Поездка на родину предков или

На обратном пути заехали в Шанлыурфу - древний ассирийский и селевкидский город Эдесса, предполагаемый ветхозаветный Ур Халдейский (Ур Касдим) - родина пророка Авраама. По легенде Ассирийский царь Нимрод, основатель города, приказал сжечь пророка на костре. Но костер превратился в воду, а угли в рыбу, и Авраам избежал смерти. После того, как город стал мусульманским, здесь появилась мечеть Халиль-Раман а место ветхозаветного чуда было оформлено в пруд Балык, в котором плавают сотни откормленных карпов, которых нельзя трогать, так как они священны. Но местные кошки, похоже, все равно на что-то надеются...

Хотя турецкое автопутешествие грозило сорваться, едва начавшись, по причине забытых дома водительских прав, за неделю мы проехали 1500 км по центральной и юго-восточной Анатолии, от Каппадокии до Киликии. При этом ухитрились успешно пройти полицейскую проверку документов (права так и не потребовались), и за проезд по платным дорогам (с транспондером) нам даже не пришлось платить. Очень выручил Островок, на котором бронировали отели по маршруту за рубли (кормить прочие букинги больше не будем, даже если одумаются).
У нас были намечены три реперные точки: раннее христианство в каппадокийских скальных церквах, античные мозаики Зюгмы и неолитическое Гебекли Тепе (собственно, родину наших общих предков ). Но по пути мы еще успели заехать к апостолу Павлу в Тарсус и к пророку Аврааму в Урфу. Из каппадокийской зимы с редкими китайскими туристами и сбежавшими из своего лета латиноамериканцами переехали в совсем не туристический Газиантеп, а потом в еще менее популярную Шанлыурфу, вернулись в Адану, где в декабре было вполне себе лето, и не доехали оттуда до теплого моря всего-то час - устали от переездов.

Крутой замес цивилизаций и культур в Турции - огромный потенциал для «интеллектуального туризма». Кроме традиционных поисков Византии и Греции, есть еще хетты, фригийцы и неолитические индоевропейцы… И османы, конечно. После Стамбула и турецких курортов настоящая Турция удивляет, она другая. Мы ее краешком глаза увидали - понравилось. С одной стороны, все аутентично-восточное: еда (кебаб в йогурте, айран, шалгам и холодная баклава с шоколадом из Газиантепа - это must), ароматы, одежда (от мини-юбок в Адане до черных хиджабов и традиционных нарядов, расшитых золотом, на улицах Урфы), нескончаемые базары в лабиринтах улиц (навигатор бессилен проложить маршрут между улицами 14002 и 14022) и плотный людской поток. С другой, впечатляюще развивающаяся современная страна - масштаб строящихся кварталов в регионах очень велик. Отличные современные музеи с бесплатными аудиогидами и инфоматами.

В Шанлыурфе проехали по длинному бульвару Реджепа Тайипа Эрдогана, да. Научились переходить дорогу, как местные: сгруппировавшись, быстро перебежать на другую сторону на зеленый свет перед автомобилями, которые едут на зеленый, красный и по встречной полосе. К своему удивлению, ни разу не столкнулись с навязчивым сервисом и пресловутым бакшишем. Жаль только, не работали археологические музеи в Газиантепе и Шанлыурфе - зима же, да и случившееся землетрясение. И погода для воздушных шаров в Каппадокии была нелетная. Так что есть еще один повод вернуться.

lu043 написал:

[q]

Скажите, пожалуйста, фото мечети сверху это Ваше фото?

[/q]

Все фото мои или моей лучшей половины

Фото мечети сверху - из иллюминатора самолета на пути домой.

lu043 написал:

[q]

Вы пишете?

[/q]

В основном план-проспекты

Secrets of Karahan Tepe: The Discovery of a Stunning Winter Solstice Alignment (Part 1 – UPDATE)

Karahan Tepe: The Winter Solstice, Fertility and the Genesis of Agriculture (Part 2)

by Hugh Newman and JJ Ainsworth


Что было первым – храмы или сельское хозяйство?

Долгое время считалось, что сельское хозяйство повлияло на строительство каменных построек и деревянных зданий, требуя оседлых сообществ для реализации подобных грандиозных проектов. Однако сейчас предполагается, что сельское хозяйство было начато после этапа строительства. Нечми Карул подчеркнул, что земледелие получило развитие вскоре после постройки Гёбекли-Тепе и Карахан-Тепе, намекая на прямую связь между строительством этих объектов и началом земледелия. Клаус Шмидт, первый археолог, раскопавший Гёбекли-Тепе, заявил:

«Сложная социальная организация и выполнение ритуалов на самом деле предшествовали постоянному поселению и сельскому хозяйству, и что люди, которые объединились и построили монументальные сооружения, были кочевыми охотниками-собирателями… в конечном итоге требования собрать этих кочевников вместе в одном Место, где можно было вырезать и перемещать огромные Т-образные колонны, а также строить круглые ограждения, подтолкнуло их сделать следующий шаг и начать одомашнивать растения и животных, чтобы создать более надежные запасы продовольствия. Эти инновации распространились с вершины холма по всему региону и, в конечном итоге, по всему миру. Ритуалы и религия, казалось, положили начало неолитической революции, а не наоборот. «Сначала храм, потом город».

Поскольку Карахан-Тепе был построен до развития сельского хозяйства, и, учитывая доказательства, которые сейчас появляются, кажется, что это могло быть создано, чтобы инициировать эти изменения, используя астрономию, календари, симпатическую магию, символы и ритуалы в попытке принести плодородие земле, посевам и животным, их начали приручать и они стали размножаться. Все это может указывать на то, что Карахан Тепе был ответвлением, созданным для поощрения этих новых способов, а также для точной настройки календаря, чтобы сделать все это возможным, став их новым центром инноваций.

Однако это не объясняет, почему в непосредственной близости от Карахан-Тепе не обнаружено никаких признаков растительности (за исключением современных оливковых рощ и фисташковых ферм), а также отсутствия деревьев, естественных источников воды и лишь тонкие слои почвы, что предполагает, что это не было местом для производства продуктов питания. В таком случае, было ли это место, куда привозили семена и зерна для улучшения, чтобы помочь в выращивании продуктов питания, а затем сажали в другом месте? Была ли это секретная, научная, церемониальная станция для загрузки семян, созданная в качестве форпоста народом Гёбекли-Тепе (где имело место множество свидетельств измельчения зерна и приготовления пищи?)? Посещали ли племена этот район в определенное время года, чтобы провести эти церемонии и попытаться пополнить свои запасы зерна?