Христианские (канонические) ИМЕНА.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Убедительная просьба, свои "спасибо" выражать либо плюсами в профиле либо благодарственной надписью на доске почета того, кто Вам помог (под аватаркой кнопка "Отзыв"). Все пустые посты с одним "спасибо" из темы удаляются без предупреждения.
Многоступенчатое копирование также не приветствуется. Копируйте, пож-ста, только ту часть текста на которую даете ответ.

Обнаружил тут предка - из Пензенской губ. с русской фамилией Игошин и именем "Иван Моисеевич". Можно ли предполагать еврейские корни? Это конечно не Либерман Карл Лейбович, но все же.. Хотя, насколько знаю, Моисей - вроде даже православное имя. В общем, просветите плз.

Смотрим имена и их значения

Архиепископ Сергий (Спасский)
"Полный месяцеслов Востока" Т.1 Восточная агиология
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...giologija/
Полный месяцеслов Востока. Том II. Святой Восток
https://azbyka.ru/otechnik/Ser...oj-vostok/

ozerskaya Для тех, кто сомневается в существовании некоторых имён из православных святцев, или не знает правильного написания. СВЯТЦЫ. 1915 год.

Гугл Диск
СВЯТЦЫ. 1915 год.

Яндекс.диск. Святцы 1915 год
https://disk.yandex.ru/d/IMHpFFHXCBeCmQ

idylle написал:

[q]
И другие имена, где Ф заменено на Х. Видимо, так произносили. Есть и еще более смелое предположение - от недостатка зубов. Стоматологий тогда не было)), а так проще произнести.
[/q]

Звук Ф не зубной, а губной, недостаток зубов не мешает произнести этот звук, а тем более написать букву.
Просто этот звук и, соответственно буковка, "чужестранная" в славянских языках: русском, украинском и белорусском.и еще в каких то, и слова с этой буквой - заимствованные.
В украинском, например, вместо Филипп пишут и говорят Пылып.
Ефим был иногда Юхимом, Федор - Хведором .......

Имя Софрон\Софроний - заимствованно из греческого, так что для славянского уха оно необычное со своим звуком, вот и заменяли

http://www.textologia.ru/russk...=463&n=313

repressii1933 написал:

[q]
Уважаемые форумчане, подскажите,пожалуйста, значение фамилии Замора (прадед был "козак", Полтавская губерния, Пирятинский уезд,с Новошрамковка).
И ,ещё один вопрос, прабабушку (по другой линии -Гордиенко), со слов роственников, дома звали Васса? Какое это может быть "большое" женское имя?
С ув.Наталья
[/q]

Извините, только У меня бабушка просто Васса. Рядом с Ногинском (Московская область) есть река Васса. У нас в семье это имя считалось полным. Уменьшительно-ласкательный вариатн: Васёна.

Здравствуйте, уважаемые форумчане!Нашла имя своего предполагаемого предка по имени Каленик. Но в РС человека с таким именем нет.Как его могли звать по-другому.Спасибо.

yelena_02
Каленик он и есть Каленик...

yelena_02 написал:

[q]
Нашла имя своего предполагаемого предка по имени Каленик. Но в РС человека с таким именем нет.Как его могли звать по-другому.
[/q]

Правильно

КАЛЛИНИКЪ-июль 29, август 23, декабрь 14

В другом календаре 1870 года

КАЛЛИННИКЪ - плюс ещё мая 24.

Nikola написал:

[q]
yelena_02
Каленик он и есть Каленик...
[/q]

Спасибо

ozerskaya
ozerskaya написал:

[q]

yelena_02 написал:
[q]

Нашла имя своего предполагаемого предка по имени Каленик. Но в РС человека с таким именем нет.Как его могли звать по-другому.
[/q]

Правильно

КАЛЛИНИКЪ-июль 29, август 23, декабрь 14

В другом календаре 1870 года

КАЛЛИННИКЪ - плюс ещё мая 24.
[/q]

Спасибо.

Богдан. История появления этого имени .

Имя, Богдан - славянское в обеих своих основах, с понятным и очень позитивным толкованием «Богом данный», ныне весьма распространённое среди русских, белорусов и, особенно, украинцев (преимущественно западных), в Киевской Руси вовсе не было известно. Дело в том, что выглядящее исконным имя является для славян переводным (калькой) с греческого и потенциально смогло появиться на Руси лишь с принятием христианства в 988 г.
Ведь ранее понятие единого всемогущего Бога у славян отсутствовало, и в подобной модели личного имени на первом месте теоретически могло находиться лишь имя одного из конкретных богов, но и такие случаи не известны. (Правда, у некоторых индоевропейских язычников /индийцев, литовцев/ аналоги имени «Богдан» по каким-то причинам появились [Гинкен 1893, 443], но у славян, как и у германцев, это имя в дохристианскую пору не отмечено.
Даже с утверждением христианства «Богдан» возник в антропонимиконе восточных славян не сразу, а спустя столетия. Новгородские берестяные грамоты, зафиксировавшие широкое распространение в городе в ХІ — ХV вв. большого количества имён, славянских по происхождению, этого имени не включают (См. Подольская 1979, также корпус берестяных грамот в составе НКРЯ.
Причина этого состоит в том, что православная церковь на Руси строго следила за тем, чтобы при крещении ребёнка именовали календарным именем, т. е. в соответствии с формой имени святого, закреплённой в богослужебных книгах, в частности, в минеях.
Как правило, по происхождению это были греческие, еврейские и латинские имена: Георгий, Вениамин, Венедикт и т. д.
Было в минеях лишь несколько славянских имён, например, женские Вера, Надежда, Любовь, которые являлись переводом греческих имён Пистис, Элпис, Агапе. Славянскими по происхождению в минеях были и имена русских князей, канонизированных церковью: Владимир, Ярослав, а также мужское имя Лев, являющееся калькой с греческого «Леон».

Наряду с церковными именами в древней Руси бытовали и так называемые семейные имена, — как правило, славянские: Беляй, Бык, Добрыня, Смирной, Томило и др. [Суслова 1988, Суперанская 1990].
«Богдан» к этой категории не относился. Многие из них легко реставрируются по современным русским фамилиям — Гудков /Гудок/, Злобин /Злоба/, Истомин /Истома/, Истошин /Истоша — уменьшит. от предыдущего/ и др.). Приблизительно к ХV в. христианские имена уже прочно вошли в быт.

Вместе с заимствованными личными именами постепенно начинает входить в употребление на Руси и переводное (от греч. Феодор, Феодот) имя Богдан — вероятно, по инициативе отдельных священников.
В письменных памятниках самое первое упоминание этого имени относится к концу ХIV в. — в 1388 г. отмечен новгородский тысяцкий Богдан Обакунович (стал посадником в 1391 г.) [Тупиков 1903, 51].
К этому же приблизительно времени (1389 г.) относится упоминание некоего пана Богдана Ляшковского, впрочем, явно принадлежащего польской общности [Тупиков 1903, 51].

В XV в. словарь Тупикова отмечает имя Богдан уже 17 раз [Тупиков 1903, 51], в XVI в. — 47 раз [Тупиков 1903, 51-52].
К концу ХVI— началу XVII в. Богдан — ещё сравнительно редкое имя на Руси.
Его нет в основном ряду «Ономастикона» акад. С.Б. Веселовского [Веселовский 1974] — словаря, основанного на тщательном изучении летописей, актов, разрядов, родословных и других памятников Северо-Восточной Руси XV-XVII вв.
Лишь после церковных реформ в Московской Руси 1653-55 гг., когда «Богдан» утвердился как законный вариант «правильного» имени Феодот, началось широкое внедрение этого имени в русский быт.
За XVII в. в словаре Тупикова «Богдан» и формы того же имени «Богодан» и «Бодан» отмечены уже 145 раз [Тупиков 1903, 52-57]. (У ближних соседей восточных славян — православных молдаван — славянское имя Богдан получило распространение раньше. Его носил, к примеру, первый господарь Молдавии /правил в 1359-1365 гг./. Скорее всего, это результат тесных контактов молдаван с православными южными славянами, где именование не столь жёстко направлялось церковью, как на Руси).

Кто встречал имя Бовтромей (Бобруйский уезд, д. Городец 1850 год. Ревизская сказка.
Варфоломей, Еремей ????

библейские имена из святцев и их древне - и старорусские варианты. Тема НЕ для просьб помощи в поиске предков.