Христианские (канонические) ИМЕНА.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Убедительная просьба, свои "спасибо" выражать либо плюсами в профиле либо благодарственной надписью на доске почета того, кто Вам помог (под аватаркой кнопка "Отзыв"). Все пустые посты с одним "спасибо" из темы удаляются без предупреждения.
Многоступенчатое копирование также не приветствуется. Копируйте, пож-ста, только ту часть текста на которую даете ответ.

Обнаружил тут предка - из Пензенской губ. с русской фамилией Игошин и именем "Иван Моисеевич". Можно ли предполагать еврейские корни? Это конечно не Либерман Карл Лейбович, но все же.. Хотя, насколько знаю, Моисей - вроде даже православное имя. В общем, просветите плз.

Смотрим имена и их значения

Архиепископ Сергий (Спасский)
"Полный месяцеслов Востока" Т.1 Восточная агиология
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...giologija/
Полный месяцеслов Востока. Том II. Святой Восток
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...oj-vostok/

ozerskaya Для тех, кто сомневается в существовании некоторых имён из православных святцев, или не знает правильного написания. СВЯТЦЫ. 1915 год.

Гугл Диск
СВЯТЦЫ. 1915 год.

Яндекс.диск. Святцы 1915 год
https://disk.yandex.ru/d/IMHpFFHXCBeCmQ

mirstation написал:

[q]
уважаемые форумчане, подскажите пожалуйста, считались ли имена Викентий и Иннокентий одним и тем же именем, и могли в одном месте Иннокентием называть, а в другом месте уже называть Викентием одного и того же человека, если важны годы -вторая половина 19 века Иркутск, заранее спасибо.
[/q]

Это вообще разные имена. Викентий - "побеждающий", Иннокентий - " невинный".

Уважаемые коллеги,

интересует имя православное Китай, которое я неоднократно встречал в переписях своих предков 18 века (Арзамасский, затем Сергачский уезд Нижегородской губернии).
Я поначалу думал, что не православное, а мордовское.
Однако гугление показало, что имя встречается и в других регионах, причём даже в 19 веке.
Что это за имя?
Может ли быть простонародной формой какого-то более известного христианского имени (примерно так же, как Кирсан -- от Хрисанфа, Фтей - от Галактиона, и т.д.)

Mitridat-Ottawa

Тут наверное стоит ответ разделить на 2 части.

Часть 1-ая: мирское имя (не церковное) Китай известно на Руси еще как минимум с XV века, оно присутствует в списке древнерусских личных имен у выдающегося русского филолога Тупикова Н. М. вместе с перечислением обладателей этого имени. И имело оно совершенно отличное значение от названия всем нам знакомой страны.

Часть 2-ая: а вот уже в более позднее время XVII-XVIII вв., некоторые современные филологи, такие как например как Ганжина И. М., возводят имя Китай как разговорную вариацию канонического имени Тит* (т.е. Тит > Кит> Китай), при этом считая такой случай трансформации единичным и уникальным.

Что кстати на то похоже, так как тоже наблюдал в документах Тита в форме "Кита", а главное что многие форумчане с ВГД с фамилиями Китовы, Китаевы в итоге находили в предке именно Тита*.
Хотелось бы конечно увидеть непосредственно наглядные доказательства что "Китай это точно Тит", но обычно ограничивались лишь самим данным фактом.

Ну и вполне логично, что многие христианские имена часто испытывали на себе непосредственно влияние имён употреблявшихся еще до них, для удобства в произношении.
Так что по итогу вам наверное стоит поискать в ранних документах: Тита.

dobermorgan написал:

[q]
Хотелось бы конечно увидеть непосредственно наглядные доказательства что "Китай это точно Тит"
[/q]

Унбегаун подтверждает...

Mitridat-Ottawa написал:

[q]
интересует имя православное Китай, которое я неоднократно встречал в переписях своих предков 18 века
[/q]

Mitridat-Ottawa написал:

[q]
Может ли быть простонародной формой какого-то более известного христианского имени (примерно так же, как Кирсан -- от Хрисанфа, Фтей - от Галактиона, и т.д.)
---
[/q]

dobermorgan написал:

[q]
уже в более позднее время XVII-XVIII вв., некоторые современные филологи, такие как например как Ганжина И. М., возводят имя Китай как разговорную вариацию канонического имени Тит* (т.е. Тит > Кит> Китай), при этом считая такой случай трансформации единичным и уникальным.
[/q]

Nikola написал:

[q]
Унбегаун подтверждает...
[/q]

Я не Унбегаун, конечно, но мне кажется, что было бы разумно рассмотреть вариант от имени Кифа (с фитой пишется).
Даже в 18 веке можно встретить в ИВ такие формы имен, в которых пишется Фтёкла, а не Фёкла, Фтеодор, а не Феодор, Матфтей, а не Матфей. Все эти имена пишутся с "фитой".

Смотрим, что написано про букву "фита"
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1166534

Фита́ — предпоследняя буква старо- и церковнославянской кириллицы, последняя (после выхода из употребления в конце XIX века ижицы) буква дореволюционного русского алфавита. Происходит от греческой буквы тета; имеет такое же числовое значение — 9 (хотя в азбуке традиционно стоит не на 9-м месте, а в конце).
Название «фита» связано с новогреческим прочтением слова θῆτα как [th]и́та, где первый звук тождествен английскому глухому th. В южнославянской традиции (к которой принадлежал и старославянский язык) читалась как [t], чем объясняется, в частности, отсутствие эпентетического (вставного) «л» в слове коринфяне (ср. с иосифляне). В древнерусских и церковнославянских текстах русского извода читалась всегда как [f] и примерно до середины XVII века употреблялась как вариант буквы Ф (ферт), безотносительно этимологии.
Начиная с середины XVII века в церковнославянской, а вслед за ней и в русской письменности фита используется этимологически: только в словах, заимствованных из греческого языка (или при его посредстве), и только на месте греческой теты. Например, в слове орѳографія первое [f] передаётся через фиту, а второе через ферт: потому что исходное греческое слово пишется как ορθογραφία (ср. также с написанием лат. orthographia и его вариантами в нынешних западноевропейских языках). Так же объясняется разница написаний в именах Ѳеодоръ (разговорное Ѳёдоръ) и Филиппъ: потому что по-гречески они Θεόδωρος и Φίλιππος (ср. с лат. Theodorus, Philippus).

Из справочника "Фамилии Тамбовской области":

Всем доброго вечера!
Возможно мой вопрос и не по теме, но я не знаю куда его задать)
Было ли такое имя Поп?
Или сочетание Прокопий Попов значит сын попа?) тогда отчего нет отчества и в каких случаях такое бывало?
Речь о человеке жившего в 1650 году

blus-sun написал:

[q]
Всем доброго вечера!
Возможно мой вопрос и не по теме, но я не знаю куда его задать)
Было ли такое имя Поп?
Или сочетание Прокопий Попов значит сын попа?) тогда отчего нет отчества и в каких случаях такое бывало?
Речь о человеке жившего в 1650 году
[/q]

Он точно Попов? Может Папов? Есть имя Папа.

blus-sun, приветствую.

Попов - это фамилия, типичная, например, у священников.
Отчества в 17-м веке часто не указывались у священников и служилых людей по прибору: казаков, стрельцов, воротников, затинщиков и т.д.
Отчества часто не указывались в росписных списках, сметных и крестоприводных книгах. Почему? Вероятно, писцам требовалось слишком много времени для их записи, а в подобных документах наличие отчества не являлось необходимым.

библейские имена из святцев и их древне - и старорусские варианты. Тема НЕ для просьб помощи в поиске предков.