Еще раз о мотивации в генеалогии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Моя мама была прагматиком, крайне серьезной женщиной, доктором наук, одновременно секретарем парторганизации и председателем профкома, так она мне говорила, что из общения с любым человеком можно извлечь полезные сведения, надо только уметь нащупать подходящую тему. Я же всегда предпочитала общаться "просто так", безо всякой пользы, с теми, кто нравится, за что была неоднократно осуждаема

Просто приятно общаться с некоторыми людьми, с некоторыми даже молчать приятно, причем тут польза

Еще раз о мотивации в генеалогии. Когда я начинал заниматься изучением родословной, мотив был один: интересю. Позднее я понял, что неостановлюсь, пока не дойду до истоков. Я писал в своих запросах разным однофамильцам разные мотивы поисков, пытаясь их
заинтересовать: и возможная знатность рода (раз была усадьба возде Состинских озер), и необхоимость сохранения памяти о предках, традиций рода, и передача этой памяти детям... К сожалению, почти все мои аргументы оказались неэффективными: даже из тех Состиных, кто
откликался на мои письма, только несколько человек общаются со мной до
сих пор. Основная же масса не ответила вообще, некоторые проявили
поверхностный интерес и после первых своих писем замолчали.
Недавно я нашел на сайте казахского проекта "Шежире" упоминание о
мотивировке генеалогических поисков П.А. Флоренского (взятое в свою
очередь со странички http://forum.photoarchives.ru/viewtopic.php?t=9):
"Почему надо заниматься?
а) Чувство связи с родом, долг перед предками, перед родителями обязывает знать их, а не отворачиваться. Последнее и есть хамство - "знать вас не знаю, как родителей, предков".
б) Себя чувствовать надо не затерявшимся в мире, пустом и холодном, не быть бесприютным, безродным; надо иметь точки опоры, знать свое место в мире - без этого нельзя быть бодрым. Надо чувствовать за собою прошлое, культуру, род, родину. У кого нет рода, у того нет и Родины и народа. Без генеалогии нет патриотизма: Чем больше связей, чем глубже вросла душа в прошлое, чем богаче она обертонами, тем она культурнее, тем более культурная масса личности: личность тем более носит в себе то, что более ее самое.
в) Идеи, чтобы быть живыми, должны быть с фундаментом, с прошлым; мы должны чувствовать, что не сами сочиняем свои теории (сочинительство, игра в жизнь), а имеем то, что выросло, что почвенно. Какая разница между одеждой на вешалке
и тою же одеждой на живом теле? Такая же между идеей, отвлеченно, вне культурной среды, взятой и идеей в ее живой связности с культурой.
г) Для истории материал необходимый. Надо его собирать. Долг каждого, живущего в истории, и давать свой вклад в познании истории. Нельзя заранее сказать, что важно и что неважно. Иногда и мелочи оказываются драгоценными.
д) Ответственность пред детьми, пред младшими поколениями. Генеалогия - родовое достояние, не личное, и надо его хранить. Как майоратное имение не имеешь право растратить, так и сведения о предках должно держать в памяти, хотя бы сам ими не интересовался. Будущие поколения всегда могут предъявить вопрос: где же наше достояния, где прошлое наше, где наша история. В XVIII веке и до половины XIX проматывали имения, а во 2-й половине XIX века проматывали духовное достояние - прошлое. Это хуже, чем проматывать имения.
е) Закон о сохранении культурных и общественных ценностей. Он относится сюда же.
ж) Религиозный долг благодарения. Как же благодарить за жизнь? - если не памятованием
о ней. Сколько поучительного, сколько назидательного - для воспитания:
[Флоренский П.А. Сочинения. В 4 т. Т. 3(2). С. 29, 30]".

Как вы считаете - можно ли дать еще какое-то весомое объяснение необходимости поисков? И почему люди игнорируют просьбы - только ли
из-за того, что в основной массе невежественны и довольно ленивы или же из-за отсутствия интереса? Надо признаться, что даже среди не очень
дальних родственников нашлись совершенно безразличные к своим предкам,
тогда как некоторые просто "однофамильцы" заинтересовались поисками и
оказали действенную помощь. Многие люди счатают стремление узнать о
прошлом детством, другие говорят: "Зачем это нужно, ведь предки уже
умерли?", третьи неизвестно чего боятся...

Думаю, вопрос о мотивах поисков и о способах заинтересовать людей так или иначе актуален для всех ищущих. Для меня же он является часто камнем
преткновения в дальнейшем изучении родословной.

Извините, если моя тема повторяет предыдущие обсуждения - я недавно на Форуме и, быть может, у кого-то возникнут новые мысли?
Всего доброго всем!

Эта тема обсуждалась в нескольких местах. Получается довольно сложная конфигурация, но одну ссылку дам:
http://vgd105.valuehost.ru/cgi...p;topic=53

Не знаю, как насчет мотивации, а я спешу поделиться радостью. Вчера получила письмо от потенциальных родственников, которые оказались настоящими. Спасибо Demesha, по ее образцу оно было написано, хотя я в нем сохранила только стиль, ничего не копируя. Так вот, пришел ответ с вложением копии из выписки медицинской карты моей прабабки - это единственный документ, который у них сохранился. Датирован 1899 годом. Еще раз огромное спасибо Demesha; теперь и я умею писать письма.

Вопрос интересный. Думаю, истоки надо искать в семье, в воспитании. Родня моей бабушки не зналась с дедовой, потому что одни были богатые, а другие бедные. Разумеется это передалось по наследству. Дальше. В 1938 дед скрылся от репрессий. Поскольку он оставил сиротами трех девочек, из которых двух младших отдали в детдом, средняя дочь, мягко говоря, ненавидит свою родню, в том числе и старшую сестру, за то, что воспитывалась в детдоме.
Собственно говоря, это и является для меня мотивом генеалогического поиска. Хочу доказать всем, что дед не бежал от семьи, а был глубоко несчастным человеком.

A моя мотивация генеалогического интереса еще в детстве основывалась первоначально на ненависти к большевизму, разрушившему устои жизни в Российской Империи. Родители явно давали понять мне свое отношение к "совдепии". Потом к этому добавилось у меня чувство сопричастности предков к событиям в истории Родины, затем - просто интерес к корням семьи.
Хочу добавить, что советская власть отняла у моей семьи все, кроме чести и совести. Денег и имений не было, обычное наследственное офицерство, служившее "Вере, Царю и Отечеству". Дед со стороны отца - герой войны 1914 года, кавалер Георгиевсого оружия, дед со стороны матери - корниловец, погиб на Кубани в 1918 г. Среди родственников 10 человек пострадало от советской власти - трое погибли в 1917-18 гг., трое сидели в лагерях, четверо были в ссылке.
Вернуть, хотя бы в памяти, благословенное прошлое - чем не первоначальный мотив генеалогических поисков?

47, с глубоким уважением.

galinaS:
- Взаимно!

47, пр Любских Млёвских и Мстинских знаете?

что заинтересовать человека вот так "с нуля" довольно сложно - это же дополнительная трата времени, сил, чтобы какому-то "мифическому" родственнику ответить... то есть кажется мне, что изначально должно быть заложено в человеке нечто - воспитанием ли, собственными выработанными принципами, любовью к Родине, не знаю чем еще, но должно быть.
А по опыту могу сказать, что сторонников нужно искать в рядах дедушек (я имею ввиду возраст) - людям на пенсии зачастую нечем заняться, очень у многих после выхода на пенсию теряется смысл жизни (особенно, если не живут вместе с детьми-внуками), быстро они угасают за своей "ненужностью" - женщины как-то легче адаптируются, у них ведь еще хозяйство домашнее, а это тоже работа, а вот с мужчинами сложнее... И у меня откликаются, активно участвуют в изысканиях, много пишут именно вот такие "дедушки", им по 70-80 лет, но они просто кладези информации...
Тогда как молодежь боится чего-то в жизни не успеть... и времени у них всегда в обрез... :sad:

Как достучаться к "ленивым" однофамильцам