Неканонические (прозвищные\некалендарные) личные ИМЕНА : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Словарь древнерусских личных собственных имен. Тупиков Николай Михайлович. 1903. Санкт-Петербург

...
Несмотря на старания автора выделить не-христианския имена и ими только ограничиться, небольшое число именъ христианскихъ попало въ «Словарь». Можетъ быть, онъ сталъ бы съ нами спорить, но, на нашъ взглядъ, такия, напримеръ, отчества, какъ Инаевъ, Инюшинъ , Инятинъ, Минаковъ, Трущенко, восходятъ къ христианскимъ именамъ Инна, Мина, Трофимъ или Трифонъ.
.....
Несомненно, Н. М. Тупиковъ не преследовалъ никакихъ задачъ справочнаго характера. Темъ не менее, несмотря на неполноту материаловъ, его «Словарь», какъ мы убедились по личному опыту, можетъ быть очень полезенъ при поискахъ свЪденей о лицахъ съ не-христианскими именами
или отчествами (фамилiями), особенно при нашей крайней бедности по части справочныхъ книгъ.
А. Соболевский. Октябрь. 1 9 0 3 г.

Стр. 14 - Какъ различать личныя имена и прозвища.

Основные виды славянских имён:

Двухосновные имена (Святослав, Доброжир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимудр, Всеволод, Богдан, Доброгнева, Любомила, Миролюб, Светозар, Милонег и др.) и их производные (Добрыня, Тишило, Рат(и)ша, Путята и т. п.);
Имена от причастий (Ждан, Неждан, Хотен, Незван, Нечай, Богдан и пр.);
Имена из животного и растительного мира (Щука, Ёрш, Заяц, Волк, Орёл, Бык, Корова, Орех и т. п.);
Имена по порядку рождения (Первуша, Вторак, Третьяк, Шестак....Десятой);
Имена по человеческим качествам (Храбр, Квашня, Некрас, Мешок, Мясоед и т.д. ).
Имена от прилагательных (Пестрый, Лишний и пр.)

Первые века христианства (X—XIII вв.) славянские имена употреблялись на Руси в быту, крестильные же имена (разного происхождения, но через греческое посредство) использовались лишь в церкви. С XIV века основным именем становится христианское, причём люди продолжали иметь прозвища, уже не традиционные, а обычно связанные с той или иной чертой человека и определяемые живым языком (Волк, Палка, Большой и т. п.), от них наряду с крестильными именами (Иванов, Петров) позже стали образовываться русские фамилии (Волков, Палкин, Большов и т. п.). Из славянских имён сохранились в употреблении лишь те, которые носили канонизированные святые — тем самым эти имена стали даваться в крещении (Владимир, Всеволод, Борис и др.).

Бытование таких имен\прозвищ сохранялось долго, вплоть до 16-17 вв., что и зафиксировалось в многочисленых документах - Писцовых книгах и описях погостов\деревень, сел и др.

О. Тупиков:

Айда, Армяк, Баба, Бабка, Бажен, Бакула, Балуй, Баланда, Баран, Батько, Батьков Конь, Баян, Безверхий, Береза, Берендей, Безсчастный, Блоха, Бова, Богдан, Божко, Борода, Бык, Беда, Белоус, Варивода, Вепрь, Верета, Висло, Влад, Волес, Волк, Волос, Волох, Ворон, Второй, Вязьма, Гиря, Глаз, Гоголь, Головня, Голубь, Горностай, Грива, Гуляй, Губа, Деревня, Дичко, Домослав, Дрозд, Дубина, Дуда, Дух, Дед, Елка, Жало, Жолудь, Жихорь, Завид, Заяц, Зой, Иворь, Истома, Калинка, Камень, Калуга, Колоб, Колода, Коляда, Конь, Копыть, Корова, Красной, Кривой, Крик, Кудла, Кудря, Лада, Лебедь, Леля, Лета, Лихой, Лопата, Лох, Лунь, Лях, Мазай, Май, Масло, Медведь, Мезеня, Мертвой, Магута, Мороз, Мстьбог, Мять, Неделя, Неклюдь, Некрас, Неупокой, Нос, Обида, Око, Онега, Осока, Ореша, Пан, Первой, Пердло, Пес, Пинега, Погадай, Поганой Поп, Погаст, Погибло, Погожей, Погоня, Погоняйло, Погорелец, Пуп, Петух, Пята, Работа, Рай, Рак, Рогатой, Рожа, Руба, Руда, Русалка, Репа, Сапог, Сброд, Селезень, Святоша, Среда, Сила, Слизень, Слобода, Слово, Смерд, Смола, Собака, Соловей, Сова, Сокол, Сорока, Соха, Спица, Старой, Сука, Сума, Сусло, Серко, Тана, Тверь, Темная Деньга, Тетера, Тетка, Титька, Толстой, Томило, Топор, Третьяк, Трясисолома, Упырь, Умойся-грязью, Ус, Филин, Хитрой, Хмель, Хмара, Хромой, Худой, Цветной, Цыбуля, Чермной, Черт, Черномыс, Чет, Чура, Чурило, Шестой, Шея, Шило, Шиш, Шульга, Щеня, Явил, Юрло, Юр, Ярун, Ячмень.

Составные имена: Ждан Попка, Хмара Левощ, Томилко Слепой, Добрыня Долгой, Треня Ус, Язык Мошна, Тонкий Скоморох, Шушило Швец, Упырь Лихой (имя новгородского священника, отмечено летописью в 1047 году). Некоторые из указанных имен явно даны за проявленные качества, поэтому их можно полагать прозвищами. Сам Тупиков по этому поводу полагал: «Грамотеи не хотели признавать русские имена за имена и объявляли их прозвищами». Он приводит ряд примеров из старинных документов, когда те же «грамотеи» сперва указывали прозвище, но через предложение уже пользовались этим прозвищем как именем. Поэтому — как уже говорилось — грань между именем и прозвищем оказывается весьма условной.

BOllga написал:

[q]

Хотя и удивительно, что в официальных документах всё же мелькают языческие имена или отчества.
[/q]

Это называется сила привычки (традиции). До 17 века как минимум привычные (не греческо-латинские и проч. иноземные) имена ещё давались. Думаю, где-то с конца 17 века (после известного события) это стало щедро наказываться.

Cynamon написал:

[q]

То, что исследователи находят в архивных и прочих документах, нельзя называть языческими именами. Языческих имён никто в документах не видел, ибо нет документов из дохристианской эпохи.
[/q]

1. Христианство далеко не сразу овладело всеми просторами в рамках государства.
2. В какой-то степени период до конца 17 века и можно назвать язычеством, т.к. церковная вера, языческие представления и культуральные философии были сильнее переплетены между собой - это был компромисс.
Выхолащивание, выдирание (в т.ч. кровавое) сплетённого позитивного культурно-церковного мировоззрения, цензурирование Писания - существенный вклад в развитие атеизма, фашизма, терроризма.

Cynamon написал:

[q]
То, что исследователи находят в архивных и прочих документах, нельзя называть языческими именами.
[/q]

Cynamon написал:

[q]
. Языческих имён никто в документах не видел, ибо нет документов из дохристианской эпохи.
[/q]

Cynamon написал:

[q]
У Тупикова целая куча деривативов канонических имён, которые он нашёл в старых рукописях
[/q]

Я всегда сама себе говорила (не признаваясь вслух

), что О. Тупикову и прочим славистам и не только, до Вас, как до неба

.
В источниковедении Вам равных нет.

Уважаемые специалисты!
А вот я правильно понимаю, что фамилия Волков произошла как раз от языческого имени (прозвища?) Волк. Если так, то в какой период это могло произойти? То есть, когда возможно предполагать предка с таким именем, а его сына - уже с фамилией Волков?
Пока что я отследила фамилию вглубь до начала 18 века. Это Сольвычегодский уезд.

А при чем здесь вообще языческие имена. Вполне себе христианина с христианским именем соседи и родня могут прозывать каким угодно прозвищем.

Geo Z написал:

[q]
А при чем здесь вообще языческие имена.
[/q]

То есть, Вы намекаете, что Волк - это не языческое имя, а прозвище? И таким образом, могло появиться когда угодно?

Естественно.

Языческие имена были у язычников.

Geo Z написал:

[q]
Естественно.

Языческие имена были у язычников.
[/q]

Но прозвище-то могло произойти и от языческого имени? почему нет?

idylle написал:

[q]
То есть, Вы намекаете, что Волк - это не языческое имя, а прозвище? И таким образом, могло появиться когда угодно?
[/q]

Большой словарь русских прозвищ

Волк - прозвище метафорическое, но восходящее к тотемным представлениям славян о волках.

Неканонические (прозвищные\некалендарные) личные ИМЕНА

И ФАМИЛИИ от них произошедшие. Прозвищное ИМЯ — личное некалендарное имя, возникавшее из прозвища и выполняющее функцию официального личного имени