Поповы - старожильческий род - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://www.kadamzhay.com/1685_kului.htm

ОР РНБ, фонд 550 - ОСРК (Основное Собрание Рукописной Книги) Дело F IV- 630.

Переписная книга Важеского уезда Кокшеньской чети 7193 (1685) года.

(л.1)

Лета 3РЧГ (1685) июля в А (1) день по указу великих гсдрей црей и великих кнзей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и великия государыни благоверной царевны и великия княжны Софии Алексеевны всея великия и малыя и белыя Росии самодержцев и по наказу из приказу большого дворца за приписью дьяка Григорья Посникова писец стольник и воевода Павел Федорович Леонтьев приехав на Вагу и в Важеском уезде в Кокшенской чети в которых волостях не был и писцового дела не довершил писец стольник Калина Благово да подъячей Петр Тютчев в монастырех и на погостех церкви Божией и в них местныя иконы и деисусы и приклады и ризы и колокола и всякое церковное строние и в монастырех братью, и у церкви священников, по церковных причетников, и на погостех же, а в них избы и лавки и кружечные дворы и белые церковные и тяглые деревни и крестьянские и бобыльские дворы и подворех людей и их детей и внучат и братьев и племянников и зятьев и подворников и бобылей по имянам и пустоши и починки и селища и в них пашню паханую добрую и середнюю и худую землю и перелогом и лесную порозль и живущее тягло и сенные покосы и всякие угодья и рыбные ловли и всякие оброчные статьи и почему кто оброки платит также и пустые дворы и дворовые места и жеребьи и с которого году запустел, то все описал имянно и что сверх прежних писцовых книг обейного(?) тягла и во всяких угодей и денежных доходов прибыло и что убыло и то писано в сей книге подлинно порознь статьями ниже сего:

в Важеском уезде на реке Кокшенге

(л.382)
деревня Дьяконовская

Во дворе Костька Патракиев <ПОПОВ>, у него дети Фетка 11, Андрюшка 10, тягла под ним полтрети обжи,

(л.390)
деревня Другое Игнатовское

Во дворе Никитка <Никифор СавельевПОПОВ, у него дети Гришка 10, Авдейко 7, Ивашко 4, тягла под ним полтрети обжи и малая четь о
В тое же деревне полполчети обжи владеет тое ж деревни Никишка Савельев Попов с товарищи припустя к своим тяглым жеребьям, а платят оброк за выделной хлеб.

Пашни паханые середние земли, к живущему девять четей с полуосминою, к выделному четь бес полуосмины, сена дватцать копен да за ними же замерного сена четыре копны. Лесу пашенного шесть четей, в живущем обжа бес трети и полполчети и малая треть, на выделном полполчети обжи, а пашня и сенные покосы тое деревни в поле и по заполью и на отхожей пашне. Лес пашенной по речке Елховке и Кулцеве(?) по обе стороны смежно с Клюкинскою, с Титовскою, с Юркинскою, с Высотинскою деревнями. А для дровяного и бревенного лесу ездят и скотинной выпуск за поля в бо

https://deni-spiri.livejournal.com/65564.html

Пока взбирались, дабы напугать местных птичек, обживших второй этаж церкви, сверху углядели излучину речки Ермакова.
В XIX в. существовала легенда о связи названия реки со знаменитым Ермаком Тимофеевичем, покорителем Сибири.
Суть её в том, что якобы отец Ермака Тимофей жил на починке Тимошкино (из писцовой книги 1623 г. – Тимошкина Слободка или Заболотная), а его сын переселился на другое место, где основал починок Ермакове.
Позднее вместо земледелия они оба, обладающие недюжинной силой, занялись разбоем и ушли из Вожбальской волости в дальнюю сторону (т.е. в Сибирь). В любом случае в основе гидронима лежит прозвище Ермак, что является народным вариантом православного имени Ермолай.

Кудешов, П.С. Православная история Слободы: 1586-1917 гг. / П.С. Кудешов; Управление культуры администрации МО ГО «Сыктывкар», Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Эжвинская централизованная библиотечная система», Центральная библиотека «Светоч»; ред. И.И. Петибская, А.В. Черепанова. – Сыктывкар, 2018. – 108 с.: ил. – Библиогр.: с. 93-99.

В Переписной книге 1646 г. Верхний Зеленец был записан как погост, в котором находилась церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, «а в церкви образы и книги, и свечи, и ризы, и колокола, и всё церковное строение мирское». Церковный причт составляли поп Пимен Симонов сын, дьячок Панкрат Пименов сын, пономарь Антроп Вохромеев сын, просвирница Арафья. В приходе церкви, кроме погоста, числились 3 деревни: Другая Зеленец, Парчега и Чюсовая.5
В 1678 г. в церкви служили поп Иоаким Григорьев, дьячок Василий Борисов сын Попов, просвирница Елена.

Первоначально Зеленец с близлежащими селениями входил в состав прихода Усть-Сысольской Георгиевской церкви. Между 1608 и 1646 гг. он стал центром самостоятельного прихода. Согласно данным Переписной книги городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696-1697 гг. в Зеленце вместо Богородицкой церкви существовала церковь Богоявления Господня (Богоявленская), а сам погост являлся центром Богоявленского прихода.
Богоявленская церковь в Зеленце была возведена «по благословению св. Патриарха Иосифа Московского и по благословляющей грамоте, данной Архиепископом Великоустюжским и Тотемским Александром в 1692 году».8
Клировая ведомость церкви за 1830 г. датой её постройки называет 1696 год.

Среди прихожан Зеленецкой Богоявленской церкви были и жители соседней Слободы. Они составляли примерно 6-7% от общего количества слобожан. Скорее всего, это были люди, имеющие родственные связи с жителями Зеленца. Чтобы посетить церковь, им приходилось преодолевать путь в 10 вёрст (почти 11 км.).В церковном отношении Слобода с конца XVI века входила в приход усть-сысольских церквей, сначала Георгиевской, а затем Троицкой. Их прихожанами была основная масса её жителей. Для посещения церковных служб, крещения детей, венчания слобожанам приходилось добираться до Усть-Сысольска за 14 вёрст (почти 15 км.).

[url]http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1466&num=811" rel="nofollow" target=_blank>https://cloud.mail.ru/public/Qnpb/pxku7usri[/url
Кудешов, П.С. Православная история Слободы: 1586-1917 гг. / П.С. Кудешов; Управление культуры администрации МО ГО «Сыктывкар», Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Эжвинская централизованная библиотечная система», Центральная библиотека «Светоч»; ред. И.И. Петибская, А.В. Черепанова. – Сыктывкар, 2018. – 108 с.: ил. – Библиогр.: с. 93-99.

В Переписной книге 1646 г. Верхний Зеленец был записан как погост, в котором находилась церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, «а в церкви образы и книги, и свечи, и ризы, и колокола, и всё церковное строение мирское». Церковный причт составляли поп Пимен Симонов сын, дьячок Панкрат Пименов сын, пономарь Антроп Вохромеев сын, просвирница Арафья. В приходе церкви, кроме погоста, числились 3 деревни: Другая Зеленец, Парчега и Чюсовая.5
В 1678 г. в церкви служили поп Иоаким Григорьев, дьячок Василий Борисов сын Попов, просвирница Елена.

Первоначально Зеленец с близлежащими селениями входил в состав прихода Усть-Сысольской Георгиевской церкви. Между 1608 и 1646 гг. он стал центром самостоятельного прихода. Согласно данным Переписной книги городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696-1697 гг. в Зеленце вместо Богородицкой церкви существовала церковь Богоявления Господня (Богоявленская), а сам погост являлся центром Богоявленского прихода.
Богоявленская церковь в Зеленце была возведена «по благословению св. Патриарха Иосифа Московского и по благословляющей грамоте, данной Архиепископом Великоустюжским и Тотемским Александром в 1692 году».8
Клировая ведомость церкви за 1830 г. датой её постройки называет 1696 год.

Среди прихожан Зеленецкой Богоявленской церкви были и жители соседней Слободы. Они составляли примерно 6-7% от общего количества слобожан. Скорее всего, это были люди, имеющие родственные связи с жителями Зеленца. Чтобы посетить церковь, им приходилось преодолевать путь в 10 вёрст (почти 11 км.).В церковном отношении Слобода с конца XVI века входила в приход усть-сысольских церквей, сначала Георгиевской, а затем Троицкой. Их прихожанами была основная масса её жителей. Для посещения церковных служб, крещения детей, венчания слобожанам приходилось добираться до Усть-Сысольска за 14 вёрст (почти 15 км.).

[url]http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1466&num=811
Попов Василий Семенов
возраст: на 1755 г. - 25 л.
В 1755 г. - дьячок церкви Рождества Богородицы в Халезской волости Южской трети Устюжского уезда.
Сын Федор, 4 г.
РГИА. Ф. 796. Оп. 36. Д. 344. Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1179&num=891
Попов Денис Андронович
Упомянут как диакон Лоемского погоста в Переписной книге Сольвычегодского уезда за 1647 г.: "Лоемский погост а на погосте церковь Успения Пречистыя Богородицы другая церковь теплая Афонасия Александрийского, а на церковной земле ... дьячек Дениско Андронов сын Попов с сыном Микифорком году."
Переписная книга Сольвычегодского уезда. 1647 г. Лоемский погост.

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=7727&num=911
Попов Димитрий Васильев
возраст: на 1755 г. - 47 л.
Священник церкви Благовещения Богородицы в Ляменгских починках Южской трети Устюжского уезда.
Сын Елисей, 13 л. (на 1755 г.).
РГИА. Ф. 796. Оп. 36. Д. 344. Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии.

Попов Дмитрий
В конце XVI – начале XVII в.в. священник Лоемской церкви Сольвычегодского уезда.
Сведения предоставлены П. Иевлевым

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1963&num=951
Попов Иаков Афанасьевич
происхождение: сын священника Лоемской церкви Афанасия Игнатьевича Попова
Перепись 1678 года сообщает, что в деревне Ходутовской "Офонка Игнатьев, у него сын Якушко". Завещание Прокопия Марковича Бородкина указывает, что в 1691 году попом был Иаков Афонасьевич (Акты, относящиеся до юридического быта древней России». Спб, 1857 г.).
Сын Михаил, пономарь: в переписи 1710 года упомянуто, что "Деревня Ходуторская. Двор пуст Попова (Афонасия), а он, Афонасий, умре, пешет наездом внук ево пономарь Михайло Яковлев".
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 15053. Переписная книга Сольвычегодского уезда, 1678 г.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 1082. Переписная книга города Соливычегодска переписи стольника Ивана Романовича Цымерманова. 1710 год.
РГАДА. Завещания крестьян Лоемской волости, заверенные местными священниками.
Сведения предоставлены П. Иевлевым
Обновлено 28.11.2012

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=6957&num=981
Попов Иван Васильев
В 1764 г.: 1-й священник Мольской Троицкой церкви Тотемского уезда.
ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 2487. Л. 50. (выписки Д. А. Пшеницына)
Обновлено 24.11.2011

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1106&num=1051

Попов Иоанн Васильев
возраст: на 1755 г. - 45 л.
Протопоп Сольвычегдского Благовещенского собора в 1755 г. Возможно, он же упоминался в 1762 г. как протопоп Иоанн.
Сыновья (оставлены в 1755 г. в духовном ведомстве): Петр, 7; Иоанн, 4.
РГИА. Ф. 796. Оп. 36. Д. 344. Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии.
Сольвычегодский Благовещенский собор / Сост. Н. Суворовым. - Вологда, 1891. - С. 11.
Обновлено 22.06.2017

Попов Иоанн Васильев
возраст: на 1755 г. - 45 л.
Священник церкви Происхождения Честных Древ в Анданских починках Южской трети Устюжского у.
РГИА. Ф. 796. Оп. 36. Д. 344. Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии.
Обновлено 16.06.2018

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=2753&num=1301
Попов Николай Васильевич
происхождение: сын священника Выемковской Георгиевской церкви
возраст: на 1797 г. - 59 лет
образование: Не обучался.
1772 - посвящен. (1797) - священник Иртовской Спасской церкви Яренского уезда Вологодской губернии. В 1808 г. был присутствующим в Яренском ДП. 1815 - уволен за штат.

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=1410&num=1211
Попов Михаил Васильевич
происхождение: сын священника Выемковской Георгиевской церкви
возраст: на 1797 г. - 65 лет
образование: Не обучался.
1769 - посвящен в пономаря к Подгородной Иоанно-Богословской церкви Яренского уезда Вологодской губернии. 1787 - определен дьячком . 1797 - дьячок Иртовской Спасской церкви Яренского уезда. 1806 - уволен от должности по старости.

Попов Михаил Иаковлевич
происхождение: сын священника Лоемской церкви Попова Иакова Афанасьевича
дата рождения: 1682 г.
Упомянут в Переписной книге Сольвычегодского уезда за 1710 год как пономарь Лоемского храма. Был женат. Имел "наезжую пашню" в деревне Бородкинской.
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 1082. Переписная книга города Соливычегодска переписи стольника Ивана Романовича Цымерманова. 1710 год.
Сведения предоставлены П. Иевлевым
Обновлено 22.11.2012

Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии
http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=10

Город Тотьма
Ведомость учиненная по силе присланного Ее Императорского Величества из консистории Преосвященного Варлаама епископа Великоустюжского и Тотемского в Тотемский заказной двор февраля 13 дня 1755 года Указу во оном заказном дворе коликое число по разборе обще с тотемским воеводой явилось при церквах действительно служащих священно и церковнослужителей и в штат по оным кто в дополнение определены и при них дети оставлены и затем излишние и с детьми куда распределены и впредь по определению в церковный причет и в семинарии оставлены о том значит ниже сего

Предтеченская церковь
Священник Евфим Игнатьев, 36 [Иван, 4]
Священник Петр Федоров, 37
Диакон Иоанн Васильев, 29
Пономарь Стефан Васильев Попов, 17
Бывшего священника Василия дети:
Иван, 13 - определен во дьячки к Богословской церкви
Яков, 6 - оставлен впредь ко определению в церковный причет

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=11
Тотемский уезд
Николаевская церковь в Режской волости
Священник Иоанн Симеонов, 34 [Логин, 11; Федор, 5; Иван, 10 нед.]
Дьячок Сава Воронин, 20
Пономарь Федор Осипов Воронин, 27 [Назарий, 10]
Бывший дьячок Василий Попов за очной болезнью определен в богадельню

Воскресенская церковь в Сученской волости
Священник Стефан Михайлов, 70
Дьячок Стефан Андреев Забахтурин, 32
Пономарь Сидор Иванов Попов, 25
Бывший пономарь Иван Васильев Попов, 51, за болезнью определен в богадельню

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=1

Город Великий Устюг
Соборная церковь Прокопия Чудотворца
За протопопа священник Матфей Козмин Швецов, 33
Священники:
Даниил Яковлев Попов, 46 [Петр, 14; Иван, 11; Федор, 6]
Варлаамовской церкви умершего священника Симеона сын Федор Попов, 38 [Иван, 1]

Церковь Варлаама Хутынского
Священник Василий Семенов Попов, 35 [Василий, 11; Алексей, 6; Иван, 4]
Дьячок Двинской трети Красноборской Спасской церкви умершего священника Григория Попова сын Василий, 15
Пономарь Василий Иванов Попов, 26

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=3
Устюжский уезд Южская треть
Церковь Благовещения Богородицы в Ляменгских починках
Священник Димитрий Васильев Попов, 47 [Елисей, 13]

Церковь Происхождения Честных Древ в Анданских починках
Священник Иоанн Васильев Попов, 45

Церковь Николая Чудотворца в Сараевской волости
Священник Василий Васильев Попов, 48 [Сава, 12]

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=5
Устюжский уезд Сухонская треть
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в нововышлом стану
Священник Феодор Васильев Попов, 53

Устюжский уезд, определённые в богадельню
При том же разборе явилися за старостию и дряхлостию и за болезнми и негодные определены и написаны в богадельню
http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=7
30. Утмановской волости Архангельской церкви отставной дьячок Мартын Калинников Попов, 62
31. Вохомской волости Троицкой церкви отставной дьячок Данило Семенов Попов, 71

Устюжского уезда Двинской трети
43. Шемогоцкой волости Николаевской церкви отставной пономарь Петр Васильев Попов, 66

45. Вотложемской волости Троицкой церкви отставной священник Иоанн Васильев Попов, 67
46. Той же церкви отставной пономарь Михайло Васильев Попов, 60
47. Шеломянской Николаевской церкви отставной священник Данило Петров Попов, 68

Учащиеся в Устюжской семинарии 1755 год
http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=9
В Устюжской семинарии Устюжской епархии священноцерковнослужительские дети кто имяны во учении имеются
Устюжского уезда Южской трети
82. Шарденской волости Георгиевской церкви умершего священника Василия внук Александр Попов, 12

Тотемского уезда
90. Уфтюжской волости Покровской церкви бывшего священника Василия сын Стефан Падьяков, 19

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=12
Город Соль Вычегодская 1755 г
Ведомость со учиненной в Устюжской воеводцкой канцелярии ведомости какова сочинена от той канцелярии к отсылке в Правительствующий Сенат о распределении по городу Соли Вычегодцкой и того города по уезду о действительнослужащих, их детях, также и о недействительнослужащих же а в какой силе онех распределение учинено о тех объявлено ниже сего имянно
Благовещенский собор что у Соли Вычегодской не при архиерейском доме
Священники:
Протопоп Иоанн Васильев Попов, 45 [Петр, 7; Иоанн, 4]

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=13
Усольский уезд
Николаевская церковь что в Селянском приходе
Священник Тихон Васильев Попов, вдов, 53, от Преосвященного Варлаама епископа Великоустюжского и Тотемского дано срока быть во священстве на полгода, [Петр, 27, при той церкви пономарь; Козма, 22, при той церкви сторож] [У Петра сын Иван, 1]
Дьячок Алексей Акиндинов Попов, 23 [брат Егор, 5]
Бывший пономарь Яков Григорьев Попов за вдовством от пономарства отрешен [Яков, 6]
И впредь ко определению объявлены на места: пономарь Петро, 27, на поповское; дьячок Алексей, 23, на диаконское; сторож Козма, 22, на пономарское; пономарь Яков Попов, 34, на дьячковское.

Покровская церковь что в Лальской волости
Священник Иаков Васильев Попов, 39

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=342&pn=15
Усольский уезд, прочие
Кто имяны непонятные и недовольные грамоте да протчими разными резоны по желаниям в подушной оклад приписаны
3. Ильинской церкви что на Виляде священника Василия Попова сын Григорий за недовольством грамоты - в ту же д. Березник

Кто куда за скорбьми и болезньми також и за сущею старостию приписаны в богадельню
8. Селянской Николаевской церкви поповский сын Василий Попов за неумением грамоты и за увечьем ибо от рождения у левой руки пальца нет отчего той рукой и не владеет, 24
9. Той же церкви бывший пономарь Григорий Васильев Попов за старостию, 73

все записи 1755 год
Источник: РГИА. Ф. 796. Оп. 36. Д. 344.

Ведомость по разбору 1755 года священно-церковнослужителей Великоустюжской епархии

ГАНО Д-104 оп 1 дело 2
Чаусская судная изба
Указы, доношения и переписка о рекрутах и сборе податей, о падении скота, о постройке стана на берегу Оби… 1747 год. 311 листов
https://forum.vgd.ru/post/17/8...#pp2929926

Л. 116
1747 года июня 21 дня Чаусского острогу беломесных казаков Иван (Девяткин), Павел Козминых,

беломесный казак Василей ПОПОВ

дали сию в Чаускую судную избу подписку в такой силе что поручились мы Козминых и ПОПОВ Чаусского присуду деревни Больше Кривощековой о Василие Быкове, ДмитрееГребенщикове, Дмитрее Тюменине, Иване Си..рычиве, Иване Быкове в положеных в подушных денгаз и прочих мирских поборах которые отпущаются за нашими поруками вниз Оби реки до городов Нарыма и Сургута….

https://www.prlib.ru/item/336830
Название
Книга раздаточная на жалование казакам пешим и конным
Аннотация Документ 17-18 вв., точная дата создания неизвестна
Фондообразователь Тюменская воеводская канцелярия
Организация-создатель записи Тюменская ОНБ
Шифр хранения Д. 1630.

стр 28
пеший Казак Федор Попов

Поповы - старожильческий род

Здесь будет вся информация по роду Попов