал собственные решения. Все подписывали, чтоб не поймали по одному, и выносился приговор - бить, или убить.
3. Попадали не только преступники, но и непопулярные члены деревенской общины (люди в соцсетях, например, до сих пор помнят бабушкины рассказы про "ведьмачек".)
4. Потом эту функцию общины передали появившемуся ГПУ - и продолжали давать ему инструкции - типа вот этот плохой. Понятно куда это вывело.

В общем, без послевоенного (1МВ) понимания региона, трудно понять 20е.